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标题: [原创]清凉集1 [打印本页]

作者: 六也先生 时间: 2010-5-29 00:43
标题: [原创]清凉集1

风来?竹,风过而竹不留声
 雁度寒潭,雁去而潭不留影
 故君子事来心始现,事去而心随空!-----(菜根谭)
 
 
 这是记载于明儒洪应明所著之[菜根谭]内的一段人生悟语,其大意是指:风吹向稀疏的竹林时,竹子自然而然的发出声响,风过了竹林之后竹林依然恢复一片宁静,雁飞过潭面,雁影自然会倒映在潭面上,而雁过后潭面依然清澈故我毫无痕迹。因此一位身心修证的人其心境也应当是如竹子与潭面一般,当事物遭遇在眼前时心固然随境而动,然而一但事情过后心境就必须将诸缘暂攀的景物给放下而不受干扰!
 
 我们常会随著外在景物的变迁而受左右,悲欢离合的物华造化往往驱使著心境随之迁动,因为环境本具有无形的染化作用,因此有所谓:入鲍鱼之室久而不闻其臭,入芝兰之室久而不闻其香,诸如此类情况充斥在我们生活?遭,不被染化其实不易!
 
 这些影响层面虽然是由于外缘攀附使然,然而决断则在自心,心为身主故然。故子曰:「三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。」由此知之[心?]而生智,科学的说法是[心情稳定下自然判断力才能精确],因之一但心有主则不轻易随物境所转,孔子有[从心所欲而不?矩]的自觉修为,孟子更有[四十不动心]的佳话,维摩诘经上有:[若菩萨欲?其土,随其心?则?土?],所以经由内心的静定所产生的执持,可以做到[波澜誓不起,妾心古井水]的坚定境地!,当我们透过理性的克制及后天的修持下是可以不温不火的面对?遭的一切,其实这一切都已在你的掌控与圆融下得到圆满的熟成!
 
 六祖受法辞五祖,令隐于怀集四会之间,届南海,遇印宗法师法性寺,暮夜风?刹幡,闻二僧对论,一云风动,一云幡动,往复酬答,未曾契理。祖曰:非风动亦非幡动,仁者心动....(颂古联珠通集)(六祖坛经)
 
 在禅的理域哩,风及幡皆是物境外缘,透过六入(眼耳鼻舌身意)的染化影响,驱使了心境左右了思维,殊不知这其实皆由于心的导向作用,产生了认知层次上的差异,故而阳明先生的究竟话头:[无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,为善去恶是格物],心的根本本无善恶之分,心意的驱动下才有善恶意念,当然心是不能无动的,毁情灭性,心如死灰,究竟是不合人情人心的正常状态,然而我们是可以透过理性认知与心灵层次的?华下,让思维?化,让思虑清澈而不染著,佛禅如是,儒家亦如是!
 
 综观而论,心境随缘而不攀缘,要的是让我们诚实面对而不是逃避或随境生乱的无所适从,在佛法的理用面上所强调的是[诸法因缘生,诸法因缘灭],一个人乃至大千世界皆在[成、住、坏、空]的定律中演进,人世间的称讥毁誉都只不过是缘生缘灭的暂处状态,真实的体悟这个道理后,在下一次面对时你将安然处之!

[此贴子已经被水云间于2010-5-30 17:22:44编辑过]

作者: 水云间 时间: 2010-5-29 18:36
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”赞同老师的观点：我们是可以透过理性认知与心灵层次的?华下,让思维?化,让思虑清澈而不染著。心境随缘，顺其自然，以从容的心态来生活。文章由菜根谭的悟语引入心境的变化与外物的关系，保持一颗平常心，体悟生活的风雨，搏击风浪，笑谈烽烟，此方为人生。

[此贴子已经被作者于2010-5-29 18:46:17编辑过]

作者: 水云间 时间: 2010-5-29 18:48
老师对禅学易理方面有很深厚的研究与理解，这是现代文学所缺乏的，希望能够欣赏到老师的更多佳作！

作者: 六也先生 时间: 2010-5-30 17:43
感?版主,?得我弟子[玉堂?]曾提?有位??知己[水?]姑娘,不知是否?版主,如是?恕老朽眼拙,在此告罪!

作者: 水云间 时间: 2010-5-30 18:03
<div class=\"quote\">以下是引用六也先生在2010-5-30 17:43:18的发言： 感?版主,?得我弟子[玉堂?]曾提?有位??知己[水?]姑娘,不知是否?版主,如是?恕老朽眼拙,在此告罪! </div>
呵呵，老师，我不认得玉堂风，不过没关系。<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em27.gif\" />

作者: 紫嫣郡主 时间: 2010-5-30 18:23
风来?竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。欣赏！问好兄！

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