一组生日串烧

刘兆彬

烦恼、清泉、五车、酒哭、彩衣、锦字、月下、凤声、蒿莱、倚马、剪烛、朝天门、茱萸、玉钿、添香、兰室、传觞、小轩窗、斋、簪菊、挑烛、扑蝶扇、追蝶梦、护鸭、觞邀、烛影、酌罢、猜花、奁底、辔、额点新梅、??裘……

梦回大唐……

刘兆彬

格律不说，因为没有值得多说的问题。

提个建议：务去陈言。

理由很简单：

“语言是存在的家园”，人的思想、语言和艺术形式是高度统一的，唯有新语言中才有当下人的“本真存在”，才能裹挟着今人真实的思想、情感涌入诗里，坛子里的人，在这方面有自觉意识的不多，两眼大多盯在格律的程式上，这样不好……

曹丕说：“文以气为主”，“气”是感性描述的词，难以用理性抽绎的方式说得很全面，徐复观解释为“生命的力”，着边，但也还有问题。不过有一点，当下“情感”、“思想”一定是这个“气”的一部分内容。

刘勰讲“风骨”，讲“怊怅述情”，“骨”要“结言端直”，这个“直”，是要忠诚地传达当下情思，所以，当下思想情感是重要的。陈子昂讲“风骨”、“兴寄”，还是情感和思想的问题，王国维讲“真情感”、“真景物”，亦不外乎此……

这些文章，可能很多人读过，但是表达的关键，很多人没有想到，其实就在“语言”。韩愈说“唯陈言之务去”就是看到了这一点，“陈言”所包含者，当然是“陈”思想和“陈”情感。

所以，楼主敢于熔铸当下语言吗？这是问题的关键所在……

刘兆彬

“陈言”是在文学史上提纯过的语言，当然是有色彩的，也是积累了一定意蕴的，但是，却是要防备的，对于真实的传达来说，它是一重极大的阻碍，得失之间，可不察乎……

可以翻翻《诗经》，所谓“别裁伪体亲风雅”是也。如：“出自幽谷，迁于乔木”，“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”无不是当时日常生活和语言，故能揭当时之情、理、事、态，这就是语言与生活及其人的思想内容的统一性之所在……

学无限

雪若裹梅春不远，笔堪推月夜能央。
学习好笔力能推月唤春。
为兄欲借金陵雪，额点新梅别样红。

王唯军

未读三坟五典 自无高论 美人戴墨镜 有失风采 诗高题劣 与生日无关

王唯军

刘兆彬:格律不说，因为没有值得多说的问题。

提个建议：务去陈言。

理由很简单：
....... (2012-10-22 00:09)

与 敢  无关 风格 手法 习惯

紫石金麟

优秀文章，支持！并祝兄新年好！