《<论语>论“仁”》之《修身达“仁”》：亲近仁人

青岛老荣

《&lt;论语&gt;论“仁”》之《修身达“仁”》（1）

亲近仁人

【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）

【今译】孔子说：“年轻人在家里要孝顺长辈，在外面要敬重别人，言行谨慎而且有诚信，广泛施爱于人民大众，而亲近那些有仁德的人。若做到这些之余还有精力，就学习一些古典文献。”

【心得】这段话是孔子对年轻人的教诲，可以说是年轻人处世的一个较完整的规范，分别涉及在家族里和社会上，对于大众和少数仁人，应有怎样的态度和言行，最后还说到要通过学习古典文献来加强自己的思想修养。俗语说：“近朱者赤，近墨者黑”。孔子也是这么看的。尤其是年轻人，思想观念尚不够成熟，价值观还不够坚定，平时与什么样的人亲近，向什么样的人学习，对他们的成长非常重要。所以，孔子要求年轻人“亲仁”，就是亲近具有仁的品德的人，这样才会受他们的影响逐渐提高自己的人格，使自己也成为一个仁人。孔子还对子贡说过：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）子贡有非凡的政治才能，曾在鲁、卫两国为相。[sup]1[/sup]我猜想，这段话大概是在子贡到卫国做官前，孔子作为老师对他的叮嘱。意思是说，住在这个国家，要投靠开明贤达的领导，与有仁德的同阶层人士交朋友[sup]2[/sup]。子贡比孔子小31岁，在孔子眼里也还很年轻，所以还是怕他与坏人走得太近，跟着学坏或受到坏人的纠缠迫害。
孔子一贯坚持贵族阶级立场。他主张，统治阶级对广大人民要有爱心，要普遍施恩惠给他们，即“博施于民而能济众”（《雍也》）。但他认为下层人民属于“小人”，是教化、统治、役使的对象，而不能和他们交朋友，更不能把他们当成学习榜样。孔子培养弟子的目标，是使他们成为有仁德的君子，成为符合他政治理想的统治人才。对于这点，我们不必也不应替他隐讳。了解孔子的阶级立场，才能正确地理解孔子，对批判地吸收他思想中的精华部分并无大碍。


注：
1．见司马迁：《史记?仲尼弟子列传》。
2．中国古代所谓的“士”，首先是指贵族阶级的一个阶层，低于卿大夫，其称谓还有“士族”、“士大夫”等。有人把“士”翻译成“知识分子”，不够全面、准确。