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标题: [原创]《佛缘》续 [打印本页]

作者: 第四桥边 时间: 2009-11-4 15:21
标题: [原创]《佛缘》续

 《佛缘》发后，有网友“水木伊岸”回帖，看后甚觉精妙，因我对佛学其实不甚了了，故而向先生讨教，这大概也正是佛所不与的“执着”二字吧。现将先生之文一并发出，一为弘扬佛法，二位讨教方便，这样做使得我们讨论的焦点所在一目了然，也能够使得有缘人对佛陀有更深刻地理解，事先未征求先生同意，还请谅解。
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 “水木伊岸”：
 善哉善哉，合什顶礼。师兄之言，在下受教了。
师兄所论，洋洋洒洒，乃佛教对世俗之教化功能，我十分赞同，诚为弘扬善教的一桩功德。若人皆有此见识，诚众生之幸，中华之福。阿弥陀佛！
 只是论到佛教的最高智慧，即无上正等正觉，则离不开一个空字。非是俗解之“空”，乃是连“空”都认为空的“空”，就是所谓的“中观”。
 六道轮回，随业而生，善恶分明，果报不爽，这是教化众生向善弃恶的利器；凡一切相，皆是因缘和合而成，总不永恒存在，故曰一切皆空，认识这个空，体用这个空，才是摧破惑障、拔除烦恼的根本。否则，千万亿劫无数轮回，生生世世只做个大善人，只享世间之福（况绝大多数人根本做不到，因众生举凡动念，莫不是业），总不能彻底断诸烦恼（所谓极乐），这不是佛陀度人的终极目的。所以，以我愚见，尘世中的我们通常所谓的爱心之类，也只是佛见众生精进者少，而开方便之门，先提个初级阶段的要求吧。
 故而，佛说放下执著，和佛教世人众善奉行并不矛盾，前者是后者深层次的机理，后者是前者在具体人生中的落实。但必须指出的是，这绝不是全部的落实（因而也不是准确的落实）。如果以为这就够了，那只能说还未窥博大精深之佛教真正的堂奥；对尘世众生自然有益，而对真正有志修佛勇猛精进之人，只怕有误导之嫌了。
 学佛，讲究正念正见正思维正精进。当然，在人间“执著”地爱心行善，也未脱离正道，只是不要满足于这个境界，止步不前。还要明白，爱心行善就是为了利他，引导众生证得“空”性，乃是最高程度的利他。
 《金刚经》云：“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”菩萨者，自利利他也。有菩萨心肠的人很多，但要真正修成菩萨，则必须依佛所教：“应无所住，行于布施”，就是说，虽然干了大量的实事，但必须证得空性----“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”
 以上为末学一孔之见，不敢自专，就教于善知识。“贡高我慢”，我是有的。忏悔我执。
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 “第四桥边”：
 阿弥陀佛！先生言重了。听先生说“师兄”，想来是释家人了，见笑了，我不是释家之人，所谓的“缘”其实也没什么缘份可言，充其量说是与佛为邻而已。
 正如先生所言，说到佛不能不说“空”，世人说佛皆以为“空”，释家也自认为“空”，搞明白了“空”，“执着”二字也就随之释然了。
 先生数次说到“应无所住”，我不明白。慧律法师说：“应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？若执著无住，又落於偏空。”这个阐释很详细，不好意思，还是没懂。按照佛的意思，我不再“执着”地要搞懂佛之“住”，而是按照我们俗人的理解去看待“住”好了。“住”有另种解释，一是居留、驻守，二是停、止，基于这种理解，我看佛是有所“住”的。
 佛祖大悟前是位太子，因看到了人世间的苦难并悟到了法门而出家，他立志要普渡众生，要引渡众生到极乐世界去，他给我们描述的极乐世界是这样的：“从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”“极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。”（《佛说无量寿经》）从慧律法师的即“一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住”可知“住”为驻守，“应无所住”的意思也就是“空”。从佛祖给我们的愿景来看，似乎有所“住”：善、悯悲，而引渡众生所去极乐世界也有了很具体的形象，这就说到了我们争议的焦点“执着”了，如果没有“执着”的信念和毅力，如何能够引渡众生到达极乐世界？我们常说的“苦行僧”就是指释家人的这种“执着”。
 我要重申的是你不能要求我以很高的佛的境界去阐释佛，我是俗人，我针对的也是俗人，我必须用俗人的眼光和俗人所能够理解的文化语言去阐释。我非常赞同先生的这句话：“在人间‘执着’地爱心行善，也未脱离正道，”而后一句我就难以理解了：“只是不要满足于这个境界，止步不前。”我不知道还能前进到那里。举个不恰当的例子说??我不知道佛义有几重，如果有误，请予以纠正，??假设佛义有九重，先生就如同站在第三重向我弘法，而我则如同站在门外弘法，我的意思可以直接对众生，你则不可，俗世对佛的错误认识也就是因大德高僧们的宏篇大论造成的，至少我就没有完全理解所谓的“空”。
 先生有一言甚警：空“非是俗解之‘空’，乃是连‘空’都认为空的‘空’，就是所谓的‘中观’。”由此可知，我讲的“空”是狭义上的，你讲的是广义上的；我所对的是众生，你所对的应该是“真正有志修佛勇猛精进之人”；我的目的在于普及，你的观点有利于提高，受众不同，角度不同，所采取的表述方式也是不同的。我坚持我的观点，是因为如果世人以真空看佛，就成为了不可理喻，佛法也就无法弘扬。
 按照我们俗人的理解，所谓的“空”就如同“大智若愚、大巧若拙、大勇若怯”一样，是“大智慧、大善、大悯悲”之忘我之“空”，只有如此理解，才更有利于佛法的弘扬光大。
 不知先生是否发现，我俩的意见本是相左的，我反对“空”念，你坚持“空”念，我同意“执着”说，而你刚好相反，但仔细推敲之下却恰恰相反。我絮絮叨叨的结果说的却在于一个“空”字，执着的追求“大智慧、大善、大悯悲”其目的竟然是为了一个“空”字；从你在“没名也好”的文章后去纠正“错误”到和我讨论无不显示出你的“执着”，换言之其实你未“空”，而这也正是你所悟到的“空”的外在表现，是你不满足而追求“正念正见正思维正精进”的“空”性的正觉。我说“执着”是指达到最高境界“空”之过程，是“用”，你强调的“空”是指结果，是“觉”，是“体”，二者其实是没有矛盾的，只是“用”与“体”的区别。对于众生适用于“用”，对于“真正有志修佛勇猛精进之人”适用于“体”。
 佛说放下执着有就事论事、圆融转圜的意思，是说不要固执，不可僵化。譬如说老和尚背女人过河就是圆融转圜，是不囿于清规戒律且没有邪念的广施善缘，小和尚的耿耿于怀就是固执、僵化，老和尚说小和尚没有放下就是这个意思。
 俗话说“听君一席话，胜读十年书”。在先生的诱导下，我对佛也有了新的认识，如果说我与佛有缘，认真说起来也是从现在才开始的，所以谢谢你，也很希望有机会当面请教佛学。
 我想用慧律法师的话结束这篇文字可能更合我之本意：
 “佛与众生之分，只在觉与不觉，慈悲与不慈悲。觉则即相离相，一切不住，故名曰佛；不觉则见境生心，一切皆住，故名众生。慈悲则平等为怀，万物一体，即名曰佛；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生，即名众生。然觉与不觉，乃体上之分；慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是一心。若能转恶心为善心，即是佛心。故六祖云：‘一念平直，众生是佛’。”

作者: 水云间 时间: 2009-11-5 08:57
身为俗世中的人，面对短暂的人生，如何使得我们的人生有意义，没有徒来这一遭。我觉得就是多做有意义的事，利己，利他，利社会。
我理解的执着，就是明知道错误，却还一如既往的求。顺应自然，不懂就问，不明即查，这样不是执着。
很高兴在论坛读到关于佛法的文章，谢谢四桥，让我们大家对佛法有了一些认识！<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em27.gif\" />

作者: 第四桥边 时间: 2009-11-9 20:22
<div class=\"quote\">以下是引用水云间在2009-11-05 08:57:29的发言： 
身为俗世中的人，面对短暂的人生，如何使得我们的人生有意义，没有徒来这一遭。我觉得就是多做有意义的事，利己，利他，利社会。
我理解的执着，就是明知道错误，却还一如既往的求。顺应自然，不懂就问，不明即查，这样不是执着。
很高兴在论坛读到关于佛法的文章，谢谢四桥，让我们大家对佛法有了一些认识！<img title=\"dvubb\" border=\"0\" alt=\"图片点击可在新窗口打开查看\" align=\"middle\" src=\"http://www.zhgfwx.com/bbs/images/emot/em27.gif\"/></div>
多谢版主关注

作者: 水云间 时间: 2009-11-14 00:11
谢谢四桥一贯的支持!
问好，周末快乐~

作者: 天在天涯 时间: 2009-11-14 00:49
同样的水，只要它到达海洋，它就是海洋了；
同样的水，只要它到达阴沟，它就是阴沟了。
这或许就是常说的“定数”吧。不懂佛，很冒昧。问好四桥。

作者: 第四桥边 时间: 2009-11-19 07:54
<div class=\"quote\">以下是引用言若是诺在2009-11-14 00:49:27的发言： 
同样的水，只要它到达海洋，它就是海洋了；
同样的水，只要它到达阴沟，它就是阴沟了。
这或许就是常说的“定数”吧。不懂佛，很冒昧。问好四桥。</div>你好！先生谦虚了，说是不懂佛，出口即为偈语。哈哈哈哈

作者: 月上贺兰 时间: 2009-11-19 11:30
O(∩_∩)O~四桥，对佛学我是一窍不通啊！贺兰信仰伊斯兰教，不过无论什么教派都是希望人们多做善事，世界三大教的教义都很深奥的。问候四桥冬安！<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em56.gif\" />

[此贴子已经被作者于2009-11-19 11:31:01编辑过]

作者: 水云间 时间: 2009-11-19 18:25
我妈妈信佛，每天上香，吃斋，还经常在闲时抄写经文，那份诚心连我们都感动了。
总觉得作为普通人心中应该有个信仰，这样能在纷乱错杂的生活中保持一份心的操守与坚持，获得心灵宁静的欣悦。

作者: 第四桥边 时间: 2009-11-24 14:29
<div class=\"quote\">以下是引用月上贺兰在2009-11-19 11:30:17的发言： O(∩_∩)O~四桥，对佛学我是一窍不通啊！贺兰信仰伊斯兰教，不过无论什么教派都是希望人们多做善事，世界三大教的教义都很深奥的。问候四桥冬安！<img title=\"dvubb\" border=\"0\" alt=\"图片点击可在新窗口打开查看\" align=\"middle\" src=\"http://www.zhgfwx.com/bbs/images/emot/em56.gif\"/>
<div align=\"right\">[此贴子已经被作者于2009-11-19 11:31:01编辑过]</div></div>
没错，多做善事也是众多宗教魅力所在。

作者: 第四桥边 时间: 2009-11-24 14:30
<div class=\"quote\">以下是引用水云间在2009-11-19 18:25:17的发言： 
我妈妈信佛，每天上香，吃斋，还经常在闲时抄写经文，那份诚心连我们都感动了。
总觉得作为普通人心中应该有个信仰，这样能在纷乱错杂的生活中保持一份心的操守与坚持，获得心灵宁静的欣悦。</div>
多谢版主。我记得曾经回过贴了，今天发现没回上，抱歉了。

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