[原创]茶禅一味

六也先生

<p align="center"><font color="#003300" size="4"></font><font size="1"> </font></p>
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<p><font color="#003300" size="4">  ●你我他<br/> <br/>       当我们一个人独处时，在我们之外的，全世界的人与物，都变成「他」。<br/>       当我们面对一个人或一件物时，我们习惯称之?「你」的，那个「人」或「物」，并非单独存在的，而是代表所有人与物的共同面相，代表那貌不可测的，神的面相。<br/>       人生之美即是在寻找「我」面对「你」与「他」的适切态度，生命的各种德行即存在于此。<br/> <br/>       ●神的存在<br/> <br/>       喝茶时，对泡茶的那个人，心中存有喜欢之情或感谢之意，喝起来就是好茶。<br/>       所谓喜欢或感谢，其实只是一个比喻的说法，主要关键在于，那喝茶人与泡茶人是否有很好的情意交流，因?那交流的情意才会唤醒我们的愉悦心。<br/>       因?交流融洽的愉悦心才能带领我们进入性灵详和的状态，才能感受到神的存在。<br/>       重点不在于进行神是否存在的理性思考，重点乃在于我是否感受到神的存在。<br/> <br/>       ●当下的美好相遇<br/> <br/>       泡茶前，我们会?谈些生活琐事或与茶叶壶具等有关的话题，通常是因?暖场助兴的需要，一边聊天，一边进行煮水备壶泡茶的各种动作，然而，等到端起杯子喝茶时，不要忘了抛下刚刚的话题，让整个世界剩下我们自己与茶的单纯互动，是我们与茶当下的美好相遇，否则泡茶便反成了只是促助谈话的工具。<br/> <br/>       ●了解与体悟<br/> <br/>       大德之所以?大德，关键乃在于他们了解自己，了解人，了解物，了解人世，对人世间之外的神有所体悟。<br/>       关键在于了解与体悟。<br/> <br/>       ●尊重陌生人<br/> <br/>       必待我们在心里面对「人」的概念，可以逐渐清晰而具体，且能够待之以敬之后，我们才能够真正尊重在人世间所遇逢的每一个陌生人，并保证彼此相处之和谐、舒服与愉悦。<br/> <br/>       ●隐而不显的连?<br/> <br/>       两个未曾谋面的人相遇时，若能超越生活经验性的、地域性的、心理性的、文化性的种种差异所造成的隔障，出现彼此真诚的敬与互动的和谐，那将是人世间最美丽的风景之一吧。<br/>       因?在那样的相遇里我们看见了人与人之间隐而不显的连?，因?那代表人与人间一种美好的可能与珍贵，因?许多时候，我们因缘与这世间的其他人相遇，其实一生就仅只那麽一次。<br/>       而这种因缘相遇即时出现的美好，可能在两个人面对面时，毫无?碍地当下显现，也可能藉著某种礼之仪式而达成，比如泡茶和喝茶的互动过程。<br/> <br/>       ●美好到处存在<br/> <br/>       不要太羞怯，羞怯时不要太退缩；不要太退缩，退缩时不要太害怕；<br/>       不要太害怕，害怕时不要太逃避；不要太逃避，逃避时不要太怀疑；<br/>       不要太怀疑，怀疑时不要太生气；不要太生气，生气时不要太主观；<br/>        ……因?人与人相遇的美好可能，到处存在。<br/> <br/>       ●适当<br/>       所谓好茶，即是由适当的人，用适当的水，冲泡适当的茶叶，在适当的时候，给适当的人喝。<br/>       如此说法，无关水质或茶叶的价钱，无关白昼夜晚，无关人的阶级贫富。<br/> <br/>       ●无关茶与水<br/> <br/>       泡茶人泡茶给喝茶人喝，喝茶人喝泡茶人所泡的茶。<br/>       喝茶的人喝的不是水，也不是茶，而是茶水，不过这仅是就物质面而言的，事实上喝茶的人喝的也不是茶水，乃至与茶与水皆无关的，喝茶的人只是喝。<br/> <br/>       ●害怕孤独寂寞<br/> <br/>       我们只不过是害怕孤独寂寞罢了。<br/>       我们何不试著诚实面对心灵的害怕与需求，并以此指导我们生命的方向？<br/>       如此或竟能引导我们获得生命之美好，或竟是获得生命美好的唯一途径。<br/> <br/>       ●俗人<br/> <br/>       俗人即是对各种道德规范礼仪形式不加深究，而以粗糙概念行事的人。<br/>       俗人即是对各种道德规范礼仪形式详加深究，而又无法超越形式的人。<br/>       然而所谓俗人，只是一种主观的说法而已，与好坏善恶高贵与否并不完全相关。<br/> <br/>       ●方便法门之一<br/> <br/>       对于客观世界，对于生活境遇，对于心灵，对于生命，有时觉得已经都懂了，心中彷?有著一片清明的，浑然天成的完整性。<br/>       然而当理性的思虑切进来，或者偶而被询问的时候，反而觉得不知如何回答，那一思虑一询问，就破坏了完整性，清明之感也很容易在刹那间化?无形。<br/>       喝茶喝到正当舒服忘我之际时，如果有人加以各种问题的询问，比如茶叶如何？茶壶如何？水质如何？茶桌如何？乃至于各种价钱如何？凡此等等，常常使生命在刹那间由清返浊，从神思合整之境一下子又掉回现实分离之域。<br/>       茶叶、茶壶、水以及茶桌等等，只是方便法门，是帮助喝茶人进入清明神思之境的工具，如此而已，过于执著在世俗观点与讨论，喝茶的情境便不易提?，甚至容易产生误导，反使喝茶人不易进入清明忘我之境，并且其所谓好坏，事实上存在著许多个人判断与喜好上的主观，并不足?凭。<br/> <br/>       ●方便法门之二<br/> <br/>       每每读禅宗公案，或一些关于禅的论述，心里总会产生许多不同的意见。<br/>       禅宗公案，看似留有许多可供批评反对的地方，但是每一个批判却又似乎都指不到它。<br/>       原本禅就不是文字，不是思虑，一用文字进行思虑性的叙述或论辩，基于文字本身歧义性的特质而言，自然留有许多可供批评的空间。<br/>       文字原只是不得已的方便法门，若执著将心停在那方便法门上，然后产生许多意见而停滞于其中，还有什麽希望能够体悟禅的境界呢？<br/>       然而如能自那意见超越，或竟也能通向禅境？  <br/>       所谓向上一路,这一超脱物我的?限,正如茶韵回甘的温润与清纯,那是一种文字语言与所无法表达的澈悟境地! <br/></font><br/></p><br/>http://www.bn12.cn/music/cdyw.mp3

[此贴子已经被水云间于2010-6-5 8:33:02编辑过]

六也先生

非常感谢诸君厚赏与垂评,六也诚祝大家端午愉快!

水云间

<p>闲暇品茶，品恬淡，和敬，清寂，带着感激尊敬的心情，用心体会感悟茶给我们心灵带来的刹那永恒。静定思禅，珍惜当下。茶品人生，修养心灵。文章空明禅意浓郁，细品切入心灵。推荐欣赏！</p>

[此贴子已经被作者于2010-6-6 12:27:49编辑过]

水云间

<p><font size=\"3\">落日平台上，春风啜茗时。<br/>     石阑斜点笔，桐叶坐题诗。<br/>     翡翠鸣衣桁，晴蜓立钓丝。<br/>     自逢今日粉，来往亦无期。</font></p>
<p><font size=\"3\"></font><br/>这是杜甫的一首品茗诗，发到这里，大家共赏，品茶的情趣，人与自然的融合，和谐的美。</p>

[此贴子已经被作者于2010-6-6 12:36:13编辑过]

六也先生

<p>感谢各位高贤赏评,更感谢惠赐妙作,六也收藏妙作之馀更间深深致谢！</p>

水云间

佳作置顶，方便大家欣赏！问好斑斑，夏安~

月上贺兰

用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒；打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，装进无数祝福送给你，愿端午节好运！<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em23.gif\" />

寒江飘雪

美酒千杯不知几，清茶一盏能醉人。

十年生死

哲理好文，拜读，O(∩_∩)O~。。。