尊日从师，并非不妥（赏评摸象者说夺锦标•日出

吴劲松

尊日从师，并非不妥

----赏评摸象者说夺锦标. 日出

      天命难为，二〇一八，第一时间生火。拂晓鞠躬仪式，尊日从师，并非不妥。为新年祈福，碰头彩、顿开眉锁。听晨钟、乍起风云，携手应召尔我。
      又与东君对坐。大爱无垠，普及一门功课。身教胜过言教，带路先行，智能参破。念前途无量，踏凶险，多灾多磨。望苍穹、信仰如初，刷脸归真传播。

      题目用“日出”，词牌用“夺锦标”，都具有划时代的象征意义。对日崇拜，自古有之。然而作者却是别出心裁，要“尊日从师”。读了此诗，我们又能从“日”那默默无语的尊师的教诲中，感悟到什么呢？
      “天命难为，二〇一八，第一时间生火”。诗一开始，便向人们展示了一个喷薄而升的如火般的旭日。东升西落，普照大地，使万物生长，此之谓日之天命，所谓天命者，上天所赋予给每个个体的使命也。公历以日计时，18年第一天，第一时间，便是以日之升起为开端。日像一团火，温暖光明，作者以此为比，形象而具有美好的象征意义。
      “拂晓鞠躬仪式，尊日从师，并非不妥”。紧接着提出了“尊日从师”的第一层意思。我国传统以月计时，是以月亮的运转规律来表现时间，月是日的影子，是时间的现象，用之计时，需要修正的时间偏差太大。以日计时，虽说是来自西方国家，但却是遵从太阳的运转规律得来的结果，这才是时间的本质，用以计时就会更加科学精准。从师求学，就是要探求真理，认识本质。“尊日从师，并非不妥”，此语双关：除了像计时那样，以日为师，认识本质；还告诫人们不要固步自封，先进的文化文明，我们不能摒弃丢掉，恭敬的学习接受，并没有什么不妥，这才是中华民族应有的智慧与胸襟。
      “为新年祈福，碰头彩、顿开眉锁”。为新年祈福，这是中国传统，一年中要是能碰上个头彩，那便是最大的福喜之事了。祝愿先生在18年的诗词大赛或彩票购买中能中个头彩，庆贺之日，可别忘了通知我哈。人有了盼头，有了希望，就等于拥有了欢乐，就会眉开眼笑。其实得不得头彩，结果并不重要，人生真正的欢乐和幸福，更多地就存在于那希望的过程中，通道不是吗。
      “听晨钟、乍起风云，携手应召尔我”。晨钟敲响，辞去了旧岁，迎来了新年，这钟声便是希望，它将人们的思绪带入了未来美好的憧憬中，召唤着你我。18年风起云涌的生活中，先生将风云的绚丽多彩，通过诗歌展现给读者们，而那些所谓的狂风暴雨，就让子弟兵们去抵挡战胜吧。
      “又与东君对坐。大爱无垠，普及一门功课”。新年的第一天清晨，心情格外愉快。面向东升的旭日，感受他广大无边的大爱，就像面对尊师，接受教诲，有如“高山仰止，景行行止”。这是一门很深的学问和功课，唯有圣人才能从中得到更多更美好的感悟。第一句“坐”字后的句号，宜用逗号好些， 凡押韵处皆用句号，有它不合理的地方：比如浣溪沙上片三句都押韵，但很少有人连打三个句号的；有好多曲牌，接连十几句中，句句押韵，但没有谁会全用句号。诗的标点，个人认为还是应该按文意来决定，文意之有起落停顿，应该不是由韵来决定的。
      “身教胜过言教，带路先行，智能参破”。这是“尊日从师的第二层意思。古语曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，又曰“天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流”，而日不言自能温暖普照。所以，最好的老师是用行动来作楷模，他“带路先行”，何用言语？如同舵手，像家长，像领导，像父母官，更像领袖，他们的德行及善意的所作所为让人景仰。不言之教，蕴藉着大智慧，唯有智者圣人，或许才能完全参破。
      “念前途无量，踏凶险，多灾多磨”。子曰：学而时习之，不亦悦夫？学习最大的快乐在于实践，只有实践，才能服务于他人与社会，才能转化成价值和体现自身的价值。前途无量者，是“带路先行”者，是最有力的实践者。所以历来的先贤们都特别注重实践，孟子提倡“兼济天下”，阳明先生提出了“知行合一”，这些都是把实践看得特别重要的可贵观念。太阳的运转代表着时间，他也是先行者，是他的先行把光辉播洒，才有了自然的多彩与人类的文明。先行者，虽然前途凶险，多灾多磨，但也只有先行者，才能是前途无量者。所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，曾益其所不能”，即此之谓也，也只有这样的人，才能挑得起社会的重任，才能是前途无量的人。
      “望苍穹、信仰如初，刷脸归真传播”。望苍穹旭日，感慨多多。他东升西落，循环往复，普照大地，温暖人间。几万年来天天刷脸归真，传播光辉，从不改变，信仰如初。他像圣人，像君主，像领袖，更像中国共产党。中国共产党以日为师，故其前景远大无量。现代词“刷脸”用的好，形象贴切。
      纵观全词，想象奇伟丰富，蕴藉自然深远，意景空灵宏阔，意韵连贯畅达，语境简明精准，寓意宽广幽深，构思独特卓越，音韵和谐优美，风格独树一帜，真可谓是一首难得的佳作大作也。