[原创]闲言碎语

参考消息 · 发表于 2010-12-16 22:17:10

前些日子老夫写了一篇关于鲁迅文学奖的文章，由于行文的需要，文中提到韩寒。某些人以为只要将韩寒与鲁迅相提并论，文章发出去以后，历史起码要倒退一千年，接着引发规模宏大的农民起义，最后核战争爆发导致山崩地裂，日月无光，回到混沌朦胧的原始时代。结果，他们的估计完全错了，天没有塌下来，历史照样前进，鲁迅还是原来的鲁迅，韩寒还是原来的韩寒。只引来了几位无聊网友的谩骂诅咒，也就是骂骂低俗无聊什么的，并无新意。他们不懂为什么要把韩寒与鲁迅放在一起进行比较，又不能以理论阐述、事例引证来说明韩寒不能与鲁迅相提并论，否则会导致那些严重的恶劣后果。甚至韩寒与鲁迅表面差异与本质区别在那里，他们一该不知，反正就是不能比较，比较就是冒天下之大不韪。其中一个叫在伊的，年方21岁，有潘安之貌。老夫感叹其智慧觉得是可造之才曾经给他留言道：厚积薄发，你会有出息的。没想到这个孩子人品如秦桧，没走几天，心里不踏实，对自己没信心，又弯回来了。他没有把聪明才智用到正经地方，而是在网络里寻衅滋事，辱骂老夫，可见家教不是很好，后来，在老夫的反复谆谆教诲之下，领悟到了做骂人的老大是没有出息的，做得不好就是一个骂街的泼妇。于是回头是岸，认真学习马列毛选去了，可见，老夫的教育方法还是比他的家教稍好些许。还有一个叫哭泣石头的，听这名字就怪怪的，只有神经病人能看得懂这哭泣与石头是石头在哭泣还是在哭泣石头。老夫孤陋寡闻，见识短浅，从不知道有石头会哭泣，石头难道也会有感情？有人哭过长城，不知道有那个人精神不正常的人会去哭石头。从亚里士多德到弗洛伊德，从黑格尔到的培根的所有著作里也找不出石头会哭泣的影子。不仅仅名字怪，人也乖，就像抗日战争时的八路军一会儿不注意便冒出来，一会儿不注意又钻回去。说话阴阳怪气，好像在这个论坛他是老大，最聪明、最能干，我看也就是不可一世的半个神经病人。最有趣的是一个叫白兔的半老徐娘，刚进来话没说完就走，说研究什么思想去，我以为大概是看见老夫太丑，看不下去才走的。不过这女人嫩皮细肉，风韵犹存，胸大屁翘，老夫用火眼金睛一看就知道是个阅男无数之人。所以，对她颇有戒心。果然，不出二天，她又来了，不知道在惦记老夫的什么东西，我可是正派人呢！这一次，老夫苦口婆心，不厌其烦与她讲事实摆道理，和风细雨地做工作，总算又打发走了。可没过二天，她又来了，这一次麻烦了，任凭老夫怎么说教、规劝她就是赖着不走，说什么我一按捺不住，她就非常高兴，说得老夫我满脸羞愧，我可是有家室之人，岂能与她苟合？最后，老夫不得不使出葵花宝典中的秒杀绝招，一掌击出其白骨精的原形。 却说鲁迅先生地下有知，赶到论坛。言道，这参考是个什么东东，竟敢拿老夫说事。我急忙说，老前辈请勿误会，我其实就是一介草民，自从您发表《阿Q正传》以来，国民性不仅没有得到改变，而且运用“精神胜利法”的人越来越多，追捧它的人更是数以十亿计，全国99.99%以上的人都离不开它。据可靠统计数据表明，使用“精神胜利法”的人次是阅读《阿Q正传》人次的二百五十倍。每年每人至少使用一次，农民工、上访者几乎每天都离不开。许多大学生、研究生在读完你的作品以后，一致认为“精神胜利法”是解决他们精神信仰的不二法宝，是克服他们思想痛苦的灵丹妙药。虽然阿Q式的人还大有人在，但他们使用“精神胜利法”的技巧、方法，精准、先进程度都不及知识分子。在政界、学术界、教育界、文化界甚至体育界、监所牢房无不极尽其能事反复使用你的精神胜利法，离开精神胜利法，不仅仅一般老百姓的生存状况堪忧，生活质量下降；许多官员政客亦将束手无策，郁闷至死。随着精神胜利法的风靡，你的其它作品逐渐淡出人们的视野，最明显的例证是你的作品从教科书中全面撤退。你老人家想想，你的作品是要改掉丢弃胜利法的，现在人们如果再崇尚你的作品，岂不一个个都成为矛盾对立体，长期以往必将精神奔溃，五内俱焚。你“精神胜利法”的发明不是给国民带来精神解放，而是给他们套上精神枷锁。从这个意义说，你现在已经不是中国文学界的泰斗，文化战线之斗士，而成为中华民族的罪人。鲁迅听了，大惊失色，忙问我该如何是好？我接着说，一个叫韩寒的年青作家，他的作品与你有异曲同工之妙，善于揭露社会问题，批判落后政治，关注社稷民生，在我们国家影响甚巨，在国际社会亦有口碑。虽然与你老人家一生致力于改变国民性的努力方向不同，文笔与也不及你老人家，但他有一颗正义的良心，整个中国很难找出第二个这样的人。当然，体制内众多的学院派知识分子，其专业知识与写作能力是优于韩寒的，但他们都不敢说话，被你的“精神胜利法”控制的不能自己，道德良知抿灭殆尽，思想境界堕落沉底。有几个仗着胆子说话的，也是“犹抱琵琶半遮面”羞羞答答度春秋。于是，我擅作主张，把你们俩进行一番无关痛痒的比较，一是将你再次拉入人们视野，重新审视你的历史贡献与历史地位，二是希望韩寒能多头并进，更上一层楼，把你改变国民性的未竟事业进行下去，从而唤醒国民把他们从精神胜利法的桎梏中解放出来，推动社会进步，使国民生存状况得以进一步改善，你们二人相得益彰，岂不美哉！ 鲁迅先生听了说：善哉，善哉！倘若如此，实是国家民族之幸！可是，既然这样，我刚才听见你们吵吵闹闹却是为何？你又为何对那妇人大动干戈？我说先生莫怪，我参考不是圣人，蒋介石也曾经骂过娘，毛泽东也曾经发过火，你老还被人气得得过病呢，不会发怒的男人不是真正的男人！先生说，这到也是。不过，我送你四个字谨记在心。我说，一定一定。 十年末，我乘机抵上海与韩寒晤面，把本人想法细说与韩寒，韩寒未置可否。说，我零八年去四川地震灾区，看到许多救灾物资被志愿者集体瓜分，贪腐现象时有发生，而红+字会的捐款手续费竟高达一个多亿。不仅仅如此，拥有80%财富的富人捐款与穷人的捐款比例正好相反，这里面存在的社会问题，很复杂，很诡异。鲁迅先生对国民性颇有微辞，但从这场灾难我们看到的是占人口总数80%拥有20%社会财富的这部分人群，其人性是何等高尚！ 我希望我们国家有一个超越资本主义制度优越性又具有中国特色的美好社会。但建立这样一个社会不是靠凭空想象而杜撰，也不是靠空洞说教来诱惑，迫切需要一整套理论体系来催生，需要全社会努力来共建，需要借鉴国际上一些成功路线以跟踪。如果没有完整可靠的理论体系要建立一个国际上最好的社会制度那是海市蜃楼，画饼充饥；犹如离开爱因斯坦、冯.卡门而制造原子弹。是拿国民当烧饼翻，拿纳税人的钱往大火里扔。其结果必然是民怨人怒，国败家亡，毫无优越性可言。 为什么不能借鉴美国的资本主义，瑞典的资本社会主义，印度的民主政治，日本的殖民发展，最后再回到特色中国，让他们望尘莫及？当然，如果说朝鲜伊朗阿富汗，大家也不会同意；如果说重蹈俄罗斯的覆辙你们也不会相信。直接前进不是没有办法，非要摸着石头过河，冒着被淹死的危险弯腰！走二步退一步，这是什么逻辑？因为政客们最清楚，浑水方可摸鱼。自己不会被淹死，被淹死的只能是老百姓！小不忍则乱大谋，洋为中用不是毒药而是猛药。许多方面我们都已经离不开资本主义的美国了，但就是在政改方面一说民主美国就谈虎色变，这其中的原因不说也很清楚。事实上，中国老百姓与美国公民没有刻骨铭心的深仇大恨，美国政府也没有愚蠢到要灭亡中国那一步！没有人想回到美国的原始社会而不愿意生活在现代中国，可见政治信仰都是骗人的。政治是政治人物的遮羞布，如果热爱国民，不崇拜权力而崇尚人性自由，那么何去何从不就一目了然了吗？ 人之初，性本善。人是一点一点变坏，社会是一步一步堕落。建立符合国民意愿的理想社会，防止人性变坏，防止社会堕落，需要每一个人的努力。好的社会需要不断发现问题，解决问题。存在缺点，承认差距，积极改善，是建立理想社会必须具备的一种精神或态度。而揭露社会弊病是文学家的神圣职责。每个人都会生病，都需要医生；每个社会也都有毛病，同样需要医生，而这个医生就是文学家、政治家。过去的一百多年间，我们有鲁迅、孙中山这样二位大国医，今天的社会，任然离不开鲁迅这样开膛破肚的主刀大夫，但更需要治疗风热感冒，咳嗽头痛的小医生。 文学家的职责诊断、确定、揭露、树立而不能亲自改变，改变要靠大家、特别是靠政治家。文学家树立的东西理想偏多，不切实际；需要政治家剔除以后，再投入到现实中去。所以，有些人指责文学家只说话不做事是没有道理的。托尔斯泰曾经做过一些实验，在农庄推行他的理想模式，最后以失败告终。在他的小说《安娜卡列妮娜》中有所描绘。 而毛泽东治理中国的方式方法也带有理想主义色彩，与刘少奇、邓小平的治国理念多有冲突，上升到政治高度就是所谓二条路线斗争的焦点之一。 韩寒接着说，你把我与鲁迅先生做比较，我不赞成；但也不能阻止你，因为这是言论自由的国度，而且，若比较能产生积极的社会意义，无伤大雅，未尝不可！不过，以后出行、打的、乘机、旅游请你三思而行，一定要有所防备，随时提防被反韩寒的粉丝打的头破血流，骂的体无完肤。

[此贴子已经被水云间于2011-1-2 20:04:05编辑过]

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