熊东遨先生《求不是斋诗话》（十六～二○）

司马长风

一六

　　做诗必先做人，人品高，诗品自高。道德文章，二而一也，岂容分割？诗以才传，更以品传。秦桧为宋朝宰辅，三甲出身，才当不匮，而品行卑下，故后世不知秦桧有诗。

一七

　　行一时之激易，修终身之德难。近世有汪兆铭者，为推翻帝制，尝行刺摄政王。狱中题壁云：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”时人目为志士。而其人晚节不持，当民族危亡之际，竟为虎作伥，俯首事敌。少年头未负，晚年头负尽，不亦悲乎？诗曰：“靡不有初，鲜克有终”，信然。

一八

　　“作者未必然，读者未必不然”，诚至论也，评家得此一法，大增研索馀地。但“未必不然”者，亦须有所限度，苟无限度，诗岂不成了橡皮泥，任人搓圆捏扁耶？本来面目不复有矣。

一九

　　诗中有馀字，病也，人能识之；诗中有懒字，亦病也，人不易觉。盖馀字似老翁扶杖，可见形体衰颓，懒字如少妇倚阑，但觉精神倦怠耳。余有《秋蝉》一联，初作“霜枫飘处红迷眼，夜露凝时冷涩喉”，“处”、“时”二字尚不为馀，然未著全力，难免懒惰之嫌。后以“蝶”、“珠”二字易之，变赋为比。懒字一去，便成诗眼。前辈诗家刘家传廉秋先生深以为然，特赐诗嘉许云：“春秋正富好推敲，实义根情气自豪。屈指吟坛多后秀，逢人我独说东遨。”

二○

　　诗中用虚字宜慎，尤不可著於句中相同位置。盖虚字无力，多用则难支骨架。如张说《醉中作》：“醉后偏宜乐，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”於筋节处连用四虚，致使软腰疲惫，首尾皆垂，直同痨病鬼耳，何可诗言。

（待续）

如琴可听

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爱莲世家

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笑愚

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