[原创]寂寞让我如此多情（那些写词的宋朝女子）《七》

青若 · 发表于 2010-8-12 16:29:25

在这期的宋朝写词的女子们，因为她们所身处的环境比较特殊，不知道带给我们的又将是怎样的一番心境和感叹。
 　　二十四，飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。??蒋兴祖女
 　　我实在是不想再次提起这段屈辱的历史，因为在前面所写有的关于徐君宝妻里的故事里，我已经阐述了那段屈辱的历史。但历史终归是历史，它在我们的眼里始终假不了，在心里更是忘不了。 　　公元1127年，宋朝都城开封被金人攻破，北宋从此覆灭。徽宗、钦宗这两位可怜的皇帝被金人俘虏，成为了金人的阶下囚，这就是历史上尤为著名的“靖康之耻”。我不知道，皇帝做到这般田地，还有什么意义？一万四千余人，全部作为战利品，共分成七批分别押解去北方，这是一场何等的劫难？想起当年的李后主李煜被他们的先辈赵匡胤亡国的时候，曾发出感叹“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”再看看如今的徽宗、钦宗的结局，不禁让人感到这既是一种报应，也是一种莫大的讽刺。不过当徽宗被关押在遥远的北方时，也发出了这样的亡国之音“无遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”哎！皇帝都做不成了，你此刻也就别管什么梦还做不做得成了吧。 　　其实这场劫难也称作是“靖康之难”的，但我习惯喜欢称之为“耻”。因为只有记住了这一个“耻”字，这样的屈辱才能时时刻刻的警醒着我们，才让我们懂得居安思危。记住一些历史多好，它能给我们教训的同时，也会给我们更多的启示，谁也不想耻辱的历史会再次重演。 　　蒋兴祖，祖籍江苏常州宜兴，时为开封府阳武县县令。金兵攻城之日，手下人劝他赶紧带离家眷逃离。他却说“吾世受国恩，当死于是！”于是带兵奋力抗敌。精神和勇气都是令我们钦佩的，可惜终究敌不过强大的，这个来自北方金国人的铁骑。城破之日，就是家破人亡之时。一家四口，自己和妻子，儿子都被金人所杀，当时只幸存下来了她的女儿，也就是这个被我们唤作蒋兴祖女的，为了顺口，我们且叫作蒋氏女吧。 　　蒋氏女因为她年轻美貌，所以幸免被杀死。虽然未死，但面对她的也是深深的不幸。她将被作为战利品，与徽宗、钦宗二帝一样，都要被金人押往遥远的北方。在途经雄州（今河北雄州）一驿站里，她怀着无比的伤痛，在一墙壁上挥毫写下了一首《减字木兰花?题雄州驿》： 　　朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。 　　飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。 　　这和岳阳女子徐君宝妻一样，同是被掳掠的女子，同样是在墙壁上写下了一首词。只不过，不同的是，一个是被蒙古人所掠去，一个是被金人所掠去。相似的是，都是痛恨之中在墙壁上，用饱含的血和泪，书写了一曲悲歌，也为我们见证了一段历史。我依然不解，这些女子在写这样的词的时候，难道眼前的敌人不知道吗？还是说因为这些少数民族的人不认识汉字？或者是当时的人用脑子记了下来，然后在以后的日子里把它再记载了下来的么？ 　　“朝云横度，辘辘车声如水去。”这句词倒让我突然想起了杜甫有首《兵车行》的诗“车粼粼马萧萧，行人弓箭各在腰。”看上去似乎没有多大的联系，但这都是描叙战争时期，只要放眼望去，一路上的行人车马如流水般的络绎不绝，足以知道其场景之浩大。“白草黄沙，月照孤村三两家。”到了晚上，凄清的月光笼罩着三两家的孤村之中，眼前看见的只有枯干了的白草和被风时不时扬起的黄沙。这该是一副多么凄凉无比的场面，由此也衬托出了作者心中的那份凄凉之意和思乡之情。古人看见月亮，是极其思乡的，像我们再熟悉不过李白的《静夜思》中，所吟唱的“举头望明月，低头思故乡。”此时的她还真是体会到了什么才是“月是故乡明”啊！ 　　“飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。”忽然之间，看见大雁由北向南飞去，而作者立即联想到自己却即将要被送往遥远的北方，这样的情景当然是万般愁肠郁结于胸，而这种愁在心里一直都挥之不去，不论是白天还是夜晚。“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”易安看见大雁飞过的时候，勾起了她的往事，好像用“愁”字用多了，已经不能再说是一种愁了，直接说伤心了。而蒋氏女也许没有经历过太多的愁，所以迸发了此刻的“万结愁肠”。李清照和蒋氏女相比，此刻的她显然要幸运多了，再怎么颠沛流离，毕竟没有受到俘虏般的侮辱。 　　“渐近燕山，回首乡关归路难。”一个“渐”字其实包含了畏惧在里面的，因为尽管是每天慢慢的行走，可眼前就快要到达了金人所据之地，心中怎会不惧怕呢？还是回回头望一望我那美丽的故土吧！这也许是我人生之中最后一眼能观望到的相关之路了。你们可知道，我们若想再回到故乡的话，那是多么的难啊！其实“难”字也指出了几乎不可能的意思。 　　我们难以想象，这首词出自于一位十六岁的花季少女??蒋兴祖女的手中。这个年龄，要不是国难，正是人生当中的花季，也是人生多姿多彩的时刻。人生的美梦还只是刚刚开始，却陷入了一场恶梦。情景交融，催人泪下的句子，又岂是一个“悲”字了得？ 　　其实在宋朝的历史上，曾经有过不知其数的，像她这样的女子面临了同样悲惨的命运。灾难有时是天为，而她们的这个灾难确是人为。这将是一个时代的悲哀，也是一个时代的之不幸。这种不幸将同样会降到另一位女子头上，她就是下面的：
 　　二十五，恨旧愁新，有泪无言对晚春。??淮上女
 　　时势造英雄，公元1115年，金国首领完颜阿骨打在北方称帝，一代枭雄此时横空出世。这对于飞扬跋扈，不可一世的辽国来说简直就是一个噩梦。金与宋签定了"海上之盟"，共同对辽宣战。金太祖完颜阿骨打攻占了辽上京，辽天祚帝耶律延禧大败而逃。其实这也没有给宋王朝带来好运，同年十月，浙江人方腊揭竿而起，虽然起义失败，但给了宋朝沉痛的打击。公元1125年，金灭辽，1126年，金又灭宋。1127年，赵构在杭州立南宋，东沿今淮河，西以大散关为界与金国对峙。 　　淮上女，南宋嘉定年间人。其实她也只是金人侵犯南宋时，被金人所掳掠的成千上万人当中的，一个不幸的女子而已。在关押的一个叫泗州的一个客舍里，（也就是今天江苏泗洪东南），这个多才的淮上女，面对国破家亡的残酷现实，心中无比伤痛地写下了《减字木兰花》一首词： 　　淮山隐隐，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。 　　山长水远，遮断行人东望眼。恨旧愁新，有泪无言对晚春。 　　看见这个词牌，让人立即就想到了木兰花。屈原的《离骚》写有“朝引木兰之坠露兮”。在古代木兰和玉兰曾被误作并称为木兰花的，只怪它们长得太相似了，所以直到明朝才被人们将它们区分开来。木兰花盛开在清明前后，无论红的，白的还是紫的，幽姿总是那般的美丽，就像现在我这个身处淮水边的女子一样，哎！只可惜这种美丽的花儿也许即将会凋零。 　　想到了花名，又不禁让我想起了鼎鼎大名的巾帼英雄花木兰。淮上女选了这个词牌来写词，不知道有没有隐喻了自己不能像这位民族女英雄那样身穿铠甲，上阵杀敌呢？还有，《木兰花》本是一个七言八句的词牌，为了达到演唱至美的效果，后被词乐家们演绎了另外一种词牌形式，那就是这种减字的。所谓的减字偷声，就是指的这个意思。在被掳掠的侮辱之时，不知道有该有多少个女子只能是忍气吞声。淮上女运用了减字偷声的《木兰花》词牌，是否向我们暗暗地吐露了他只能偷偷哭泣的状况呢？这个我们无法知道。还好，人的联想总是会超常的，我虽不知道这种想法是否正确，但也可仅作为个人的一种猜测吧？ 　　“淮山隐隐，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。”离别家乡那崎岖的道路有多长，我心中就有多少的恨；那悠悠无边的淮水啊，它有多么的宽，我眼中就有多少的愁。这种恨和愁，和李后主当年写下的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的那种沉痛的心情，可以说是一样的国仇家恨了。此时，作者眼里的青山隐隐，那只是恨，绿水悠悠，那也会是愁。山河的破碎，家人的离散，真不知道还会有什么比这更为凄凉，更为痛心的了。 　　“山长水远，遮断行人东望眼。”辛弃疾也曾写道“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。”他的这首的《菩萨蛮》的创作背景和年代是和淮上女相同的，是真实南宋的写照。在这个有心杀贼，无力回天的乱世，故土往往只能是用来遥遥相望。所以纵使稼轩拳拳之心，也空有一番热血。 　　“恨旧愁新，有泪无言对晚春。”旧恨是对金人的侵略暴行之恨，是对南宋统治者的那种屈辱求和的无能之恨。但恨归恨，而今自己的命运又不知将会遭受到什么洋的结局，这是最近的愁，也就是新愁。你想啊，这样被掳掠到金国而去，姿色好点的可能会被迫成为金人的小妾，倘若长相平平的那一定是终生为奴了。所以末句的“有泪无言”写得真实悲凉，这种恨与愁，是憋屈在心中却无人能倾诉的痛苦，所以作品读来很容易的就感染到我们了。 　　一个普通的淮上女，能有男子们这样的思想境界，还能够及时的对景抒情写就这样的词来，我们确实敬佩于她，同情于她。真不知道，她在这种的特殊环境下所写的词，是如何被保存下来，还让今天的我们有幸能够读到。
 　　二十六。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？??王清惠
 　　王清惠，聪明美丽，才华横溢，时为南宋度宗的昭仪。若不是一位昭仪被历史所记载，恐怕又难以得知她的姓名了。昭仪是什么样的地位？大家应该还记得当初的武则天吧？她当时就是从才人，被唐高宗升为昭仪的。昭仪的地位仅次于皇妃，属正二品，想想这个级别和待遇还是相当高的。 　　这个时候的宋朝，在经历了女真族金人的侵犯和洗劫之后，面临了更可怕的敌人??蒙古人。公元1276年，蒙古铁骑终于踏破了临安（今杭州），南宋被迫投降，元兵生擒了五岁的小皇帝宋恭宗。三月，王清惠随宫中三千多人被俘一起被押往遥远的大都。在途经汴梁夷山驿站时，同样在一处墙壁上写下了一首词《满江红》： 　　太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。 　　忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。 　　驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。问?娥、于我肯从容，同圆缺。 　　这首词写出了了她作为一个柔弱的女子，在身处禁锢之时，把对美好的回忆、对国家的痛惜、对自身的感叹，都直抒胸臆，情真意切，尤为感人。我们从她的这首词中，其实也看到了她的词风比一般女子的词较为豪放，有一种阳刚之气在里面。如“龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。”虽然没有岳飞的“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”这番慷慨激昂，但足使得我们不禁感到眼前一亮，精神也为之一振。再说她毕竟只是一个女子，身处的环境也不同。“问?娥、于我肯从容，同圆缺。”如果有可能，她再也不想当什么昭仪了，你看嫦娥是多么的自由啊！ 　　身处蒙古大都之城（今北京），可以说是随时都会有被侮辱的时候，王清惠心中是矛盾的。是为了保全贞洁，苟且而活，还是一死了之呢？可是现在的她又想保住贞洁，也想保住性命，怎样才能两全呢？ 　　就在这个矛盾的时候，有一个人帮他解决了这个矛盾，他叫汪元量。这是个什么人呢？原来他是南宋的一位词人，字大有，号水云。被俘前，他是皇宫中的一位琴师。不过他现在的身份不是琴师了，也不知道是什么原因，他居然能骗过蒙古人，说他是一名随宫的道人。作为道人了，他是相当的自由了，可以随便出入很多地方。但作为道人，蒙古人为何会有如此优待呢？我个人以为应该是这个原因的，那就是一代天骄成吉思汗在世时是非常敬仰道人的。仙风道骨的道人在这位大帝的心中，就是活神仙。当初为了得到长春道人丘处机为他所用，就效仿刘备当初请诸葛亮出山一样虔诚。成吉思汗当年为了巩固他的政权和为了达到震慑天下的威风，一度大开杀戒，无数性命都成了他的刀下鬼。当丘处机劝诫他说“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”后来，成吉思汗果然减少了许多杀戮，算是一番“放下屠刀，立地成道”了，并赐给丘处机“金虎牌”，下诏书曰“道家事一切仰神仙处置”。 　　由此看来，一代天骄都这番敬仰道人，其他的蒙古人怎敢随便造次呢？ 　　汪元量在宫中本来就认识王清惠的，当他看了王清惠写的这首词后，心中十分的钦佩其才华，一会他就和了她一首《满江红》： 　　天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。 　　恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。 　　事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。 　　若不是处于这样的境地，是无论如何也写不出这般心情和意境的。“恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。”所谓的黑风，应该指的是蒙古人。是啊，要不是这一场侵略之战，多少人在此时正过着甜蜜幸福的生活。“事去空流东汴水，愁来不见西湖月。”因为谁都清楚，曾经那段“青外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的生活将一去再也不复返了。 　　汪元量和完了词，欣赏眼前的这位昭仪，也同情着她，便把她的这首词抄录了下来。接着汪元量替她想到了脱身的办法，那就是让王清惠做道人。王清惠听后，非常的高兴，不过还是心存疑惑的问“这个办法可靠吗？”汪元量很自信的说“放心吧，我和他们的一个头目关系很好，应该不会有什么问题。一旦做了道人，他们是不敢把你怎么样了的。”说完就走了，因为他要去探视一个非常重要的人物，那就是爱国英雄文天祥。 　　文天祥因领兵抗敌，终因失败被俘，也关押在这个地方。汪元量和文天祥谈了很多话后，便把王清惠写的这首词拿出来给文天祥看。文天祥看后也大为赞赏和感叹，不久也和了一首《满江红》： 　　燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。 　　最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。 　　世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。 　　从结句里，“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。”我们不难看出文天祥心中所道出的“一臣不事二君”的那种宁折不弯，誓死不投降蒙古人的英雄气概。“笑乐昌、一段好风流，菱花缺。”这句运用了一个典故，南朝后主陈叔宝的妹妹乐昌公主因破铜镜，终与附马徐德言“破镜重圆”的故事。文天祥在这只是用了一个“笑”字来说起这个典故，意思很明显，有种轻视乐昌公主的那段风流往事。就算是破镜得到了重圆又如何？因为那已经不是当初的原镜了。 　　在文天祥的思想里，他认为做人要有一身正气和骨气，哪怕就是死也无妨，或许他有想劝诫王清惠应该以死效忠之意，也抒发出自己宁死不屈的气节。其实为了这个腐朽无能的皇帝而去死，我想也是不值得的。哎呀，你就当她没有文丞相那般大丈夫的气概吧。不管如何，我认为王清惠作为一个柔弱的女子，在这样恶劣的环境下，她也是无可奈何的，也已经相当的不容易了。 　　最后的结局那就是，王清惠后来在汪元量的帮助下，和还有几个宫女一起回到了故土江南。回来后她倒还真是做了道人，道号冲华。她的大半生，也就在青灯古观中寂寞无闻地度过了。不过，和她一起回来的还有：
 　　二十七，小小红船西复东，相思无路通。??袁正真
 　　袁正真，南宋宫女。和王清惠一样，都是一起被送到了蒙古大都。在汪元量的努力帮助下，也作为道人被释放回来。在回来的某一天，几个姐妹去西湖载舟采莲，触景生情的想起了如今还身处异地的姐妹们，便写了一首《长相思》： 　　南高峰，北高峰。南北高峰云淡浓。湖山图画中。 　　采芙蓉，赏芙蓉。小小红船西复东。相思无路通。 　　宋词人康与之曾也在一首《长相思》中写道：“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。”南北高峰分别为西湖中的十景之一。上阙写出了西湖美丽的风景。“采芙蓉，赏芙蓉，小小红船西复东。相思无路通。”下阕再由景直到末句才抒出了情怀。这是一种什么情呢？“相思无路通。”哦，原来是相思之情。 　　想着回来的感觉真是好啊，又想到了那些还身在大都的可怜的姐妹们，怎么能不相思呢？多少个日日夜夜与之相伴，相互照应，相互倾诉才熬到今天的回归啊！你看今天的我们还能驾着小舟在西湖上尽情的游玩，船儿任我东南西北四个方向都能有行驶的水路，而我对你们的相思啊，为什么就没有一条路能够相通呢？此词要不是有着历史的背景在里面，后人还以为是男女之间的相思之情哩。此词简洁自然，表面似乎看不到一丝伤感之意，但细细体会，就会感觉有一种无限的伤恨和幽。这种情绪正随着小小的红船儿，渐渐地驶进了我们的心中。 　　不过这种忧伤是不会轻易的消失，因为和王清惠、袁正真一起相对来说算是幸运的女子，还有一位：
 　　二十八，万里长城横缟带??金德淑
 　　一个国家对一个国家而言，占领了它们的土地，掠夺了它们的财物，霸占了它们的女人，让这个国家处于崩溃甚至是灭绝的可能，这将是战胜国上下都引以自豪的。为了达到了满足其欲望的贪婪之心，四处杀戮，视人命如草芥，这简直丧失了最基本的人性。原始的野蛮取代了进步的文明，此真乃人类的悲哀也。 　　金德淑，一个普通的宫女，也因此为这场劫难而付出代价。残酷的战争中，遭受最大不幸的人，其实往往就是这些手无寸铁的女子。她们不仅忍受着精神上的痛苦，还会面对身体上的折磨与蹂躏。 　　汪元量，作为一名宋末的文人，身为宫廷的一位琴师。他虽不能上阵杀敌，却在危难之际，能够以其智慧解救了许多青春年少的女子，也可以算是功德无量了。历史记住了他，我们也因此记住了他。 　　和王清惠一起作为道人，即将离开了大都，不久就会回到魂牵梦绕的江南水乡。临行前，千言万语涌上心头。无限感叹中，写下了《望江南》： 　　春睡起，积雪满燕山。万里长城横缟带，六街灯火已阑珊。人立玉楼间。 　　在北方寒冷的季节，我揉了揉惺忪的睡眼。呵，不经意间终于迎来了盼望已久的春天，虽然个燕山依旧是一片白雪皑皑。开头看似简单的一句“春睡起”，其实包含了不知多少寓意在里面。春天的来临就是宣告寒冷的末日，就是终结噩梦的时刻。连诸葛亮夜也曾写有“草堂春睡起，窗外日迟迟。”的诗句。宋朝的史祖达《瑞鹤仙》有“馆娃春睡起。为发妆酒暖，脸霞轻腻。”万物的复苏，总会给人带来精神上的愉悦。 　　“万里长城横缟带”一代伟人毛泽东在《沁园春。雪》中气势如虹的写下了“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。”同样是长城内外的雪景，但两者实质上的意思却是天壤之别。伟人的词是豪迈之气，是天地之间，唯我中华民族独领风骚，也是农奴翻身把歌唱的今朝。而金德淑的“缟带”句，是在沉痛哀悼已经亡国的南宋之都，天地间的白雪仿佛是在披麻戴孝，为之恸哭，为之国殇。 　　“六街灯火已阑珊。人立玉楼间。”一整天的唏嘘感叹，内心也是久久不能平静，多少事，欲说还休啊！大都城对她来说，已经不再是陌生的地方了。尽管是灯火稀疏，夜幕降临了，自己依然在楼中徘徊而伫立，伫立又再徘徊。阔别已久的江南不再是梦，而不知有多少的姐妹不能象她一样陪伴她回去，真是令人痛惜。 　　全词虽短，没有用一个“愁”字，也没有用一个“哭”字。但意境深远，真情暗暗流露。所以还是让我们捕捉到了作者泪流满面，愁绪万千的情景。 　　（青若。2012。6。5待续）

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