累得要死，本以为恨不能倒头便睡，不想喝了茶竟弄成个辗转不成眠的结局。也让自己知道在骨髓里，还是有很多精力可以挤压的。
男人真是个贱东西。不过也许并不是所有的男人都如此。人本来也分很多种，或者，按中国最古老的哲学来说，至少可以分为两种，一种是天生犯贱的，另一种自然是天生不犯贱的。
。似乎只有在把自己压榨到极限的时候，才能奋发。但极限也是相对而言的吧，你习惯了一种节奏和风格，就会形成一种屏障，就有一个突破的限度，并不是说这个就是你个人能力的极限。挺有意思的。比如以重耳为例子，他从晋奔翟，从翟奔齐，又奔楚，奔秦，再回到晋国，做国君的时候已经六十多岁了，在位八年，却成就了方伯之业。并第一次真正意义上战胜了楚国。如果他老死于齐，大概也就没有晋文公了。据说齐姜非常贤美。这厮逃着难却一丝儿也没耽误享受生活。 最近看《东周列国》，真是一本大智慧的书。冯梦龙还是经过了自己的加工整理的，也添进去了一些自己的世界观和人生观，但基本还是忠实于历史的。在演义派小说里历来也分两派，一种是戏说派，最流传于民间，基本把历史全改成自己希望的面貌了，比如《水浒》和《三国》，很诧异它们居然是“四大名著”，大概是从文学成就上说的吧。小说本身需要有事实，有虚构，但传达的必然是自己的意图，所以从这个意义上讲，比如《东周》之流本身就被排斥在“名著”范畴之外了。另一派则是以尽量尊重史实为根本目的的，反倒是这种对人的启发良多，至少你能从中间看到真正的先贤智慧，而不是“诸葛之智如妖”之流。
读史总是很累的，因为全是古文，好在基本还能吞下来。中学时同班有个女生，跟我成绩不相上下，但历史和地理向来比我好，问她，答曰：我是把历史当故事来看的。很是惊奇，因为历史让我最头疼的不是史实经过，而是年代，最喜欢考的也是年代，诸如某某年月日发生了什么事之流，但其实要了解过去经过，记住时间又有什么用呢？那会就使劲儿背日程表了，结果弄到俺年代固然没记住，连历史上发生过什么事也都不分明。这里顺带再鄙视一下中国教育。因为俺不能算不是好学生，可是到现在我能记得的年代，也只有一个公元前221年，秦始皇统一六国而已。可见教育既已僵化，考试简直是好奇。
先哲有评论，说司马迁好奇，班固务实。不想中国式考试到是暗合着史迁的胃口的。但就象以前说过的，司马迁虽然好奇，但却是以自由的思想去思考的，里面能看到很多离经背道的东西，隐隐然有古史家风范。《汉书》确实文字质朴厚道，但总觉不畅快。《汉书》以后的二十几史，大概只能当故事看了。崔杼弑君，连杀了两个史官不能封人之口，最后只得做罢；赵盾贵为宰相，也并未直接参与杀晋侯，却也难改变史家“赵盾弑君”的巨笔。司马迁身受辱刑而草《史记》，那自然也不是班固籍缨世家，强奴骄主所可以比拟的。由此可见，犯贱的男人也未必一定不好。
只是，为了解暑和活动胃口而喝茶，折腾到累得半死却睡不着，真就实足算得不明智者也了。而且茶不但提神，而且消食，苦哉。白天忙起来我是喜欢以咖啡提神的，这样不至于中途要加餐，也不至于打断你做事的节奏和思绪。所以说，洋人的东西也还是有大道理的。咖啡既提神，又不促进消化，只对工作有利，而无害。突然想到咖啡是因为伊斯兰教禁酒而流行起来的一种饮料。茶其实是跟佛教有很大关系的。好象两大非酒精饮料都跟宗教有关。我国对茶的研究似乎就很没落，却时不常听说关于咖啡的各种研究结果，一会儿说居然有防癌功能，一会儿又说还是有害，搞得我们晕头转向。仔细想想，国外各种研究不断，小道消息满天飞也是有的，只是落到我们头上，全变成记者们猎奇的结果了。
又是猎奇！呜呼！司马迁的罪过危乎哉大也。而想起他居然以邦教余嗣自居，显然并没有领会孔子不语怪力乱神的深刻内涵。更别说上朔周公了。甚矣哉，吾辈N几千年不梦周公！可是，我虽然努力横跨N几千年力追周公之星，伊居然还是毫无眷顾的意思。睡意依然一星儿也不曾光顾，想到茶是神农的发明，三皇毕竟要牛过周公多矣呀。忽然想到小蝴蝶原本也不在夜间活动的，庄周居然能够梦到，真是一番好睡。不过是白日梦也未可知，总不成为这个再去翻《庄子》吧？！想到孔夫子因为宰我白天睡觉，骂他粪土之墙不可圬、朽木不可雕，拜在老子门下真是幸福得多了。-----而我最近改看<论语>,弄得现在连现实得多的蛾子的边儿也没摸到一丝儿。
唉。干脆再喝一杯茶吧。神农氏的发明,倒也不应该最后怪在孔夫子的头上