[原创]【正宫.黑漆弩】山居有寄 （代六也老师转发）

女神

<p><strong><font size="4" face="宋体">旧作【正宫.黑漆弩】山居有寄  （六也先生）</font></strong></p><font face="Verdana">
<p><br/><strong><font size="4" face="宋体">*是夜更深徐风轻寒入牖敲轩,余尚抖擞未见眠意,披衣山庭闲步觉仙家亦莫如斯?因有感寄怀一曲!</font></strong></p>
<p><strong><font size="4" face="宋体"> </font></strong></p>
<p><strong><font size="4" face="宋体">山茨云锁仙家梦，五浊不?尘心动。作陈抟睡煞烟峦，统缦也难招拥。</font></strong></p>
<p><strong><font size="4" face="宋体">[ㄠ篇换头]想人间恼躁翻腾，畅是欲求痴用。悟将来水煮黄芽，忘我处招龙引凤!<br/> </font></strong></p>
<p><br/><strong>注:<br/>1.[五浊]=佛家语,佛教谓充满五种不清?的烦恼世界,阿弥陀经：「我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。」后喻指尘世间!</strong></p>
<p><strong>      2.统缦=元代语意指有钱有势;关汉卿[金线池]:「前门?统缦客,后门理使钱勤」</strong></p>
<p><strong>      3.[招拥]=招抚拥有,见《东差纪略校释》之"葛马兰入籍":[.....乾隆五十三年,林爽文既平,徐署府事,乃为台湾府杨廷理言吴沙可信用及蛤仔魏生番易于招拥,惕赣上之!...</strong></p>
<p><strong>     4.恼躁=元代语,烦恼不安之事,马致远《黄粱梦》:[...大人,今日来家,为甚这等恼躁]</strong></p>
<p><strong>     5.畅是=元代语亦作做唱到或畅道乃指[真是,却是,的确是]之意,白朴《梧桐雨》:[....畅道感叹情多,妻惶泪洒]</strong></p>
<p><strong>     6.水煮黄芽=道家语,原指炼丹成仙之术,后泛指仙家之道,王子一《误入桃源》:[....远奢华,近清佳,火炼丹砂,水煮黄芽]</strong></p>
<p><strong>     7.招龙引凤=汉刘向《?列仙传?卷上?萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。 后喻指成仙状!<br/></strong></font></p>

[此贴子已经被作者于2010-8-31 0:03:23编辑过]

寒溪幽兰

好曲，好评，问好女神和六也老师！

女神

<p>拜赏六也老师原滋原味【正宫.黑漆弩】山居有寄 好曲！</p>
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<p><strong><font size=\"4\" face=\"宋体\">山茨云锁仙家梦，五浊不?尘心动。</font></strong><font size=\"3\">夜深人静，独自信步山间小路，感觉如同进入了仙境，忘却了尘世间的所有烦恼!</font></p>
<p><font size=\"4\"><strong>作陈抟睡煞烟峦，统缦也难招拥。</strong></font><font size=\"3\">学作陈抟隐居在烟峦中。任你有钱有势，功名利禄也不能让我心动。（陈抟 : 五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末。后唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷。后移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。）</font></p>
<p><font size=\"4\" face=\"宋体\"><strong>[ㄠ篇]想人间恼躁翻腾，畅是欲求痴用。</strong><font size=\"3\">仔细想想世间有许多烦恼和不安之事，却是人的欲望和追求太高太多且无止境所造成的。</font></font></p>
<p><font size=\"3\" face=\"宋体\"></font> </p>
<p><font size=\"4\" face=\"宋体\"><strong>悟将来水煮黄芽，忘我处招龙引凤!</strong><font color=\"#000000\" size=\"3\">深刻的领悟了其中道理之后，就应该</font><font color=\"#000000\" size=\"3\">清心恬淡，修身养性，过着知足长乐的神仙般的日子！ <br/></p>
<p></font></font><font face=\"宋体\"></font> </p>
<p><font size=\"3\" face=\"宋体\">女神以对六也老师此曲的理解，作了浅显的解析。不当之处敬请六也老师和各位方家雅正。</font></p>
<p><strong><font size=\"3\" face=\"宋体\"></font></strong> </p>
<p><strong><font size=\"3\" face=\"宋体\"></font></strong> </p>

叶秋

好曲好评引人入胜。欣赏，学习！

兔喜雨

好曲加好评，美哉，妙甚！问好女神首版！远握！

六也先生

<font face=\"Verdana\">女神!解析曲子是学曲的入门功夫,会赏会解(当然我的曲作是不敢与古贤并论的)才能深入曲境,更能以此理解该支曲的特性与含蕴,因此这是我刻意的要求功课,希望你能理解也更希望能多解析古曲或曲友的曲子,并从其中理解出妥善处与不妥善处!</font>

女神

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>兔喜雨</i>在2010-8-31 13:29:38的发言：</b><br/>好曲加好评，美哉，妙甚！问好女神首版！远握！ </div>
<p>多谢野兔版主光临。解析曲子是我们深入学习散曲的必修之课。让我们共同为振兴散曲而努力。远握问好！</p>

女神

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>寒溪幽兰</i>在2010-9-1 19:55:25的发言：</b><br/>好曲，好评，问好女神和六也老师！ </div>
<p>多谢幽兰光临。让我们共同学习。问好！</p>

女神

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>六也先生</i>在2010-9-4 2:06:06的发言：</b><br/><font face=\"Verdana\">女神!解析曲子是学曲的入门功夫,会赏会解(当然我的曲作是不敢与古贤并论的)才能深入曲境,更能以此理解该支曲的特性与含蕴,因此这是我刻意的要求功课,希望你能理解也更希望能多解析古曲或曲友的曲子,并从其中理解出妥善处与不妥善处!</font>  </div>
<div class=\"quote\">女神拜谢六也老师赐教！解析评曲是深入学习散曲的必修之课。今后女神还要多看多评古曲或曲友的曲子，尽快提高对散曲的解析和度曲的能力。</div>