[分享]老子的哲学思想

水云间

<font color="#008080"><font size="4"><b>       1、宇宙观</b><br/></font></font>
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<p><font color="#008080" size="4">　　“道生一、一生二、二生三、三生万物。” “有物混成，先天地生．寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．” “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” “天下万物生於有，有生於无。” “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”</font><font color="#008080" size="4"><br/></p></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font><b><font color="#008080" size="4"> </font>
<div class="text_pic" style="FLOAT: right; VISIBILITY: visible; PADDING-BOTTOM: 3px"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/d478a80045fcf2a4e950cd10.jpg" target="_blank"><font color="#008080" size="4"><img class="editorImg" title="太极阴阳" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/d478a80045fcf2a4e950cd10.jpg"/></font></a><font color="#008080" size="4"> </font>
<h3 style="WIDTH: 200px"><font color="#008080">太<wbr>极<wbr>阴<wbr>阳<wbr></font></h3></div><font color="#008080" size="4">2、价值观</font></b><br/>
<div class="spctrl"><font color="#008080" size="4"></font></div><font color="#008080" size="4">　　<b>无、道、德</b><br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　老子言「无」，尝谓：「天下万物生于有，有生于无。」当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。天地初开，形成宇宙，故称「有」。「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」而终於「无」。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　老子言「道」，尝谓：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」老子认为「道」是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物。」「道」生于天地万物之先，独立长存于万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　老子言「德」，认为「德」乃「道」之体现，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　<b>守柔</b><br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　老子言「守柔」，尝谓：「天下之至柔，驰聘天下之至刚。」「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调「守柔」，皆因认为除了「道」之外，世间万物总有没落的一日。故谓：「飘风不终朝，骤雨不终日。」老子又认为世事难测，故谓：「福兮祸所倚，祸兮福所伏。」老子强调「守柔」，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　<b>居后不争</b><br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　老子认为人应有「居后不争」之心，尝谓：「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施於人，受人尊敬拥护而成大器。老子尝谓：「圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。」只要人能舍弃争先争胜之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎」之理。莫自恃聪明，锋芒太露，应抱持以退为进的处世态度，从而达致「夫唯不争，故天下莫能与之争」的境界。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font><b><font color="#008080" size="4">寡欲<br/></font>
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<p><font color="#008080" size="4">　　</font></b><font color="#008080" size="4">老子谓人应「寡欲」，故谓：「罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」人若怀有「可欲」、不知足」之心，则贪念自生。只有「知足」带来的满足感，才是真正的满足。老子指出：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。」沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。故老子要求人「无欲」、「去欲」，故谓：「是以圣人去甚、去奢、去泰。」又谓：「善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。」於生活起居、待人处事应「见素抱朴，少私寡欲」，达致「知足不辱，知止不殆，可以长久」的境界。</font><font color="#008080" size="4"><br/></p></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font><b><font color="#008080" size="4">3、政治观<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　无为<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font></b><font color="#008080" size="4">“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱，是以圣人之治也。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．”<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　“无为”，不能理解为无所作为。《淮南子?原道训》：“无为为之而合于道”。 道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）。<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font><b><font color="#008080" size="4">善为下<br/></font>
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<p><font color="#008080" size="4">　　</font></b><font color="#008080" size="4">“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为下．是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极。” “用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝．故抗兵相若，则哀者胜。”</font><font color="#008080" size="4"><br/></p></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font><b><font color="#008080" size="4">4、知识论<br/></font>
<div class="spctrl"></div><font color="#008080" size="4">　　</font></b><font color="#008080" size="4">“知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿。” “圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。” “知不知，上；不知知，病。是以圣人不病．以其病病，是以不病。”<br/></font>
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<div class="text_pic" style="FLOAT: right; VISIBILITY: visible; PADDING-BOTTOM: 3px"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/1a94b36e4a4e7afe81cb4a8b.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="明道宫" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/1a94b36e4a4e7afe81cb4a8b.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 200px">明<wbr>道<wbr>宫<wbr></h3></div>

[此贴子已经被作者于2009-09-30 09:28:05编辑过]

黎子函

老子的思想超越了时空。