七律 老子道德经

野谷山人

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。
涵关西去青牛缓，紫气东来贵客羁。
道德灵文醒世语，阴符宝字树丰碑。
综罗远古万家源，广博精微百世垂。

现改为：
道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。
青牛西去混元盛，紫气东来贵客羁。
八十一篇惊世语，五千言字立根基。
飞洋宝典千文译，享得人心百世垂！

染清尘

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。??聋耳无牙之典，彰显道家地位，好！
涵关西去青牛缓，紫气东来伊喜随。??看得出主人颇伤脑筋，《文始经》出自道德经，用关尹子字号来对，“随”韵意欠通显凑，前半可酌，个见！
道德真经惊俗语，无为而治铸丰碑。??“经惊”七言虽无小韵之说，读来拗口。“阴符宝字愈三百，道德灵文满五千。”可否取其灵文而用？与君交流！若避开重字“道”可整改，取材亦不是没有。
综罗百代诸经首，广博精微万世垂。??《易》为群经之首，头句恐怕不妥！
山人赋诗比兴，清尘品字迂回。没忍住，呵呵！交流直言请见谅！敬佩学识，问好朋友，握手！

不忮不求

诗、析俱妙，激赏。
问候朋友。

玄机逸士

玄机学赏，染清尘所言甚是！问好主人。

野谷山人

引用第1楼染清尘于2011-08-09 12:21发表的 Re:七律  老子道德经 :
道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。??聋耳无牙之典，彰显道家地位，好！
涵关西去青牛缓，紫气东来伊喜随。??看得出主人颇伤脑筋，《文始经》出自道德经，用关尹子字号来对，“随”韵意欠通显凑，前半可酌，个见！
道德真经惊俗语，无为而治铸丰碑。??“经惊”七言虽无小韵之说，读来拗口。“阴符宝字愈三百，道德灵文满五千。”可否取其灵文而用？与君交流！若避开重字“道”可整改，取材亦不是没有。
综罗百代诸经首，广博精微万世垂。??《易》为群经之首，头句恐怕不妥！
山人赋诗比兴，清尘品字迂回。没忍住，呵呵！交流直言请见谅！敬佩学识，问好朋友，握手！
.......

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。
涵关西去青牛缓，紫气东来贵客羁。
道德灵文醒世语，阴符宝字树丰碑。
综罗远古万家源，广博精微百世垂。
承君逐句指教，难能可贵，感人至深！今粗改，望君再教！

司马长风

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。首联似欲对比而不甚得法。诗有衬托之法，然以叶衬花则妥，若二花并列，则对比之意未明。
涵关西去青牛缓，紫气东来贵客羁。此联实言一事，有合掌之嫌。
道德灵文醒世语，阴符宝字树丰碑。此取《悟真篇》成句而化用，是可以的。“道”字重了。
综罗远古万家源，广博精微百世垂。尾联仍显弱。“综罗”不甚确，“源”属[十三元]，平声。

染清尘

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。
涵关西去青牛缓，紫气东来贵客羁。
道德灵文醒世语，阴符宝字树丰碑。
综罗远古万家源，广博精微百世垂。
承君逐句指教，难能可贵，感人至深！今粗改，望君再教！
“教”字不敢互相切磋学习非常必要！迟复为歉！问好朋友！

染清尘

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。??与首版观点不一，叙述事实没问题，横看成岭侧成峰了，个见认为不错！
涵关西去青牛缓，紫气东来贵客羁。??此联亦可！老子看透世事，关尹羁留方有《文始经》问世，可显题！没问题。
道德灵文醒世语，阴符宝字树丰碑。??首句亦可，若避重字“道”可换为“五千灵文”，下句离题，不妥！阴符为《阴符经》，可酌对五千灵文醒世语。
综罗远古万家源，广博精微百世垂。??首版说得有理，远古不妥！中华文明虽不指五千年，但自道德经以前的典籍历史记载不多，所以无综罗二字，后句尚可。鄙人浅见！仅供参考，问好朋友！染清尘有礼！

染清尘

嘿嘿！“五千灵文”不妥，出了，抱歉！留给主人斟酌吧，问好！

诗酒当歌

一路读来长见识。
非常良好的交流气氛，如此，国风可待。

野谷山人

结合5楼、7楼帖子回复：
5楼(司马长风) 的帖子7楼(染清尘) 的帖子

蓝色为司马长风首版的点评；黑色是染清尘兄的点评；黄色是本人改过；绿色是改过的诗句。请朋友多砸砖！

道教老君称鼻祖，儒家孔子尚尊师。??首联似欲对比而不甚得法。诗有衬托之法，然以叶衬花则妥，若二花并列，则对比之意未明。与首版观点不一，叙述事实没问题，横看成岭侧成峰了，个见认为不错！我的意思：老子、孔子二者皆上古圣人，以儒家圣人也求学于老子，故更能衬托老子的形象。

涵关西去青牛缓，紫气东来贵客羁。??此联实言一事，有合掌之嫌。此联亦可！老子看透世事，关尹羁留方有《文始经》问世，可显题！没问题。我的意思：老聃丧满，厌倦王室争斗，离宫归隐，骑青牛，出函谷，西游秦国。这里的所指“函关”，应是比较有名的地址而已，并不直接指函谷关守关官员尹喜。这里可能有个问题：“紫气东来”这个典故大家太熟了，一题起“紫气东来”即知是伊喜迎老子一事。不知算不算合掌？还请诸君再教！是否把“函关”改成“游秦”？！“游秦西去”与“紫气东来”不对，干脆改成：青牛西去混元盛。

道德灵文醒世语，阴符宝字树丰碑。??此取《悟真篇》成句而化用，是可以的。“道”字重了。首句亦可，若避重字“道”可换为“五千灵文”，下句离题，不妥！阴符为《阴符经》，可酌对五千灵文醒世语。我的意思：《道德经》对《阴符经》。看来要改，改成：八十一篇惊世语，五千言字立根基。可否？因《道德经》又称《五千言》……共八十一篇。

综罗远古万家源，广博精微百世垂。??尾联仍显弱。“综罗”不甚确，“源”属[十三元]，平声。首版说得有理，远古不妥！中华文明虽不指五千年，但自道德经以前的典籍历史记载不多，所以无综罗二字，后句尚可。鄙人浅见！仅供参考，问好朋友！染清尘有礼！改成：飞洋宝典千文译，向得人心百世垂！

楚韵荷风

赏诗，读析受益匪浅。学习交流呈良性发展，赞国风的学习风气!问好朋友们!

染清尘

一敬山人下学；二敬首版领导有方；三敬楚韵不遑多让。染清尘来学习，拱手问安！

大漠顽人

1.‘道德灵文’可否‘真言’
2.一首中出两个‘道’字，似不好。

野谷山人

引用第13楼大漠顽人于2011-08-12 18:05发表的 Re:七律  老子道德经 :
1.‘道德灵文’可否‘真言’
2.一首中出两个‘道’字，似不好。

谢指教！己改，请再教！

依水而居

唯有学习！楼上各位皆谦谦君子也！