七夕随想

风雪中人

七夕随想
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
山抹微云学士此词的两结句，历来为后人所称诵。上结极力赞扬了牛女爱情的纯洁与坚贞，下结却委婉而含蓄地否定了人间只贪朝暮之欢欲，从另一侧面赞扬了牛女的美好爱情。
牛女虽一年只有“一相逢”，却岁岁年年，永不改变相爱的初衷。很美的人性就绽放在这永不褪色的爱情中。然而，在下片的结拍里，却让人看到人间爱情的两个阴影：
其一，人间始终在演绎着朝秦暮楚的爱情悲剧；
其二，一般所谓的爱情，都只建立在朝暮贪欢的基础上，没有感情的坚实基础，只是娱乐笑闹的同林鸟，一旦风吹草动，就“各自飞”了。
我想写一首关于七夕的词，便查了百度关于“七夕”的所有图片，除偶有一张古画外，几乎都是今人甜蜜的吻。电视台的相关节目里，主持人和上台的各种肤色的人都称“七夕”为“中国情的人节”。七夕这天，从首都北京到下面每个乡镇，每个商场，每个影院，每个娱乐场。。。都是匆匆地双双对对的小夫妻，抑或是恋人。他（她）们都在亲密地吃着、笑着、相拥相偎着。。。尽情地表演着现代和超现代的罗密欧与朱丽叶似的浪漫。。。即使天天在一起朝朝暮暮，今天也特意要买一枝、一束，或一篮花，捧着或提着以张扬似很甜蜜的浪漫。还有商场那些粉红色的招牌，标签，点心、情人椅。。。。。。可我却是一只五味的瓶，那些越张扬的排场越更冲淡了爱的情愫。此时的情人们有谁还能联想起牛郎织女千辛万苦去争来爱情和千村万落都对月穿针的故事来。。。
更让人惊诧的是：在七夕次日早晨，我偶然打开了一年前曾经去过的较为著名的那个论坛，竟在古诗词的栏目里，竟公然贴有好几页“包送小姐”的广告，详细的广告着小姐的身份来历（有中学生、大学生、少妇、幼师。。。韩国的、日本的、俄罗斯的。。。）、性格、体貌合、服务态度和质量以及各种价位。。。她们都是16岁至25岁的女孩！   
我真的没语言了。我不知道我们的法律在人们（特别是有钱人）心理究竟还有没有斤两！我的七夕情怀也就因此而荡然，而忧郁，而愤懑。。。。。。
七夕那天，我们一家也去一个商场凑热闹了。我对妻子和女儿说：“今天是七夕，中国人的节日，不叫情人节。”旁边立即就有一对儿笑着说：“是中国人的情人节呀!”说完，就笑得更响地走远了。
牛郎织女，是古老的中国式的爱情悲剧，它跟《天仙配》、《孟姜女》、《墙头马上》等许多故事一样，都是勤劳、善良的人性在劳动中的成长和结晶，是劳动人民的美好愿望，是最基本的民主和权力之间的矛盾体现。就是《汉宫秋》《长生殿》。。。。。也很难同《罗密欧与朱丽叶》同台啊。
七夕，是劳动者的节日，且是农业劳动者的节日，有浓厚的乡村泥土味，是中国老百姓同压迫者在人格人性上的抗争。而情人节，则是小资的节日，有着城市享乐的浪漫。
在华夏民族的爱情史上，几乎很难见到小资似的享乐，而更多的爱情之花则是绽放在耕织的汗滴里，华夏的爱情史就是一部田园劳动史。谁若不信，尽可以去读一读中华史上关于“七夕”的所有文字，无论是诗词、散文，还是小说、戏剧。然后再去读读西人关于“情人节”的种种传说。。。其文化氛围、思想感情及其表达方式都绝不仅是男女亲热那么简单了。这不仅是两个名词的不同，两个名词所包含的文化背景、思想情调的不同，更重要的是民族文化心理的不同。
可是，七夕这天，在中华大地上，无论是城市、乡村，还是媒体，我没有看到劳动的歌颂，却只有“情人节”的甜蜜。这似乎比有的人全身穿戴着国外名牌，而不知民族精神为何物的表象更让人恐怖。是不是由形式的模仿而模糊了民族文化的界限，进而从思维、情感的递变而全面异化了？我不得而知。可我确实担心：天长日久之后，华夏民族文化的殿堂，真正只能到历史典籍里去欣赏了。

烟锁雾楼

“华夏民族文化的殿堂，真正只能到历史典籍里去欣赏了”。科学在发展，社会在进步，人的思维在变化，我们在传承中享受更浪漫的节日，何乐而不为呢？

昨夜星辰

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。