<font color="#003300" size="4"> “特色”二字很抽象，但它包含着过多的具体内容，几乎中国所有的政治现象都可以用它来解读。进退行止、美丑善恶、歪理邪说都可以套上“特色”的光环，奉行天下。“特色”二字是中国继“周易”之后，最具哲学思辨力，最具抽象概括力，最具逻辑分析力，最具科学理解力，最具政治号召力，充满智慧、理性、狡黠、顽皮、诙谐、无奈的伟大创造。只是这二个简单的字，已经覆盖了世界诸多思想家、理论家、哲学家对世人的引导与启发，已经挤掉了马、恩、列、斯所有理论对中国的指导与影响，已经胜过诸子百家、孔孟之道、毛泽东思想对人们的警示以及人们对它们的推崇，君不见，普天之下，非“特色”不足以言社会，非“特色”不足以言理论，非“特色”不足以言变革。芸芸众生，朗朗乾坤，除非“特色”，焉知有其它？<br/> 此乃一家之言，孤陋寡闻，耳目闭塞，不是封建，胜似封建；不是文革，胜似文革；不是专制，胜似专制；不是愚民，胜似愚民。<br/> <br/> 文革是专制的产物，文革是封建的产物，文革是愚民的产物。<br/> 文革其实就是一场复杂的政治争斗，是政治人物人与人、人性与人性、权力与权力、权威与权威的较量，是政治集团之间的较量。为了维护个人权威而发动文革，从封建历史观讲，没有什么错误。李世民杀过兄弟，又从父亲手中夺取帝位，依然不改他盛唐明主之形象。历史上弑父夺权者大有人在，更遑论其它。现在我们也并没有完全摆脱封建意识的束缚与影响，为了维护一党专政，也许我们正处于另一种形式的“文革”之中。从这个意义是讲，党不应当否定文革，因为他们还在继承着文革的衣钵。否定文革并不能体现否定者之明智与大公无私，而恰恰表现出他们的狭隘与急功近利，急躁与不计后果，报复与毫无遮掩；否定文革之人，应为后来之人；否则，这有点像搬起石头砸自己的脚。不过这是他们内部之争，关民何乎？文革有错误、不足之处，然并非一无是处，不要一谈起文革，便以为那时的全国人民都在受煎熬，今天的政治也不是绝对地纯洁、干净。人民只要过得舒适安宁是不管文革不文革、政党不政党、制度不制度的。文革中人民之福祉，一些方面是甚于今天的。反思文革，全面彻底、公正历史，应当从专制、封建遗产中走出来，应当与民主、民生、民族结合起来，非对即错，实在不可取。<br/> 专制可以使历史不断重演。只要没有最大化的民主，就不愁没有更厉害之“文革”。只要有英雄崇拜的土壤，只要有个人英雄主义的氛围，只要有人治的存在，就不愁有“文革”的再次闪亮登场。<br/> <br/> 宪法、宪政，法律、法治，在英雄面前、在人治之下都是一纸空文；古往今来，中外政治，莫不如此。<br/> 一个英雄带来的和平兴旺是短暂的，只有全体公民共同努力所创造的平衡才能得以长久。<br/> 中国愚人多：穷人愚昧，原因自不必多说；富人更傻，他们绞尽脑汁圈钱，想方设法移民，想到外国人的裤裆中寻求永久的梦幻，真是大错而特错！自己的家园多好！群众基础好，社会制度好，没有中国，你们怎么能赚那么多的钱，这种行为在外国肯定行不通，你们心里很明白？但是，还有比中国富人更傻的，那就是外国的政治家们，你们为什么不照搬中国的模式？那样可以轻而易举地办好许多事！还会有很多人来下跪！<br/> 中国有几个不傻的，穷人不理解，富人不屑，政治不容纳，其结果不是沦为监犯，便是沦为乞丐。谭嗣同、陈独秀、方励之是最好的例证。 从这一方面讲，中国人又非常聪明，谭、陈、方被“和谐”了，天下终于太平。<br/> <br/> 茶含足水便沉入杯底，叶子从不与花争高低，叶常在，花常败；潭居低洼，幽静高深，火跃跃欲试，常常自毁其身；奋斗是本质，低调是基础，得失成败全在淡泊、预料之中。<br/> 只有不可能之人，没有不可能之事。你前行的步伐正在被你的思想羁绊，即使韩信张良再世，不用他们，你怎么会成功？<br/> 手不是用来整人的，也不是仅仅是用以自卫，最重要的是帮助别人、保护别人。<br/> 怪异的外象潜藏着合理的逻辑，平衡的运作潜藏着簸动的暗流。<br/> 当历史进入遗忘的年代，当特定的事件因为偶然的因素不能呈现，当特定的历史人物不能触发自然的机关，悲哀与兴奋就会同时迸发。<br/> 知识与善结合，使善变得更为纯洁；知识与恶结合，使恶变得更为彻底。<br/> 有许多话人们不说，有许多理人们不辨，有许多事人们不做，不是他们不懂、不会、不敢，而是不屑。<br/> <br/> 宪法说，你有说话的权利！<br/> 警察说，你说的话都将成为呈堂证供！<br/> 法官说，你说的话与本案无关！<br/> 道德说，你说话要合乎规矩！<br/> 知识说，你说话要有逻辑！<br/> 科学说，你说话要有理性！<br/> 秩序说，说话请排队！<br/> 历史说，你说的都是废话！<br/> 哲学说，不说话就是你说的最好的话！<br/> <br/> 一切都在没有规律的规律中运行，没有规律是普遍规律！规律是特殊规律。<br/> 变化是规律的基本内涵，不变是规律选择内涵。<br/> 高空揽山，波涛汹涌；近水观潮，山崩地裂。山含水之柔，水孕山之刚，无山无水，皆山皆水，此自然也。<br/> <br/> 人首先应当首先具备足够的才干，如果才干确实不佳，则应该招人喜欢，这一点如果也做不到，就要有一副可怜相；如果连让人可怜的外貌或情节也不具备，那只能让人可恨了，无论是懦弱之可恨还是无耻之可恨，都将不可避免。<br/> 一个官员就是一块肥肉，有狮虎、有豺狗、有苍蝇、有蛆虫都在盯着他。 时刻围着他转的人无疑是一群苍蝇，瞄着他手中权力的人则像狮虎，瞅准机会叼一口的是豺狗，而蛆虫就是钻入他肉体的皇亲国戚。 <br/> 儒家思想在中国奉行二千多年，但仁爱并不比冷漠多多少，在感觉到有些善意的同时常常看到不少冷漠，些许冷漠在无情的社会现实面前把热情、善良压得喘息难定，在急功近利、急于求成的成功学面前，多少人不择手段、绞尽脑汁视诚信道德为儿戏，把人性善良抛到九霄云外。如此，谁还有担当社会责任与义务的胆略，谁还会冒着巨大的社会成本行言而有信之实，谁还会顶着嘲弄、讥笑的目光与神态义无反顾，我行我素。但你想搭一截顺车时，很多人置之不理；但你开着车想为别人做点什么的时候，置若罔闻者也大有人在。即使一些有知识的年轻男子，当把车停在他们身边时，他们也会带着怀疑的目光选择放弃，甚至没有一声道谢。<br/> 没有诚信的发展不会走得太远，没有道德的民族不会健康长久，没有善良的人性不会高大挺拔！<br/> 建立诚信，恪守道德，刻不容缓！<br/> </font><br/> <br/> <br/>
[此贴子已经被水云间于2010-6-5 18:33:57编辑过] | 
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