横看成岭侧成峰——浅谈咏物诗立意

狂野孤狼

横看成岭侧成峰——浅谈咏物诗立意
——由疏桐飞絮《墙头草》说起
文/狂野孤狼
        在中华诗词论坛九州诗词版块，看见女诗人疏桐飞絮发了一首咏墙头草的诗：
《墙头草》：
忽而南北忽西东，晃晃摇摇未是终。
休怪此身无定力，只因四面有强风。
因有“墙头草，两边倒”的俗语，墙头草历来都背负着不少恶名。人们常以墙头草比喻没有主见，见风使舵，两边倒的人。可以说，是带着无尽的讽意的。在人们心中，墙头草就扮演着哪边得势哪边倒的角色。疏桐飞絮的这首《墙头草》，双重谋篇，离合得当，亦物亦人，平淡而有深意，是一首十分成功的咏物诗，可谓为墙头草找尽托词。是的，“休怪此身无定力，只因四面有强风”。每个人都只知道墙头草随着风倒来倒去，可有谁思考过，为什么墙头草会这样随着风倒呢？作为墙头草，风吹来，他有选择的余地吗？忽而南北，忽而西东，晃晃摇摇不停，没有终极。似乎身无定力，却是身不由己。因此，诗人在此用“休怪”二字，是为墙头草开脱，也写出了墙头草的不平与无可奈何。不是四面有强风，墙头草还会倒来倒去吗？读到此，不由让人想到“强势力”，以及生活中无数的墙头草一样的人，遇到这样的强风，也许很多人只能象墙头草一样，忽而南北，忽而西东，左右逢源，随风倒了。现实就是这样，很让人无奈。清东方树在《昭昧詹言》中说：“去陈言，非止字句，先在去熟意。凡前人已道过之意与词，力禁不得袭用。”观疏桐飞絮这首《墙头草》，除得咏物诗之法外，尤其可贵的就去熟意，出新，读来让人欣喜不已。笔者读此诗，也曾和过一首：
《和疏桐飞絮墙头草》：
徘徊不定往西东，似爱逍遥总向风。
莫道身轻容易倒，深根永在厚墙中。
此诗主要抓住墙头草根深深扎在墙中，因此才敢来回倒来立意。
          从疏桐飞絮发了第一首《墙头草》，在论坛上，看到了不少吟咏墙头草的诗，虽立意各不相同，却多有优秀作品。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，只要抓住事物的一个点切入，就能以此立意，写出一首好诗。唯有好的立意，才会有好的作品产生。可见在写作中，立意的重要性。
         说到立意，我们不得不提“意境”。 所谓意境，就是意和境的结合体。“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。关于诗词的意境，古人著作中叙述颇多，如，明朱承爵《存馀堂诗话》云：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”意境，可以说是一个很大的范畴，在此就不多说了。
         下面，来谈谈咏物诗的立意。诗词的立意，说简单点，就是确立主题，如何去写。在诗词创作中，立意占有极其重要的地位，一首诗的好坏，和立意有直接的关系，甚至能不能成为传世佳作，往往就决定在立意上，可见立意的重要性。汤显祖在《答吕姜山书》中说：“大凡作诗，先须立意。意者一身为主也。”杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》有云：“政简移风速，诗清立意新。” 宋王禹偁《赠别鲍秀才序》云：“命题立意，殆非常人。”王维说：“凡画山水，意在笔先。”张彦远说：“意在笔先，画尽意在。”“骨气形似，皆本于立意。”立意有高低深浅之分。清代王原祁说：“如命意不高，眼光不到，虽渲染周致，终属隔膜。”可见作诗，意在笔先是十分重要的。有了好的立意，就相当于一栋房子有了空架，文字无非砖瓦而已。有了好的立意，成败完全在于文字功夫。这相当于房子空架有了，没有好的砖瓦匠也是不行的，只有好的工匠，才能把整栋房子修得更加漂亮。当然，立意好的作品，文字上哪怕稍拙，也不影响大局。宋刘贡甫《中山诗话》云：“诗应以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作”，就是这个道理。
        咏物诗，在内容上，常以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹；在思想上，往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。那么，咏物诗怎么去立意呢？我觉得是善于抓典型，抓特殊，抓点，只要抓住所咏之物的一个方面，即可立意。只要理足，可讽可刺，可歌可颂，可以以物拟人，也可以托物言己。
         如疏桐飞絮的另一首《墙头草》：
居高仰首好迎风，下有墙基上有空。
莫笑此身摇摆惯，玲珑八面显神功。
在此诗中，她就是抓住“居高迎风，左右逢源”这一典型立意。首句“居高仰首好迎风”，好，在此为喜好的意思，用得很精妙。也因为居高的缘故，才好迎风，居高是前提，没有居高，想迎风也是困难的；也因为居高，才仰首，此仰，也有深层含义。承句“下有墙基上有空”，下有墙基，底层，群众基础，在此基础上，才有居高的可能，而此草，却似乎不知墙基的主要性，因此才有起句的仰首，可见傲慢；上有空，空，云空，天空，指最高层，更高层。高层踏下来，最先吃亏的，可能也是墙头草。转句“莫笑此身摇摆惯”，别人都在笑墙头草摇摆，却忽略了墙头草摇摆是因居高的事实，因为左右逢迎，使墙头草有了更多的发展空间，有了自己的位置，因此才有“莫笑”二字出来。最后诗人以“玲珑八面显神功”收束，玲珑八面，显尽功夫，也是事实。但这样的显，却忽略了墙基的踏。水可载舟，也可覆舟，墙基一塌，墙头草的命运是可以想像的。全诗细腻的笔法，奇特的想像，讽而不刺，不刺更辛辣，是一首十分漂亮的咏物佳作。
         笔者读疏桐飞絮以居高立意的这首墙头草，也曾和过一首：
《再和疏桐飞絮墙头草》
身居高位易随风，只叹常人想不通。
敢摆全因根渗透，乾坤尽在此当中。
此诗立意和疏桐飞絮的立意基本是相同的，也是以“身居高位”这一典型立意。墙头草敢摆，完全是因为根深深地扎入墙中，没有根深深的扎入墙中，是没有那胆量去摆的，可能风一吹，就倒下了。可见墙头草根扎入墙中的重要性。
       物虽为一，情各有别，只有吃透所咏之“物”，才能提炼出可咏之处。如岳河《三咏墙头草（新韵）》：
一
幼小飘零随遇生，墙高岂怕易招风。
柔躯迎雨翩然舞，命运无凭需抗争。
二
身世难能由己定，何曾怨恨此中生？
虽遭风雨多潦倒，却把炎凉看更清。
三
人多欺弱媚豪强，沃土能生谁上墙？
摇摆只因根底浅，尽遭讥笑叹炎凉。
第一首，诗人以“命运”立意，幼小飘零，随遇而生，生在墙头，不怕招风，看似潇洒，实是宽解。命运如此，命运难违，与其叹息，不如迎风而上，抗争到底。第二首，诗人抓住墙头在墙头的高，更容易看清世态的炎凉立意。身世难能由自己去决定，既然种子飘落在墙头，在墙头生根，又何必去怨恨呢？只有心坦然，才会快乐。屡遭风雨，潦倒不堪，却把世态的炎凉看清楚了。这是一种莫大的收获，是一种成熟，也是一种悟透。第三首，诗人抓住能生沃土不上墙，反遭世人讥笑来立意，道出了墙头草的多少不平，不甘。人都喜欢欺弱怕强，不能生在沃土，只能生在墙头，墙头虽高，营养却少，导致了根底浅，只能摇摆，不能象沃土中的大树那么淡定。却遭到世人的讥笑、嘲讽。全诗拟人手法用得十分灵活生动。诗人抓住了三个典型，一成三首，各有千秋。可见在咏物诗中，意在笔先的重要，也可见“抓住一点，就能入诗”的不假。鲁迅先生曾说：“一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
          又如，西窗对雨《也咏墙头草》：
本穿顽石谋生路，却附高墙傍热门。
依旧艰难丝缕里，更忧叶落不归根！
此诗抓住墙头草落叶很难归根（落在墙头）这一典型立意，拟写象墙头草一样的人，生在墙头谋生路，看似风光，实则艰难。中国人的传统观念，落叶归根，因此才有了结句的“忧”字出现。
          在论坛中，读到很多吟咏墙头草的作品，从不同的角度进行阐述，各有可取之处，的确让人欣喜。咏物之诗，难出托物寓意之樊笼。但立意须从深远的情志出发，抓住事物的典型特征，选一不二，只抓一点就足够了；也须注意“尽体物之妙”，也就是说咏物要不即不离，似花非花，离合得当。要写得像所咏之物，不能离于物，可彼可此，言外蕴旨，使咏物与抒怀水乳交融，妙合无垠。只有这样才能达到形神具似的最佳境界。
         关于立意，李笠翁在《闲情寄语》中说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”《后汉书》作者范晔在《狱中与甥侄以自序》中所说：“做诗文重在内容，不仅仅在辞藻上下功夫，‘常谓情志所托，当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。’”杜牧说：“文以意为主，以辞采章句为之兵卫。”清人王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”可见，自古以来，人们对作文立意的重视。咏物诗的立意，以物为主，言理需足，出新为最。
       另外，咏物诗能不能犯题呢？回答是肯定的。曾有学生就这样问过我，说有人说，咏物诗需要不见所咏之物才行，要不就犯题了，说犯题是咏物诗之大忌。这种认为，是一种十分偏激的观点。我曾在《孤狼诗话》中这样写到：“有人言，咏物之诗，不见所咏之物方妙。此语不尽准确。然却有人以此为至论。并以此判别咏物诗之优劣。实为误也。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”可谓不着一字，尽得风流。诗不见物，处处为物，甚妙。是为好诗。然卢梅坡《雪梅》：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白。雪却输梅一段香。”王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”诗中见物，亦妙不可言。诗之优劣，全以境取，和诗中有无所咏之物毫无干系。诗中不见所咏之物，不过为诗之一技巧耳。”
       “一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特”，是的，一千个诗人，可能就会有一千种不同的眼光，一千种不同的立意。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同的角度看物，必然得到不同的启发，只要抓住事物的特点，就能给诗歌立意，立意好了再下笔，必然事半功倍。通过墙头草的若干立意，如何给咏物诗立意，我们应该能从中受到很大的启发。