[原创]七律?答博友“种桃道人”

不忮不求 · 发表于 2010-4-26 11:20:05

自古文章不废抄，先贤遗韵作高标。每从妙句翻新意，敢以陈词事小雕。

启后承先弘祖业，摩枝拟叶写风骚。东坡子美留诗库，我辈移之入素描！

附记：日前在下写了一首《七律?暮春行》，在“网易博客”、“中国风文学论坛”、“雪中情画文化休闲论坛”、“枞阳网（我家乡的网站）诗词版块”、“天涯社区诗词比兴”上发表。
首先说明一下，我作此律是在读苏东坡的七绝之后。触动我灵感的是苏子的一句“人生看得几清明”，我将此句作为此律的起句。后来因为下面有“人易老”一说，故改“人生”作“浮生”，后面还借用了苏子及樊川的成句。
天涯博友“种桃道人”读之，颇生激昂，于是他发文如下：

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明\苏东坡
造物亦知人易老，故教江水更西流\苏东坡
晚泊孤舟古祠下，满川烟雨看潮生\杜牧

这是作诗呢还是抄诗？还是引用？如引用，最低限度也要加个说明、出处。并且不能擅自修改所引用的文字。况且这七言八句中，也就属是前人这几句独好。既便就算你是“引用”，这种使他人物件，装自家门面又有何意思？费解。暂封帖，封人，待帖主有个交待与解释。其实，我如今也懒得管闲事了。他人如何，与我也无碍。

为了将我的意思表达清楚，遂作此律答之。

司马长风 · 发表于 2010-4-26 21:08:24

借用古人现成的句子，在文学创作上并非禁律，向来是允许的。如南北朝时期庾信作《马射赋》中有句云：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”百年后，王勃在《滕王阁序》中也有两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”被老杜誉为“清新庾开府”的这两句，仍不免有雕琢之痕，而王子安化用其语，工熨贴切，一如己出。唐朝郑谷《和知己秋日伤怀》中有：“流水歌声共不回，去年天气旧亭台。”北宋晏殊在《浣溪沙》中写到：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”前句隐含其意，后句完全照抄。清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》其二云：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”此诗作于道光二十二年(1842年)，林则徐因禁烟受谤，贬谪新疆伊犁，作此诗留别家人，末句也有所本。宋真宗召隐者杨朴入宫，杨妻莫辨吉凶，临行其妻赠诗云：“更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。” 
 又如毛泽东《七律?人民解放军占领南京》尾联：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”前句完全借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中的原句：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”此句被宋初石延年也借过，凑了个下联赠给友人：“天若有情天亦老，月如无恨月常圆。”还有个名落孙山的故事，人所共知：“榜名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”，这两句也是化用欧阳修《踏莎行》中的两句：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 在唐诗中，这种借用或化用比比皆是。如戴叔伦《除夜宿石头驿》中极负盛名的两句：“一年将尽夜，万里未归人”，也是借来的。二百年前梁武帝萧衍《冬夜》中有“一年漏将尽，万里人未归”，戴叔伦将前句改了一个字，将两句的结构加以调整，突出了“夜”和“人”，于是，在梁武帝诗中默默无闻的句子，在戴诗中则光彩夺目。所以在戴叔伦同时或稍后的人，也多有仿作，如司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人”，崔涂《除夜》：“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人”，可谓一借再借。当然还可以举出很多类似的例子，如王维《送秘书晁监还日本国》“积水不可极，安知沧海东”出自谢灵运的“洪波不可极，安知大壑东”、《山中送别》“春草年年绿，王孙归不归”出自庾信“何必游春草，王孙自不归”，郎士元《送别钱起》“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”出自吴均的“落叶思纷纷，蝉声犹可闻”等等。 大概是唐朝这种借用或化用的风气太盛，诗僧皎然看不下去了，因而在《诗式》一书中谓之为“偷”，并总结为三种偷法：一为偷语，就是偷取前人的成句；二曰偷意，就是偷用前人的意境；三则偷势，就是偷用前人的风格气势。他认为，偷势者，才巧意精，可以原宥，偷意就情不可愿，而偷语则是公然劫掠，视之为“钝贼”，是要判罪的。如此说来，前面的许多诗人包括毛泽东，都是罪人了。再如此说来，几乎所有的诗人都可谓偷儿。皎然之说，虽有道理，也不可过于拘泥。 从古至今，流传下来的文学作品可谓浩如烟海，“天下好语书说尽”，鲁迅也说过“一切好诗，到唐时已被做完”，今人写诗，可谓难上加难。因为要想从语言、思想感情到表现手法都不借鉴古人，几乎是不可能的。关键在于，这种借鉴要能够推陈出新，别开生面，如黄庭坚所说的“点铁成金”、“脱胎换骨”，当然也可算得上上佳品。

不忮不求 · 发表于 2010-4-27 10:58:07

谢谢朋友！其实我个人并不在意有人对拙作提出不同的看法，因为我发表出来就是供人指点的，只有这样我才能日有寸进，从而做得更好。
我感觉遗憾的是“种桃道人”的方法不够“和谐”，退一步说，您封贴之前至少预先知会一声，不是吗？
动辄封贴，似乎在气势和气度上就有些??????
问候朋友，谨颂春安！

日凿一窍 · 发表于 2010-4-27 11:05:34

<div class=\"quote\">以下是引用司马长风在2010-4-26 21:08:24的发言： 
 借用古人现成的句子，在文学创作上并非禁律，向来是允许的。如南北朝时期庾信作《马射赋》中有句云：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”百年后，王勃在《滕王阁序》中也有两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”被老杜誉为“清新庾开府”的这两句，仍不免有雕琢之痕，而王子安化用其语，工熨贴切，一如己出。唐朝郑谷《和知己秋日伤怀》中有：“流水歌声共不回，去年天气旧亭台。”北宋晏殊在《浣溪沙》中写到：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”前句隐含其意，后句完全照抄。清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》其二云：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”此诗作于道光二十二年(1842年)，林则徐因禁烟受谤，贬谪新疆伊犁，作此诗留别家人，末句也有所本。宋真宗召隐者杨朴入宫，杨妻莫辨吉凶，临行其妻赠诗云：“更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。” 
 又如毛泽东《七律?人民解放军占领南京》尾联：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”前句完全借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中的原句：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”此句被宋初石延年也借过，凑了个下联赠给友人：“天若有情天亦老，月如无恨月常圆。”还有个名落孙山的故事，人所共知：“榜名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”，这两句也是化用欧阳修《踏莎行》中的两句：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 在唐诗中，这种借用或化用比比皆是。如戴叔伦《除夜宿石头驿》中极负盛名的两句：“一年将尽夜，万里未归人”，也是借来的。二百年前梁武帝萧衍《冬夜》中有“一年漏将尽，万里人未归”，戴叔伦将前句改了一个字，将两句的结构加以调整，突出了“夜”和“人”，于是，在梁武帝诗中默默无闻的句子，在戴诗中则光彩夺目。所以在戴叔伦同时或稍后的人，也多有仿作，如司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人”，崔涂《除夜》：“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人”，可谓一借再借。当然还可以举出很多类似的例子，如王维《送秘书晁监还日本国》“积水不可极，安知沧海东”出自谢灵运的“洪波不可极，安知大壑东”、《山中送别》“春草年年绿，王孙归不归”出自庾信“何必游春草，王孙自不归”，郎士元《送别钱起》“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”出自吴均的“落叶思纷纷，蝉声犹可闻”等等。 大概是唐朝这种借用或化用的风气太盛，诗僧皎然看不下去了，因而在《诗式》一书中谓之为“偷”，并总结为三种偷法：一为偷语，就是偷取前人的成句；二曰偷意，就是偷用前人的意境；三则偷势，就是偷用前人的风格气势。他认为，偷势者，才巧意精，可以原宥，偷意就情不可愿，而偷语则是公然劫掠，视之为“钝贼”，是要判罪的。如此说来，前面的许多诗人包括毛泽东，都是罪人了。再如此说来，几乎所有的诗人都可谓偷儿。皎然之说，虽有道理，也不可过于拘泥。 从古至今，流传下来的文学作品可谓浩如烟海，“天下好语书说尽”，鲁迅也说过“一切好诗，到唐时已被做完”，今人写诗，可谓难上加难。因为要想从语言、思想感情到表现手法都不借鉴古人，几乎是不可能的。关键在于，这种借鉴要能够推陈出新，别开生面，如黄庭坚所说的“点铁成金”、“脱胎换骨”，当然也可算得上上佳品。 </div>
如上。

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