中华国风文学论坛

标题: 【转】两篇关于王维五律的赏析 [打印本页]

作者: 云平 时间: 2012-7-14 11:07
标题: 【转】两篇关于王维五律的赏析
王维五律新读札记

五律定型于沈宋时期，沈?期、宋之问已有较多的实践。据《全唐诗》统计，沈有60馀首，宋有80馀首，而且都已经达到很高水平。

许学夷《诗源辩体》说：“五七言律，沈宋为正宗，至盛唐诸公而入于圣。”他把五律、七律混在一块说，稍嫌粗略。实际上，沈宋的七律算不得正宗，他们七律数量少，初涉这一诗体，诗体感还不很好。七律的圣境，冠之杜甫毫无问题，但盛唐其他诸人如李白、高适等人的七律并不见得有多杰出的表现。许学夷的说法，我想改为：五言律，沈宋为正宗，至盛唐王、孟及太白而入于圣境；七言律，肇端于沈宋，至李颀、王维，其体乃纯，至老杜而入于圣境。

这几天我读王维稍多，以下是我的阅读札记：

王维五律共100馀首，在几种权威的选本中的入选情况如下：

《唐宋诗举要》选20首（选入五律最多的是杜甫，40首，其次即是王维、李白，20首，再次为孟浩然，11首）
《唐诗别裁集》选31首（最多的是杜甫，63首，其次是王维，31首，此后为李白27首、孟浩然22首、刘长卿20首、岑参17首）
《唐诗三百首》选9首（最多的杜甫10首，其次是王维、孟浩然，均9首，此后为李白5首、刘长卿5首、李商隐5首）
姚鼐《今体诗钞》选47首（最多的杜甫160首，其次是王维，47首，此后是李白42首、孟浩然26首、刘长卿25首）

再举一个例子，《红楼梦》中写黛玉向香菱授诗，认为五律首推王维。按路数观察，曹雪芹属于清人中的唐诗派，故对王维特别推重。

王、孟五律在形式上其实并不完妥，不规范之处主要表现在：字的前后重见、不拘对仗、不拘章法。但他们的五律却比中晚唐时期很多形式完美、规范的五律，不知要高出多少等次。我的总感觉是：略带天然瑕疵的，自然、高华，风姿绰约。

酬张少府
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君( 一作若) 问穷通理，渔歌入浦深。

很多人把这首推为王维五律第一首。王夫之《唐诗评选》对这首也评价极高，特别精到：“右丞每于后四句入妙，前以平语养之，遂成完作。”第三联与《竹里馆》一样，同样烘染出一位风流潇洒的雅人高士形象，令我诵之而忘却尘嚣。末联在此基础上别开境界，突入禅理，把诗人超然于世外（穷通之理，是世内之人关注的焦点）、得大自在的感觉，表达得特别有韵味。

辋川闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠，秋水日潺?。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

在我看来，这首是王、孟五律的代表。我从中读到的是闲远自在，是淡逸清高、自然绝俗。这样的诗，哪是做出来的，做，哪做得到这样的境界。必须要活到如此境界，然后直接从生活中端出便是。你看他先从环境切入，这是带着闲远的意趣在观照身边的环境，接着，似乎把自身融入这环境当中，此时，似有一个更全能的“叙事者”在看着此中的人物行为、情状。“倚仗”两句，与《渭川田家》形象相关，这里却更多些雅士的悠然意趣。“渡头”一联，与“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境有别，也不同于“野渡无人舟自横”的野逸，人与自然的亲和、高士与民间的契合，总之，这不是孤芳自赏的“小资”，不是落寞无奈的远遁，而是一种健康的盛世情怀，一种安和、淡定的生活境界。结末的醉、狂，在这里一点也没有佯狂做派，而是自然发露。此诗虽然重复用了两次“日”字，次联未对，但读之却不令人觉得遗憾，始知：规则不是为妙句设的，妙句原自有其特殊的妙规。

归嵩山作
清( 一作晴) 川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽( 一作云) 相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

王维在嵩山有过别业，此为赴嵩山别业休假之作。不知道是我过于敏感，还是别的什么原因，我在这首诗中总觉得有陶渊明《归去来兮辞》的影子。当然，这是王维诗，不是陶诗。薄，小灌木也。河里的流水、河边的灌木丛、傍晚归巢的禽鸟（或云朵），在他这位从滚滚红尘中驾着车马来的人眼里看，意味着闲放、自由。后半的“荒城”似指关城而非城镇，从城里来，过了这个古渡边的关城就是嵩山了，笼罩着落日的秋山，便是归宿之地。你看，“荒城”、“落日”不仅没有荒寒、落寞之感，反而因其厚重有回归之意。《唐诗三百首》选入此首，看来并非漫然。

登裴秀才迪小台作
端居不出户，满目望( 一作空) 云山。落日鸟边下，秋原人外闲。遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。

最早读这首的时候，我觉得题与诗难以牵合。既然登裴迪小台，则已经出户，何言端居？现在重新读，才知道全诗隐含的主人公是裴迪。端居不出户的是裴迪，“望云山”的是包括裴迪在内的“我们”。末尾则是“我”对裴迪别前的话，“乘月”的“好客”，隐然是自指。全诗依然是淡逸、高华的境界。

过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

题中之“过”，寻访也。要论王孟之别，这首要优先提到。中间两联精工锤炼，这在孟诗中是难见到的。其观察自然的画家之眼，与刻划自然的诗人之功，都是相当见精彩的。从章法上看，这首也显得很老到，与后世名家的五律为同一副笔墨。第一句平语，第二句接入后神采顿现。然后用两联加以刻划，都是侧面写寺，其中“咽”字、“冷”字突出其幽、其静，故末联要克服杂念，趺坐终日，进入禅境。

送梓州李使君
万壑树参天，千山响( 一作乡音听) 杜鹃。山中一夜( 一作半 )雨，树杪百重泉。汉女输潼( 一作棕) 布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

此首更为精工，不仅中间两联对仗，首联也用“半对法”。不过，首联颇见气势，这在几乎不用“力”的常见王维诗中是特殊的。而惟其能为雄健之诗，才成王维之大。

终南山
太乙近天都，连山( 一作天)到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水( 一作浦) 问樵夫。

唐代的终南山之热闹，大概只有以今天的北京香山、新疆的天山可仿佛。但本诗所写却非终南之京都缘，而是其苍莽、雄阔、变幻、原生的美。也是我们所熟悉的王维本色。诗借用画家移步换形的方法，从山下仰望、山外远望，到设想入山从高空俯瞰，落到山上寻幽访胜，展示出终南山的奇伟。估计应是王维早期的作品。

汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日( 一作风日好)，留醉与山翁( 一作公)。

此诗也是前三联对仗，中间两联尤见功夫，突出了水势大涨之时，高处观察江汉一带的印象。其描写似有画所不及之处，故为历来人所艳称。

观猎
风劲( 一作动) 角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕( 一作落雁一作失雁) 处，千里暮云平。

这首有点像高适、岑参了。注重技法的人爱这首。我读大学时，在很多刊物上看到赏析这首的文章。这首当然好，它把乐观的理想、轻快的情调用很老到的笔法（“忽过”一联为流水对）加以表现，给人留下回味。

使至塞上
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏(一作骑)，都护在燕然。

这首与《观猎》一样属于边塞诗。我的感觉是：全诗精神全在“大漠”一联，其他各联没有与这联争胜，而是归向于它，因之而成千古名作。

山居秋暝
空山新雨後，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

读王维五律不能不说到这首。论“诗中有画”的特色，动静兼得、远近层次感以及空灵的境界，这首都是顶级之作。然而，它的完美已被中学说得过多了，我反而不想说它了。

终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空( 一作只) 自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

王维诗最高境界我推此篇。论描写，这首不仅谈不上精工，画面感不强，论技法，首联平仄还拗拗的，全诗纯任一片化机自然流行，然而，淡淡的语句和神情背后，却隐含有无限禅机。人的作为、自然的运化，在这里全变成从容自在、圆通完满、飘逸潇洒。读此诗，我找不到很合适的言辞来赞美。（摘自渔樵子的山涧新浪博客）

作者: 云平 时间: 2012-7-14 11:09
另一篇摘自百度古诗吧：

今日找全唐诗里的孤平句，至王维时，觉得诗佛作诗是最耐人回味的。这些诗以前也比较熟悉，只是从没如今天这样感动。故发上来，分享下。顺便把我的所想所感做个记录。他年翻阅，异能有所启发。

谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。
【月语】稍、悠然、独、弱难定、轻易飞、惆怅，这些词加上意境的高远，融合为一种生命的孤寂。赞。

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。
【月语】这首足见诗佛之名不虚，第一谛在哪里，在于“空病空”，这是一种不要执着于空的空，执着则有分别，分别了有与空，那么就会有亦不有，空亦不空了，这应该就是空病的原因。一切唯识所现，故“山河天眼里，世界法身中”，圆成实性，故“能生大地风”。赞。

王维〈汉江临眺〉
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
【月语】因为“三湘接”，所以荆门自然就“九派通”，首联逻辑顺序井然，语出清真。开阖契阔足见功力，次联“江流天地外，山色有无中。”，摩诘善书画，这当为画中景色，而画又是人为所做，故画染佛性，这句就显得空灵?远，意味深长了。我认为现代诗人妙手仅仅做到了蕴诗于画，而不能将画蕴于心，这颗心在李白那里是“仙”，在杜甫那里是“儒”，在王摩诘这里即佛心，即真如本心。颈联景色在稍近些的位置，这是古人写景专擅手法，没有什么多说的。但这一个“浮”字，一个“动”字却仍朕诗心。二字绝非炼字可及。最后一句，按照惯例，由景的渐近逐渐回到自我，一个“留醉与山翁”,点破红尘。试问，若是少陵会如何作尾联？恐怕早在第三联就开始转到自身了，这样说来“山翁”的醉要改成“孤翁”的愁了。以上为月的独断，若有不妥望各位指出。

欢迎光临中华国风文学论坛 (http://zhgfwx.com/)