中华国风文学论坛

 找回密码
 立即注册

扫一扫,访问微社区

查看: 1760|回复: 5
打印 上一主题 下一主题

悠山堂序

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2012-7-13 21:31:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
悠山堂序
        尝闻天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客[sup]1[/sup]也。夫王孙巨贾,缥缈简帛[sup]2[/sup], 草没荒冢,饴代[sup]3[/sup]唯富贵耳;及高贤隐士,光辉长耀,瀚若星辰,传世以行德也。
        或道:朝出帝王将相,世有才子佳人,何独尊隐者耶?山民曰:隐者非孤处江湖[sup]4[/sup]之远,亦常居庙堂[sup]5[/sup]之高。隐其在心,不拘行拂。大隐于朝而不迷其心,中隐于市而不惑其境,小隐于野而不囿其物,斯隐也!
        噫!安得陶令[sup]6[/sup]之田园,怡然有采菊之情,悠游乎南山之麓,胡不隐哉!
壬辰年乙巳之望[sup]7[/sup]

                                                                                  云逸斋主人于大痴[sup]8[/sup]结庐之所




SO娱乐城|真人|足球|六合彩|时时彩投注SO.CC
回复

使用道具 举报

沙发
 楼主| 发表于 2012-7-13 21:32:16 | 只看该作者

附注

《悠山堂序》典故及出处:

1、语出李白散文《春夜宴从弟桃李园序》。原文为“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客也。”
2、简帛:简册与帛书,泛指史料记载。
3、饴代:这里指把财富传给后代。饴,麦芽糖;弄饴,祖辈享孙辈天伦之乐;代,泛指后代。
4、江湖:泛指乡野市井。
5、庙堂:朝廷之别称。
6、陶令:陶渊明曾任彭泽令,故有“陶令”之称。
7、乙巳之望:公元2012年农历四月十五日。
8、大痴:元朝画家黄公望号“大痴道人”,结庐于富春江畔。
回复 支持 反对

使用道具 举报

板凳
发表于 2012-7-17 10:46:54 | 只看该作者
读过!

结句稍有不畅之感。
回复 支持 反对

使用道具 举报

地板
 楼主| 发表于 2012-7-18 14:58:35 | 只看该作者

回 2楼(打油先生) 的帖子

打油先生:读过!

结句稍有不畅之感。 (2012-07-17 10:46)
还请先生大教。
回复 支持 反对

使用道具 举报

5#
发表于 2012-7-18 16:43:20 | 只看该作者
大教岂敢!
以下妄言,仅供参考。

“安得陶令之田园,怡然有采菊之情,悠游乎南山之麓,胡不隐哉!”

试将“怡然有采菊之情”化为四字,与后边“胡不隐哉!”相和,长短句相隔,是否稍顿挫之感?
但“胡不隐哉”稍有不明,陶种豆南山,本就是隐,何来此句?
回复 支持 反对

使用道具 举报

6#
 楼主| 发表于 2012-7-18 22:13:26 | 只看该作者

回 4楼(打油先生) 的帖子

多谢先生指教!
此文之心当在“隐其在心,不拘行拂。”窃以为陶令之隐实属小隐于形,而非大隐于心。
在下有《七绝 感怀》一首,以飧同好:
古之隐者众矣。然诚如范文正公所言“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”者几何?感怀而赋。
终南捷径世人知,身隐神飞或两离。
高处庙堂堪热血,江湖飘泊亦施施。

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|小黑屋|手机版|中华国风文学论坛 ( 京ICP备19001385号 )

豫公网安备 41081102000019号

GMT+8, 2024-11-23 12:04 , Processed in 0.015730 second(s), 7 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表