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标题: 【仙吕·一半儿】悼同乡同窗胡忠阳老兄（新韵） [打印本页]

作者: 兔喜雨 时间: 2013-11-12 10:40
标题: 【仙吕·一半儿】悼同乡同窗胡忠阳老兄（新韵）
一张派遣赴舆乡，两处辛勤常互帮，天命时光福未享。泪湿裳，一半儿孤独一半儿凉。

注：胡忠阳老兄系野兔的同乡同窗，1981年我俩同时被分配到平舆县工作，分别在两个公社当团干。近日，胡老兄因患胰腺癌不幸与世长辞。参加完追悼会并送走胡老兄后，感到十分悲伤，特填曲念之。

作者: 楚山孤云 时间: 2013-11-12 12:43
兄弟深情厚谊，尽在诗中。野火春风斗古城引用一句名言，我一生不忘：人死不可悲，可悲的是死后无补。多保重贤弟！

作者: 风清气爽 时间: 2013-11-12 14:48
一半儿孤独一半儿凉。不忙，不忙！

拜读倾心佳作，知命之年，人在中年，上有老，下有不，如牛负重，自然是奔波劳碌啊！耳顺、从心，渐转吉祥！知足常乐，福寿荣昌！

作者: 东方茉莉 时间: 2013-11-12 21:51
同窗兄弟情深，节哀。

作者: 寒溪幽兰 时间: 2013-11-13 19:57
读后心情格外沉重，兔兄节哀！

作者: 野谷山人 时间: 2013-11-13 23:48
兄弟深情厚谊，尽在曲中！望兄节哀！

作者: 兔喜雨 时间: 2013-11-20 17:39
野兔谢谢楼上各位惠临赏帖。。一一敬茶。。

作者: 汉唐的风 时间: 2013-11-20 21:46
悼亡曲選用仙呂調？體氣。。。。。。

作者: 兔喜雨 时间: 2013-11-21 17:43
标题: 回汉唐的风的帖子

汉唐的风:悼亡曲選用仙呂調？體氣。。。。。。 (2013-11-20 21:46)

谢谢顾问提醒。。野兔惭愧，只知调名，不知怎唱。。选用这个宫调和曲牌时。。野兔侧重用了这个曲牌。。不过野兔手中有个资料。。现摘录如下。。也算是野兔的辩解吧。。如有得罪之处。。敬请谅解。。遥祝冬祺。。远握。。

      南吕（正名林钟宫）与仙宫（正名夷则宫）同属宫调式，只是仙吕宫的主音夷则比南吕宫的主音林‘钟高一律（即一个半音），这在一般人的耳朵恐不容易分辨，何况中国在过去并没有订出一个行诸四海的标准音高；而这两个宫声情，南吕宫是“感伤悲叹”，仙吕宫是“清新绵邈”，竟有这么大的差异，实难以置信。

      依照周贻白《中国戏剧发展史》第四章第252页统计元剧145种，
第一折用仙吕宫的有142本，
第二折用南吕宫的有55本，
第三折用中吕宫的47本，
第四折用双调的102本。
第一折用仙吕宫的有142本，都表达“清新绵邈”的感情吗？

      兹举关、马、郑、白的代表作第一折来看：
《窦娥冤》第一折仙吕宫，首写窦娥的自愿自艾，次写张驴儿逼迫，蔡婆妥协，窦娥表其贞烈之心志，一点也不“清新绵邈”。
《汉宫秋》第一折仙吕宫，写元帝见到昭君，赞叹其美，产生爱意，应该比较接近“风流酝藉”和“富贵缠绵”
《倩女离魂》第一折仙吕宫，首写倩女见了未婚夫王文举，神魂驰荡，母亲却叫他拜王文举为哥哥，颇为不解，而内心郁闷煎熬，次写送别王文举之离愁别恨，应该比较接近“感叹伤悲”。
《梧桐雨》第一折仙吕宫，写玄宗之爱宠杨妃，类似《汉宫秋》的第一折“风流酝藉”、“富贵缠绵”。

作者: 兔喜雨 时间: 2013-11-21 17:45
诚请顾问常来曲苑玩。。

作者: 楚山孤云 时间: 2013-11-21 18:26
标题: 回兔喜雨的帖子

兔喜雨:谢谢顾问提醒。。野兔惭愧，只知调名，不知怎唱。。选用这个宫调和曲牌时。。野兔侧重用了这个曲牌。。不过野兔手中有个资料。。现摘录如下。。也算是野兔的辩解吧。。如有得罪之处。。敬请谅解。。遥祝冬祺。。远握。。

南吕 .. (2013-11-21 17:43)

兔弟高见！学习！遥祝冬安！

作者: 东门五秋 时间: 2013-11-21 22:38
言短情深，节哀。。。问好兔版。

作者: 寒溪幽兰 时间: 2013-11-22 12:32
倩女幽魂，汉宫秋月也用一半儿，长见识了。

作者: 汉唐的风 时间: 2013-11-23 17:21
呵呵,首版客氣了,在下略具贅述,聊為抛磚引玉耳。近來在下詣力於詞,苦於搜羅,歷經爬梳,著意於厘清並整理詞之宮調,所得確者不過四百餘詞牌。其中《滿江紅》分屬兩宮，即入聲韻與平聲韻兩體，前者屬南呂宮，後者屬仙呂宮，兩者結構相同，字數均等，所異者句中平仄四聲爾。此或解首版之問，即管色何相近也。或未解體氣之何異耳？何謂體氣？悲歡喜怒憂思恐之情也。細味岳鵬舉之《滿江紅》與姜白石之《滿江紅》，正所謂各得其體氣。詞曲講聲情，即先看其是否得宮調體氣，再看是否佐以相應聲律而契合。詞曲相通處在於皆有宮調、工尺譜，所異者由詞入曲，宮調間有竄易，詞之板式已佚而曲猶存，故詞早已不復能歌，而曲尚可付之歌喉。至於劇曲統計，不足為憑耶，套曲、雜劇之中，宮調互混者比比皆是，如《牡丹亭冥誓》一折，所用諸曲，有仙呂者，有黃鐘宮者，強連一處，雜出無序，遑論宮調體氣矣；即便同一曲牌，尚不能免，如《針線箱》與《解三酲》，本為仙呂宮之同調異名者，皆為八句二十八板，尚有昧者強以前者屬仙呂，後者屬南呂，試問他們何以辨明宮調體氣乎？況曲有南北之分耶。曲牌之混雜甚於詞牌，數年前在下細讀《全元曲》、《元曲鑒賞辭典》時便已存疑矣。故今人學曲，務必先於散曲中熟諳宮調體氣，至套曲、雜劇時方能自明。套曲連曲時，還須注意同宮同調者仍有高低不同處，如同為商調，《金梧桐》聲之高亢，《二郎神》聲之低抑，相去甚遠也，故不能以此二曲聯為一套者，何況不同宮調間？詞曲之道，式微久矣，悵悵未已！

遲覆望諒，順問安好：）

作者: 寒溪幽兰 时间: 2013-11-23 19:33
读罢顾问先生此论，受益匪浅，顾问点评中有诸多一代曲学大师吴梅先生之观点，可见先生博览群书之多，赞个。

幽兰看到全清散曲中载有前贤严廷中先生在扬州春事中有首一半儿：

清明祭扫好游湖，行过天宁又广储，阁部墓前钱纸无。想当初，一半儿衣冠一半儿土。

这首曲的意思和兔首版的差不多，依顾问之见这首曲怎么理解为好？谢谢您！

作者: 东方茉莉 时间: 2013-11-24 21:28
再赏，问好！

作者: 楚山孤云 时间: 2013-11-28 15:16
标题: 回汉唐的风的帖子

汉唐的风:悼亡曲選用仙呂調？體氣。。。。。。 (2013-11-20 21:46)

虽然很多人因循前人之说，但本质上宫调与声情没有必然关系。这一点，吴梅等现代音乐家早已论证的非常清楚。决定曲子的喜怒哀乐是曲牌，曲牌代表的是音乐。而音乐与声情的关系，是人们主管赋予音乐的，或者是一种习惯认知。【抬花轿】本是很欢乐的曲子，在河南也用于丧葬。国际歌并非葬礼曲，却被当做“哀乐”。

作者: 兔喜雨 时间: 2013-11-29 15:41
再次谢谢楼上各位。。一一问好。。

作者: 汉唐的风 时间: 2013-11-30 11:05
标题: 回寒溪幽兰的帖子

寒溪幽兰:
读罢顾问先生此论，受益匪浅，顾问点评中有诸多一代曲学大师吴梅先生之观点，可见先生博览群书之多，赞个。

幽兰看到全清散曲中载有前贤严廷中先生在扬州春事中有首一半儿：

清明祭扫好游湖，行过天宁又广储，阁部墓前钱纸无。想当初，一半儿衣冠一半儿土。
.......

呵呵，幽蘭客氣：）在下早歲購得《吳梅全集》計八卷，《吳梅講詞曲》不過是其當初金陵講學之教義，非吳梅之全貌，能讀懂《吳梅講詞曲》，約略算入詞曲之山門；能融會貫通，且發現其略有可商榷之處，則算勉登詞曲之堂。何也？《吳梅講詞曲》大多融合前賢論述，作學詞曲者之啓蒙，亦因此可商榷處不可免，《詞學通論》不下十餘處。。。。。。吳瞿安之長，在於曲譜，各宮調間如何連曲，工尺如何，部署森嚴，一絲不混，即便散曲仍附工尺譜，體氣不隔不亂，聲情相契，一代宗師風範。幽蘭上列所失相同，明清以降之詞曲可讀者寥寥矣，吳瞿安曾慨歎：歌者不知律，文人不知音，作家不知譜！當今詞曲界混亂，研究方法、方向皆不對。。。。。。於詞，在下曾寫有《燈下捫虱》及續，發在詞版，幽蘭如有興趣可參讀。遲覆望諒：）

作者: 汉唐的风 时间: 2013-11-30 11:11
标题: 回楚山孤云的帖子

楚山孤云:

虽然很多人因循前人之说，但本质上宫调与声情没有必然关系。这一点，吴梅等现代音乐家早已论证的非常清楚。决定曲子的喜怒哀乐是曲牌，曲牌代表的是音乐。而音乐与声情的关系，是人们主管赋予音乐的，或者是一种习惯认知。【抬花轿】本是很欢乐的曲子，在河南也用于丧葬。国际歌并非葬礼曲，却被当做“哀乐”。

如此誤讀、曲解，教吳瞿安情何以堪？！古人有訓：“知其不可與言而言之，是謂失言。”恕在下不敢違！

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