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<p><br/> <font face="楷体_GB2312" color="#003366" size="4"> 月华如水漫过窗棂，洒落一室清辉，微风细细穿户而入，拂面沁芳夜微凉。像这样陷在黑暗里静思，仿佛还是第一次，起身经过鱼缸时，一股熟悉沉郁的香气扑面而来，不必看也知是小叶紫檀木雕大象散发出的，厚重沉郁的檀木香。只是微诧于今晚的香气居然如此浓烈。倏而想起在《竹窗合笔》里的一篇短文。<br/> <br/> “庭中的百合花开，昼虽有香，淡如也，入夜而香始烈。夫鼻非钝于昼利于夜也，白日喧动，诸境纷杂，目视焉，耳听焉，鼻之为耳目所分，而不得专也。用志不分，乃凝于神，信夫。”<br/> <br/> 用志不分，才能凝于神，平日里淡淡的檀香味，和夜里浓烈的檀香味本是一样的，只因少了红尘扰攘，心便沉静起来，灵台空明，平日里隐逸的万物自然，在沉静时就亲近起来。<br/> <br/> 檀在梵语里是布施的意思，六度以布施为首，施财之人称为檀越。也注定了檀木与佛教不解的渊源。檀是制香珍品，不过若是单独熏烧，气味并不佳，但是若能与其它的香料巧妙的搭配起来，则可引芳香之物上至极高之分。以我的愚见，或许施财于人并不是布施的最高境界，引导众人施善才是最高的布施，就像檀香一样，把香料的香引领到至高之分。或许这才是檀在梵语里布施的本意，而我一个俗世中的槛内人也只能依照自己浅薄的知识这样理解。<br/> <br/> 没有五色炫目，没有丝竹悦耳，浮世散落繁华，回归缄默，就只有心在聆听。想起朋友曾跟我提起过，在静谧的夜里，心无尘念，思无纷扰的时候，就可以聆听见钧瓷细微的开片声，像暗夜里开放的昙花，恬淡绝尘，稍纵即逝。虽然家里也有两只钧瓷瓶，却从来无缘过开片的声音，这世上的心静原来也是难求的。<br/> <br/> 清中晚期和民国时期，汉族女子结婚的时候是要陪嫁嫁妆瓶的。父亲独爱钧瓷，所以我们姐妹结婚的时候都有钧瓷做陪嫁（当然只是普通的观赏瓷）。瓶有平安的意思，所以我国一些地方，比如会泽就有‘东瓶西镜’的习俗，取义平静。<br/> <br/> “白胎烧就彩虹来，无色成窑画作开”，钧瓷产于河南禹州，是宋代五大名瓷之一，最独特之处就是窑变。“窑变无双，钧瓷无对。”钧瓷釉具五彩，艳丽绝伦，而这五彩又相互渗化，溢彩流动，青蓝错杂，红紫交映，个中变化万端，意境无穷，像国画之中的大写意，似真似幻，宛若云霞雾霭，残照流彤，加之周身布满珍珠点，曲折迂回的窑变流纹，纵横交错的冰裂，美艳不可方物。<br/> <br/> 关于钧瓷流传最广的一句话是“入窑一色，出窑万彩。”一样的瓷土，一样素胎，一样的施釉，出窑之后竟是没有相同的，就像我们初到这世界，原本也是一样的人之初，因家庭，因环境，因际遇，而变得秉性各异，呈现出不同的面目来。想起不久前在心情里的一句话，心即是佛，佛即是心，即是佛心，既是心佛，可以有十六种组合，意思大抵相同，怀一颗平常心既能在佛心里转动自如。涤去浮华抛开表象，我们的底色是一样的。<br/> <br/> 一念起万水千山，一念灭沧海桑田。<br/> <br/> 信步庭外，院中的石榴已吐红信，翠浓红艳不觉尘俗，疏竹横斜，月影婆娑平添清雅，月季更是常开不败，娇黄、月白、粉红各有韵致。《闲情偶记》里记月季又名长春、斗雪、断续花。“花之断而能续，续而复能断者，只有此种。因其所开不繁，留为可续，故此能绵邈若此。”断而能续，不过与繁茂，才能花期长久。翁照云“友如作画须求淡”，也惟其恬淡如水才能久长，像这长春断续不绝。<br/> <br/> 静为躁君，世间的万物总是不停的运动变化，静观其往复，不为所动。<br/> <br/> 凡心所向，皆是虚妄。<br/> <br/> 心也可以静，也可以静心，可以静心也，以静心也可，静心也可以，周而复始，循环往复。初看和“心即是佛”是一样的，其实不然，这五个字更像佛教八宝里的盘长，盘长亦称吉祥结，含喻永恒，无始无终，绵延不断，回环贯彻，而我将这盘长的心思，绾就成结，祝愿岁月静好，现世安稳。<br/> <br/> 荷衣于牧野<br/> 庚寅年 鸣蜩<br/></font> <br/> <br/></p><br/>
[此贴子已经被水云间于2010-6-13 21:03:48编辑过] | 
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发表于 2010-6-12 14:53:55
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