养生悟

短笛吟风

               养生悟
     人食五谷杂粮，俱是肉体凡胎。既然非钢筋铁骨，终难免三病两灾。百毒不侵，乃人生所同欲；头疼脑热，实王侯亦不免。

    “世之最风雅、最难堪者，贫病也”。贫病而夸风雅，自是寒儒酸腐，难免朝士所笑。西施捧心，我见犹怜；东邻效颦，丑态难堪。病丝秧秧，皆夸黛玉增颜色；气息奄奄，惟有李密叹西山。夫病也，于我为命中劫数；于人乃饭后谈资。纵女似天仙，家有万贯，岂有久处病乡而甘之如饴者乎？

    生老病死，释家悟得真空；福寿康宁，众生鲜臻大道，唯识者能调，达人自玉。曹孟德诗云：“盈缩之期，不惟在天。养颐之福，可得永年。”自庄周梦觉，养生大行其道。延至于今，五花八门：或服药，或练功；或辟谷，或听经。闻鸡即起，戒荤断腥；远徙南海，求术北京。驳杂源流，分列门庭。惶惶乎洋洋大观，蔚成一时之盛。然趋之者众，成之者寡；付之者多，报之者少。囊内钱空，阮郎失色；床头金尽，壮士无言。一洗无余之后，仁寿与我何加哉？

    夫养生者，首重养心，物必先朽而后虫生。心为百骸之本，本固则百骸不惊。但人身经络，连脾胃肝胆，运血气贯通。顾此则失彼，前堵而后通。恐治标之术，难调和衷。欲求治本之法，必先善和其心，方可居重驭轻。我谓和心之法，全在喜乐适中。怒不可激，欲不可纵。乐不至淫，哀不至痛。忿不至动粗，忧不至伤命。先贤云，“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，俱是寿身资”。此和心之要决也。三复斯言，甘为痴汉，则远病健身登耋寿，可计日而待也！