《<论语>论“仁”》之《“仁”人表现》：仁者必有勇

青岛老荣

《&lt;论语&gt;论“仁”》之《“仁”人表现》（14）

仁者必有勇

【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《宪问》）

【今译】孔子说：“有德的人必定有关于德的言论，但口头上能说出一些标榜德的话的人却不一定有德。仁爱的人必定有勇气，但有勇气的人却不一定有仁爱之心及其表现。

【心得】孔子常说仁者往往不善于表达??“其言也?”（《颜渊》），但不善于表达并不等于绝无表达。孔子还说：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》）可见他对伶牙俐齿能说会道者非常的反感。朱熹在《论语集注》中说：“有德者和顺积中，英华外发，能言者或便佞口给而已。”意思是说，有德的人关于德的言论是发自内心，是其内在之德的外显。当然，德的外显主要体现在行为上，语言的表达不是最重要的。而且，那些善说并满嘴仁义道德的人，往往不是发自内心，只是些花言巧语而已。甚至是“色取仁而行违”（《颜渊》），说的和做的根本就是两码子事。
《朱注》还说：“仁者心无私累，见义勇为；勇者或血气之强而已。”意思是说，仁爱的人因为没有私心所累，能推己及人，为别人着想，所以在关键时刻能够挺身而出，见义勇为；而单纯有勇气的人往往是因为脾气暴躁，争强好胜，他们的所作所为不是出自内心的仁爱，也不见得对别人有利。
李泽厚说：“这仍是内（仁，德）外（勇，言）的关系。有得于内，无待乎外，而必有外。”（《论语今读》，安徽文艺出版社1998年10月第1版）我非常赞成他这个观点。仁德是要靠内修来获取并提高的。