砚边心语 兰惠泉

文若水

书法，既简单又深奥：简单的是写字，深奥的是神韵与趣味。书法是悟道：不悟看山是山，看水是水；悟了，看山不是山，它是崇高与威严，看水不是水，它是坚强与激昂。书法即如此，它博大而神圣，蕴含和浓缩了中国文化思想、中国智慧和民族品格。它由黑、白、点、线四大元素构成了中国艺术的基调，传承了几千年。它既古老又年轻，既是学术也是生活。它与文字性和艺术性融为一体，奇妙无穷。你一旦爱上它，就不愿放弃。

书法有四体：真、行、隶、篆，在世界三大文字体系中，唯有中国文字才有这种独特的书写方式，每一个字都能用不同的字体写出，风格迥然不一样。这就是书法赋予文字神奇的力量吧！我们要敬畏我们先人伟大的智慧，创造出让世人喜爱的书法艺术。要不然鲁迅先生说出了这样精辟之语：“中国汉字有三美，行美，感目也；音美，感耳也；意美，感心也。”

每一个古文字的演变到形成，都有一段精彩的故事。如果你走进古文字世界里，你就会知道古文字诞生的来历，唯独在中国才有如此奇绝的文字艺术。我们的先贤为了这门奇绝的艺术即中国书法艺术，花费了上千年时间才得以完成，从甲骨文到金文，从小篆到汉篆，从行草到唐楷，哪一阶段都彪炳世界文字史册，汉字也用它本身的力量记载着中华民族的兴衰史。不能不说，汉字是中国人精神与心路的万里长城，汉字伟大而不朽。

人们常说，书法艺术是功力、才情、学养三者有机结合，缺一不可，否则达不到一个佳境，把字写好容易，但把书法写到境界确实很难。有了境界的书法是学养支配着良好功力，加上激情，笔下才生辉。

书法中用笔有虚实、顿挫、提按、使转，在生活中也如此一样。虚心求教、实在做人；顿悟人生、挫折减少；提升境界、按下包袱；使者有智、转机为安。这些，都蕴含着哲理和规律。真正悟到了，你才会更加智慧、高尚，同时，你也会善待每一个人，你也会更珍惜今天。

一支笔、一盘墨、一张纸、一方印、一首诗，四个用具，一个载体，就可以写出作品。文房四宝从发明到现在，在中国使用了数千年，至今还是文人墨客案头之物，用它抒发着心灵的梦想、艺术的情怀。不能不感谢毛笔神奇的功效，感谢墨分五色的魅力，感谢宣纸敢于担当与奉献，更要感谢诗人敏锐的目光和超人的想象力，它永远是中国人心中最亮丽文化的“宝石”。

刻印、写字、读书、喝茶，是我人生最爱。在刻印时品白茶，激情澎湃，冲切而快哉；在临帖时品绿茶，思接千载，挥毫而乐哉；在读书时品红茶，走进字里行间，愉悦而美哉。虽说，快哉、乐哉、美哉，不如说茶神在脑海里回荡着那种悠哉。我觉得，醉茶比醉酒好，醉墨比醉茶更好，不知你是怎么看的。

宋代苏东坡提出：“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一不为成书也。”书法创作贵在自然率真，若仅拘于求其形似，神必失，趣亦无。在作品中表现趣，书家必先得自然之趣，物我交融的天趣，“趣”为一副作品的灵魂，是超脱法度之外的超逸感。

“书印合一，诸体兼容”一直是我书法的艺术追求。作为一位印人，只会刻印不写篆，我觉得不符合情理。古人说，先书而后刻。所以我把笔墨的锤炼当成自己的日课，“为伊消得人憔悴”而甘守砚田。我想，只有这样才能寻知真正的印从书出的“密方”。习篆，是与古人对话，在墨线分割的黑白空间里，能体感到佛家的淡定，会使你心手双畅。临印，是向先贤请教，在刀与石冲切交响中，能进入酷似瑜伽之冥想，身心沐浴，悠哉游哉。

提起篆字，把人们的想象的空间带到了三千年的殷商时代，总感到既神秘又新鲜的感觉。或曰，古篆离我们太遥远了，其实不然。纵览中国书法的历史长卷，细读慢品甲骨文和“散氏盘”、“毛公鼎”、“峄山刻石”等拓片铭文时，你就不知不觉地与古人在对话，顿感一种无形的力量在胸中涌动。涌动的是敬畏，涌动的是激情，涌动的也是力量。而把这些化为一种精神和责任----固然就有了自己的心愿：“传承文化、光大艺术”。

癸巳夏七月十八日于惜石斋南窗灯下     兰惠泉

云中一鹤

阐述的有道理，独有心得。

闲心若水

赏学美文，张驰有度，运笔从容，儒说观点，可圈可点，感谢分享，问好文若水老师~

文若水

云中一鹤:阐述的有道理，独有心得。 (2013-10-12 22:10)

深谢先生支持，问好秋祺笔健！

文若水

闲心若水:赏学美文，张驰有度，运笔从容，儒说观点，可圈可点，感谢分享，问好文若水老师~ (2013-10-14 11:28)

深谢先生支持，问好秋祺笔健！

和月摘梅

问好。第一次读你散文呢。

文若水

和月摘梅:问好。第一次读你散文呢。 (2013-10-25 10:39)

问好先生，冬褀笔健！兰老师的文章：））