[分享]俞姓

水云间 · 发表于 2010-4-15 22:01:22

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 姓氏源流 　　俞（Yú）姓源出有三： 　　1、出自黄帝臣跗之后，以物事为氏。据《通志?氏族略》和《史记》等所载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于脉经，古“俞”字与“腧”字相通，又腧为“脉之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故称俞跗，其后人为光大先人医术，即以物事为姓，称为俞氏。 　　2、出自春秋时郑国、楚国公族有俞氏。据《路史》所，春秋时郑国公族、楚国公族有此姓。 　　3、出自他族改姓： 　　①清满洲人姓，出沈阳、辽阳、章罗等地，又清满洲八旗姓尼玛哈后有改俞姓者。 　　②今彝、土家、回、朝鲜等民族均有俞姓。 　　得姓始祖：俞跗。传说中中国的杏林之祖。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，被视为神医。一次黄帝少子禺阳病入膏肓，黄帝请他去治疗，但等他赶去时，禺阳已气若游丝。黄帝十分疼爱此子，禁不住悲从中来，跗即剖开禺阳之腹，将其内脏清洗干净，使禺阳起死回生。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他医术高超，不管多么严重的病，他都能使其痊愈，所以人们都叫他愈跗，俞愈同音，后来又称俞跗，其后遵从民意，即以俞为姓，奉俞跗为得姓始祖。
 　　二、迁徙分布 　　俞姓得姓很早，可以远远地追溯到五千年以前的黄帝时代，后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前见诸史册之俞姓人仍寥寥无几。仅有的几人是：春秋战国时期的楚人俞伯牙、东汉时期原为于阗（今属新疆自治区）王，后为骊归王的俞林、东晋成帝时宣城（今属安徽省）人俞纵以及南朝宋（建都今南京）人俞佥。虽无几人，却足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越过长江，进入江东（至于俞林，可能其为古代少数民族人。今存，以备参考）。唐代武则天时，荆州江陵（今湖北省潜江县一带）人俞文俊斗胆进言，称新丰之地无端冒出一座山来，是因武则天“女主居阳位”之故。此言激怒了武则天，于是就把他流放到当时尚属荒僻之地的岭南。俞姓的后裔也就由此到达了我国南方的广东和广西一带。因此，我国南方的俞姓人氏，应该有很多都是这位俞文俊的后裔。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所载，俞姓地望分布有四，即河东郡、河内郡、河间郡、江陵郡，这些资料表明，在隋唐之际或隋唐以前，俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁兴旺，族大人众。进入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入载《中国历代人名大辞典》者仅宋代就有四十四人，除三位查无籍贯外，其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布为众。明初，俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地。明清之际，俞姓仍以华东之地为众，但散居之地渐多。如今，俞姓在全国分布甚广，尤以安徽、浙江、江苏等省多此姓，上述三省俞姓约占全国汉族俞姓人口的百分之七十。俞姓是当今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。
 　　三、历史名人 　　俞跗：据《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞的始祖。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。 　　俞桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、诗人。进士及第，曾守海滨，政事之余，不废吟咏。有《渔溪诗稿》。 　　俞琰：吴郡（今江苏省苏州）人，宋末元初著名思想家、文学家。以词赋闻名，于易尤精，撰有《周易集说》、《易图纂要》等。 　　俞纲：浙江嘉善人，明代大臣。景帝时以兵部右侍郎入阁参予机务，后加太子太保。英宗复辟，调南京礼部侍郎。 　　俞山：浙江省秀水人，字积之，号梅庄，明代大臣。土木之变后，擢山鸿胪寺丞，旋升吏部左侍郎。工诗，善大篆，亦精墨梅。有《梅庄集》。 　　俞樾：浙江省德清人，明代著名学者。道光年间进士，历任翰林院编修、河南学政。罢职后，一意治经，主讲杭州诂精经舍三十一年。著述甚丰，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《春在堂随笔》、《茶香室丛钞》、《宾萌集》、《春在堂诗编》等。为一代宗师，声名远极日本。 　　俞文俊：唐代江陵（今湖北省潜江县西）人，因为反对武则天称帝，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，因此被流放到岭南，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的广东和广西一带。故今天在两广生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 　　俞献可：歙（今安徽省歙县）人，宋代官吏。太宗端拱初进士，官吏部郎中。真宗时为广西转运使，平定抚水蛮乱。官终龙图阁待制。 　　俞庭椿：抚州临川（今属江西省）人，宋代官吏、学者。孝宗年间进士，仕至新淦令。师事陆九渊，博通经术。有《周礼复古篇》、《北辕录》。 　　俞德邻：温州永嘉（今属浙江省省）人，宋代学者。度宗年间进士。宋亡不仕，遁迹以终。其诗自然深远，在宋末诸人中，特为高雅，文亦简洁有清气。有《佩韦斋辑闻》、《佩韦斋文集》。 　　俞通海、俞通源：庐州府巢县（今属安徽省）人，明初将领。兄俞通海长于水战，从朱元璋东挡西杀，屡立战功，累升至中书省平章政事。后战死平江。通源嗣兄官为中书省平章政事，转战南北二十二年，卒于任上。 　　俞寓程：南楚俞氏、东粤俞氏的始祖（第一派），前明时期（约六百五十年前）自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县（今梅州），此为东粤俞氏。传至五代三兄弟分房。长房《黄洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（约三百年前）来湘、鄂，是为南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一带。黄洞房、小密房其余后人及三房《扶贵房》后人留东粤。 　　俞安期：苏州府吴江（今属江苏省）人，明代诗人，字公临，后改字慕长。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》等。 　　俞大猷：福建晋江人，字志辅，号虚江，明代抗倭名将，他博读兵法，有将才，历官总兵。并曾屡率水军打败倭寇，被称为“俞家军”。他用兵先计后战，不贪近攻，将略武功居世宗朝众将之冠。“俞家军”所至之处，蛮番望风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。 　　俞宗礼：清代画家。字人仪，号凡在，上海人，侨居吴郡。十二岁上便得了个颍州秀才第一的名份。工山水及写真，尤善白描道释人物，笔墨精细，有“龙眼复生”之誉。 　　俞作豫：广西省北流人，中共早期高级将领。曾参加北伐，大革命失败后，加入共产党。1930年率领广西警备第五大队在左江地区的龙江起义，成立中国工农红军第八军，任军长。后遭敌围攻而失败，同年9月在广州牺牲，年仅30岁。 　　俞大纲：1908年出生于浙江绍兴，一生在大学和研究所教授中国传统戏曲和诗词等古典艺术课程，并且透过研究出版，为台湾在相关学术领域提出贡献。而他在人生最后十余年的时光当中，更影响并提携了台北艺文圈的一群年轻人，包括“云门舞集”创办人林怀民、“雅音小集”创办人郭小庄、一起创办《汉声杂志》的吴美云和姚孟嘉、艺术学院校长邱坤良、学者王秋桂、作家施叔青等人，都曾因为受到他的“身教”与“言教”而得到启发。1978年过世，享年71岁。
 　　四、郡望堂号 　　1、郡望 　　河东郡：秦置河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。 　　河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治所在怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。 　　河间郡：汉有河间郡（或河间国），治乐城（今河北献县东南）。北魏时置郡，移治今河北省河间，现在献县。隋唐时为瀛州河间郡。北宋后期升河间府，治河间（今河间）。元为河间路。明清为河间府。据《周礼疏》记载：黄帝臣有俞柑，当为俞姓之始。望出河间。 　　江陵郡：汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，辖境在今湖北省江陵及川东一带。937年，南唐以金陵府为江宁府。北宋与清亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区。清与上元县同为江苏省城。民国废府及上元，以江宁县为省会。国民党政府建都南京，又移江宁于市郊。 　　2、堂号 　　俞姓主要堂号有：“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正气堂”等。
 　　五、宗族特征 　　1、俞姓在宋代以前鲜见于史。 　　2、俞姓为典型的南方姓氏。 　　3、俞姓南迁要早于其他姓氏，俞姓入两广之早，更为他姓所不能比。 　　4、俞姓多才华横溢之学者，对中国传统文学的发展颇有贡献，就连大将俞大猷也有著述《正气堂集》、《剑经》两书传世。

水云间 · 发表于 2010-4-15 22:02:28

俞姓宗祠通用对联 　　〖俞姓宗祠四言通用联〗 　　系天俞跗； 　　源起江陵。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　全联典指俞跗，黄帝时的良医。 　　跗医传世； 　　龙眠复生。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指黄帝时名医俞跗，其事迹在《说苑》、《史记》中均有记载。他的医术高明，曾注《素问》。下联典指清代画家俞宗礼，字人仪，号凡在，上海人，侨居吴郡。工山水及写真，尤善白描道释人物。有“龙眠复生”之誉。 　　东南御寇； 　　精舍讲经。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指明代抗倭名将俞大猷，字志辅，福建省晋江人，世袭晋军中百户，历任参将、总兵，因功进右都督。嘉靖年间，曾镇压琼州那燕黎族人民起义。倭寇侵扰东南时，他转战江浙闽粤，多立战功，与戚继光齐名。特别是在浙江王江泾、福建兴化、广东梅丰等战役，尤其著名。著有《正气堂集》、《剑经》。下联典指清代学者俞樾，字荫甫，号曲园，浙江省德清人，道光年间进士，官翰林院编修、河南学政，晚年在杭州诂经精舍讲学。研究经、子、小学，著有《群经平议》、《诸子平议》等；能诗词，善对联；所作笔记，搜罗丰富，包含有学术史、文学史资料。所著各书。总称《春在堂全书》，共二百五十卷。 　　朴学泰斗； 　　林屋山人。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指清末学者愈樾（1821-1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士。历任翰林院编修、河南学政。辞官后，一意治经，主讲杭州诂经精舍三十一年，为当时朴学泰斗。所著《春在堂全集》，凡五百余卷。下联典指宋末元初著名思想家、文学家俞琰，字玉吾，自号林屋山人，吴郡人。宋末即以词赋闻名。于易尤精，撰有《周易集说》、《易图纂要》等。 　　志在山水； 　　意放林泉。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指春秋时人俞伯牙，善于鼓琴，钟子期能从琴声中听出他所表达的起向。钟子期死后，他终生不再鼓琴。下联典说南宋吴兴人俞澄，字子清，光宗时官大理少卿。后放意于山水林泉，在浙江临安的浮玉山对面筑室，号为“无尘”，善画竹、石。 　　星溪十友； 　　河间四公。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指南宋婺源人俞靖，字宋佑，学以砺行，晚年号“西郊老人”，与朱松（朱熹的父亲，进士出身，官秘书省正字、司勋吏部郎，学者称“韦斋先生”，著有《韦斋集》）等人为“星溪十友”。下联典指明代濠人俞廷玉，元末与赵普胜在巢湖结寨，拥有一支水军。后归附太祖，因功官至佥枢密院事，攻安庆时战死，追封河间郡公。他三个儿子通海、通源、通渊都被封为公、侯。 　　一等家数； 　　百韵羡长； 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指宋代画家俞微，字子清，号且轩，吴兴人。作竹石得文苏二公遗意，清润可爱；山水有“自是一等家数”的评价。下联典指明代诗人俞安期，字公临，后改字羡长，吴江人。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《诗隽类函》等。 　　渔家寄傲； 　　云谷藏书。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指宋?俞澹，与兄皆不娶，晚年作《渔家傲》等词。下联典指宋?俞丰，筑云谷书院以自娱，号“云谷老人”。 　　---------------------------------------------------------------- 　　〖俞姓宗祠五言通用联〗 　　捷径虽云易； 　　长衢岂不平。 　　??俞简撰俞姓宗祠通用联 　　此联为唐代贞元进士俞简《行不由径》诗句联。 　　----------------------------------------------------------------- 　　〖俞姓宗祠七言通用联〗 　　高山流水家声远； 　　云谷星溪世泽长。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　此联为安徽省芜湖县石?街俞氏宗祠联。上联典指春秋时人俞伯牙。下联典指“云谷”，典说南宋建宁人俞丰，字应南，乾道年间进士，历官秀州知州、金部郎中、中书舍人、吏部侍郎、文华阁待制。筑云谷书院自娱，号“云谷老人”。“星溪”，谓南宋人俞靖。 　　慷慨直谏惟文俊； 　　忠诚许国有大猷。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指唐江陵人俞文俊，武后时有山出于新丰，自为庆山。文俊上书，言陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气塞隔，山变为灾，臣以为非关也。武后大怒，流之岭南。下联典指明代总兵俞大猷，字志辅，号虚江，晋升江人。他博读兵法，有将才，历官总兵。并曾屡率水军打败倭寇，被称为“俞家军”。他用兵先计后战，不贪近功，将略武功居世宗朝众将之冠。 　　----------------------------------------------------------------- 　　〖俞姓宗祠七言以上通用联〗 　　负士葬姑，俞妻尽孝； 　　旌门贷粟，俞族同居。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指俞新妻闻氏，夫死誓不改嫁，养姑抚子，姑卒，家贫，与子负土葬之。下联典指宋俞隽一门聚族，八世同居，诏以所在贷粟，旌表其门。 　　医长割解良方，学注素问； 　　身登台阁大位，绩在先朝。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指黄帝时名医俞跗，其事迹在《说苑》、《史记》中均有记载。他的医术高明，曾注《素问》。下联典指明代太子少保俞纲，字宗立，嘉善人。景帝时以兵总右侍郎入阁参预机务。后加太子少保。面化初致仕卒。 　　励俗育婴，征连理嘉禾之异； 　　工诗晓律，得高山流水之音。 　　??佚名撰俞姓宗祠通用联 　　上联典指宋?俞伟。下联前句典指宋?俞紫芝；后句典旨春秋?俞伯牙。 　　============================================================俞姓典故、趣事 　　〖绝弦〗 　　“绝弦”这个典故出自于《吕氏春秋.本味》。 　　相传春秋时，楚国有位技艺精良的乐师名叫俞伯牙，他弹奏的琴声非常悦耳动听。 　　有一次俞伯牙手抚琴弦，用歌声抒发自己志在泰山的情怀。钟子期听后，高兴地大声赞叹道：“善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。”意思是说，好啊！你弹的琴音嘹亮激越，又高又大，仿佛像攀登巍峨的高山。俞伯牙又变化了琴声，用琴声表达自己志在流水的意向。钟子期又说：“善哉乎！鼓琴，汤汤乎若流水。”意思是说，好啊！你弹的琴声回旋跌宕，仿佛面临着滔滔江水。两人一见如故，从此引为知己。 　　一天，俞伯牙和钟子期来到泰山脚下游玩，突然天公不作美，下起倾盆大雨，两人只好到岩石下避雨。面对着灰暗的天空，俞伯牙心情非常压抑，联想到自己的功名未就，便拿起琴弹奏起来。先弹霖雨之曲，后来又奏山崩之音，曲子弹完后，钟子期就说他所弹琴之意。俞伯牙叹息地对钟子期说：“你完全能听出我的心意，想像出我心中所思之物，真不愧是我的知音呀！” 　　后来，钟子期不幸去世，俞伯牙悲痛万分，他认为今生今世再也没有人能听懂他弹琴了，于是他扯断琴弦，发誓终生不再弹琴。 　　后来，人们用“绝弦”表示失去知音的意思。唐代崔珏的《哭李商隐》里就有这个典故：“良马因足无主婉，旧交心为绝弦哀。” 　　-----------------------------------------------------------------俞安性与约法五章 　　1614年（明万历四十二年），两广总督张鸣岗檄令澳门葡萄牙人驱逐日本滞澳居民出海，并上疏明廷加强对澳门的管制，获得批准。于是明廷设参将于中路雍陌营，调千人戍守。当时执行驱逐居澳日人出海命令的是海道副使俞安性。俞安性在驱逐居澳日人之后，又对澳门葡萄牙人约法五章，而且勒石永禁。 　　第一、禁畜养倭奴。凡新旧澳商，敢有仍前畜养倭奴，顺搭洋船贸易者，许当年历事之人前报严拿，处以军法；若不举，一并重治。 　　第二、禁买人口。凡新旧夷商，不许收买唐人子女，倘有故违，举觉而占吝不法者，按名究追，仍治以罪。 　　第三、禁兵船编饷。凡番船至澳，许即进港，听候丈抽。如有漂泊大调环、马骝洲等处外洋，即系奸刁，定将本船人货焚戮。 　　第四、禁接买私货。凡夷趁买货物，俱赴省城，公卖输饷。如有奸徒，潜运到澳与夷，执送提调司报道；将所获之货，尽行给赏首报者，船器没官。敢有违禁接买，一并究治。 　　第五、禁擅自兴作。凡澳中夷寮，除前已落成，遇有坏烂，准照旧式修葺。此后敢有新建房屋，添造亭舍，擅兴一土一木，定行拆毁焚烧，仍加重罪。 　　----------------------------------------------------------------- 　　神奇的世外桃源：俞源古村落 　　武义县俞源村是一个充满神奇色彩的古村落，这个村的太极星象等神秘文化遗存不断被发现，引发了国内外专家极大的兴趣和关注。俞源村距武义县城20公里，现有农户700多户，2000多人口，是目前全国较大的俞姓氏聚居地。据《俞氏宗谱》记载，明清两代，该村出过尚书、大夫、进士、抚台、知县、举人等260人，村人读书成风，历代书香不绝。有人说走进俞源就如进入人类历史文明的大观园，它的一砖一石都极富人文色彩，每一条古巷、每一幢古宅都有讲不完的故事。 　　博大精深的民居建筑 　　据初步统计，俞源村古代民居395栋，构成了50多座较为完整的古民居建筑群，占地约34000平方米。从单体看，许多建筑结构合理、科学，而且大多具有较高的艺术价值。例如精深楼，又称九间头，清道光时所建，此屋有九道门之多，层层设门是为了防盗，其中第七道门下还设有暗道机关，盗贼误入就会掉入陷阱而束手就擒。这幢民居的另一个特点就是整幢房屋的石雕、砖雕、木雕均精雕细刻。不仅如此，木雕的内容也相当独特，白菜、扁豆、丝瓜等蔬菜以及小白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等动物、昆虫均成为雕刻的主题，体现出主人效法自然、悠闲自得的田园山水般的人文情调。 
 　　神秘奇特的村落布局　 　　俞源古村落引起了海内外人士的注意，除了深厚的文化底蕴、完整的古村形态和丰富的古代民居建筑以外，神秘的太极文化现象和按星象布局的村落规划不能不说具有极大的诱惑力。俞源村四面环山，发源自九龙山的溪流横穿整个村庄，与另一条小溪汇合折向村庄的北豁口，这条溪流为全村的人居提供了充足的水源。以前四周山岗上全都是苍苍郁郁的大树，位于东南部的九龙山更是森林茂密，巨形太极图就处在村北豁口的田野里。站在村前的山岗从高处俯瞰，但见穿林而过的溪流在北豁口呈“S”形流向村外田野，“S”形溪流与周围的山沿在村口勾勒出一个巨大的太极图。“S”形溪流正好是一条阴阳鱼的界线，把田野分成太极两仪。溪东阴鱼古树参天，鱼眼是一池圆形小塘；溪西阴鱼则稻谷金黄，鱼眼处高山田畈，种着旱地作物。经村民用仪器测量，太极图直径为320米，面积达120亩。
 　　千古传颂的历史伟人 　　今天俞源人津津乐道地传诵着有关刘伯温的传奇故事。传奇之一是“七星神塘”。相传刘伯温为俞源村设计了七口水塘，分别位于村内的上菜园、大菜园、六峰堂、水碓塘边、下田、上泉、下泉。村里的老年人说这七口塘是神塘，填塘肯定要招来灾祸。20世纪40年代初，外出谋生的村民俞祖芳回故宅定居，在修缮房屋时，俞祖芳不听老人的劝阻，决意要填掉紧靠房屋的一口水塘，结果正屋山墙突然倒塌，俞祖芳这才感到七星神塘的神秘力量，重又把塘挖了出来，从此完好至今。1997年，村民俞步升经过大量的调查与勘察，发现七口塘按北斗七星阵排列，从而揭开了七星神塘的神秘面纱。 　　为了纪念这位曾经给俞源人带来希望和憧憬的历史伟人，凭吊他的历史功绩，村民在俞源村口茂密的古树林里修建了伯温草堂。在伯温草堂里，沏一杯茶或者抽一袋烟，细细地品味昨天、前天发生在古村里的故事，当然是一种很惬意的享受。

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