计活子围棋规则之“论围棋的精神”

燕来zyq

大道之行也，天下为公——论围棋的精神

　　谈论围棋的精神，要使用人类最美好的语言。

　　围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，表示人无贵贱、贫富之分。说的是人人平等。

　　棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，表示人可以在这个世界上自由地定居生存。说的是天赋人权。

一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，这些棋子的气为大家共同享有。说的是人类原始社会公有共享的社会生产关系。

　　一方的若干个棋子组成的整体，有气则存，存则同存；无气则亡，亡则共亡。说的是原始社会共同生活的人群相依为命、存亡与共的生活情景。（这里，存指定居生存；亡指逃亡——亡走它方。）

　　可以把棋子下在对方棋子的气上，消灭它们的气，迫使它们逃离。说的是容许人们占据敌方的粮草和水源，破坏其给养。争夺生存权利的斗争，难免残酷无情——围棋承认人类生活的现实。

　　不得将棋子下在对方棋子上面将它杀死。说的是禁止人们侵犯他人的村落，抢掠杀戮。争夺生存权利的斗争，不该残忍无道——围棋讲述人道非战的精神。

　　（在围棋的字典中，没有生死，只有存亡——没有生存与死亡，只有存在与逃亡。）

　　对局终止后，棋盘上共存着黑子与白子。说的是这场残酷无情的争夺生存权利的斗争结束了，斗争的双方在同一个世界里和平共处、互相友爱、直至永远——围棋歌颂和平友爱的理想。

　　人人都享有平等、自由的生存权利，公有共享的社会生产关系，同存共亡的相互依赖，人道非战的精神，和平友爱的理想，这正是围棋创造者尧舜的伟大思想——天下为公！

　　在一局棋自始至终的进程中，对局者——部落的首领全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争，是大仁慈。

　　领导、指挥这样一场博大精深、复杂艰难、变化无穷的斗争，要求对局者具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的宁静，是大智慧。

　　在包围与反包围、联络与切断、做眼与破眼、筑阵与侵消、治孤与攻逼等残酷无情、惊心动魄、悲壮激烈的斗争中，针锋相对、寸步不让，是大勇敢。

　　围棋，这项比奥林匹克更古老，又同奥林匹克一样永葆青春的竞技，是一门充满辩证法又与人生哲理相通的功课。下围棋可以养德益智，锻炼人类的身心。

　　奥林匹克，大约3000年前发源于希腊的奥林匹亚；围棋，大约4000年前发祥于中国的大河流域。

　　奥林匹克体能竞技是武；围棋以及象棋、桥牌等智能竞技是文。

　　体能竞技和智能竞技，一动一静、一武一文，两者都是人类全力以赴的崇高竞赛。

　　奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”；

　　围棋的格言是“更仁、更智、更勇”。

　　围棋和奥林匹克都主张以人道、非战的精神来进行最高形式的斗争。围棋的精神同奥林匹克的精神不仅是相通的，并且是相同的。

　　奥林匹克和围棋，你们是一对兄弟！

　　为了人类美好的理想，为了人类美好的世界和更美好的未来，愿你们紧紧地拥抱在一起！


燕来

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