七律?和“无字”先生《辛卯年新正，谒方以智墓怀古》

不忮不求

惶恐滩前月似钩，石溪夜色独凝眸。

浮山胜迹方生墓，雉水名园冒氏楼。  

共客秦淮愁国事，各归乡里避风头。

如何不学文丞相？取义成仁作北囚！

附：“无字”先生原玉-----

浮渡龙眠草木收，当时名士最风流。

终抛侠骨三千节，未解关河万顷愁。

海泽宁能天洗垢，曹溪难悟愿成囚。

谁教物事重还复，惶恐滩前月正钩。

如琴可听

如何不学文丞相？取义成仁作北囚！欣赏！

不忮不求

谢赏！
问朋友安！

青山依旧

好唱和，欣赏~

庭萱

共客秦淮愁国事，各归乡里避风头。
如何不学文丞相？取义成仁作北囚！ 为何如此说呢？虽然对此人生平不大了解，刚才百度了一下，是很可钦佩的呀。

司马长风

附议庭萱。查了一些资料：
崇祯十七年（1644年），李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被农民军俘获，农民军对他严刑拷打，“两髁骨见”（《明史稿?方以智传》），但他始终不肯投降。不久，李自成兵败山海关，方以智侥幸乘乱南逃，大难不死。当方以智在北京誓死不降农民军之事传入江南时，友人皆把他比拟为文天祥。
方以智辗转奔向南京投奔南明弘光政权，仇敌阮大铖把持南明弘光朝政，不断受到排挤、迫害，于是不得不改名吴石公，流寓岭南、两广一带以卖药为生。不久，南明隆武帝以原官庶吉士相召，方以智不应，取名“三萍”，浪迹于珠江山水间。
顺治三年，桂王朱由榔称帝于肇庆，由于父执瞿式耗的引荐，方以智参与了拥立永历政权的活动，任左中允，少詹事，翰林院侍讲学士，方以智很快便发觉桂王政权朝不保夕，名不符实，内则门户纷争，奸人当道，外则与广州绍武政权同室操戈，兵戎相见。桂王更是胆小如鼠，稍稍闻风鹤即奔走靡常，这一切使方以智心灰意冷，后被太监王坤诬劾免职，不得不遁迹于少数民族聚居的湘、桂、粤西一带，过着“曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻”的生活。
当清兵大举南下时，他曾联络东南抗清力量抵抗。1650年，清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，清军在方以智的左边放了一件清军的官服，右边放了一把明晃晃的刀，让方以智选择。方以智毫不犹豫，立即奔到右边，表示宁死不降。满清将领相当欣赏他的气节，于是将他释放。获释后，于顺治七年，披缁为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、浮山、愚者大师等。晚年定居江西庐陵青原山，自称极丸老人。
康熙十年（1671年）冬，方以智为粤事牵连被捕，解往广东，途经江西万安惶恐滩头，十月七日（11月8日）因疽发卒于舟中。1972年当代美国华裔学者余英时在《方以智晚节考》认为方以智行至惶恐滩头，想起前朝文天祥事迹，自沉于江殉国。
文天祥被捕押往北京途中，经过江西万安惶恐滩，方以智被捕后经过惶恐滩时逝于此地，历史往往惊人的巧合。

不忮不求

谢谢司马兄！
说实话，我就是方以智的乡人。而我客居的如皋恰恰就是冒襄（冒辟疆）的故里。
我个人对文天祥极为仰慕，我觉得大丈夫死得其所！