读书札记：兴趣和妙悟

短笛吟风

兴趣和妙悟

      中国诗歌到了唐代异峰突起，蔚为大观，成为独特的文学现象。而盛唐的诗歌更是顶峰上的顶峰，名家倍出，佳构泉涌。研究盛唐诗人的创作，成为后世文论家关注的重点。其中最有名的作品，应属宋代严羽的《沧浪诗话》。

      严羽研究盛唐诸人诗作，慧眼独具，确有许多过人之处。我以为对绝大多数习诗者而言，有两点尤为重要。

      其一是“兴趣”。这两个字不少人把它当作名词，这是不对的。搞清词性很重要。它是一个动宾词组，兴，在此处是个动词。是“起兴”，是“讲究”；趣，是“味道”，是“滋味”，不是指“好玩儿”。这是严羽第一次把诗歌“起兴”的手法和讲究“诗味”的质感结合起来形成的创作理念，它包括三方面内容。一是吟咏情性。情动于衷而形于言，不作无病呻吟，不是强自说愁。情绪饱满，不可抑止，然后发而为诗。二是无迹可求。表达自然，顺理成章，瓜熟蒂落，没有刀砍斧斫的生涩和牵强。三是余味悠长。“言有尽而意无穷也”，话不可说白，不可说完，不可说死，要给读者留下“嚼头”。

      其二是“妙悟”。严羽将“兴趣”作为诗歌质量的上乘境界，那么“趣”从何来？怎样才能让诗歌有滋有味？严羽从出家人的角度触类旁通，他认定是“妙悟”：“大抵禅道惟在“妙悟”，诗道亦在“妙悟”。他犹嫌说得不明确，顺手举了一个大家都认可的例子：“孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已”。孟浩然的文学才华和素养，与韩愈不在一个档次上，但诗却远比韩愈写得好，这是公认的事实。什么原因呢？“妙悟”而已。

      妙悟，强调瞬间感悟。这是创作主体在审美思维作用下的灵光乍现，是按照创作规律面对客观事物的诗意觉醒，体现了诗歌创作的特殊规律。妙悟是诗歌的“当行”和“本色”，严羽深刻揭示了诗歌创作应以审美的方式观照世界，而不应通过逻辑、概念、推理的途径去表达。在宋代以文字、议论、才学为诗日趋风光的背景下，严羽强调的“不涉理路”、“不落言筌”，具有很强的现实针对性。

      “妙悟”不是无源之水，它来自于对前人作品的博观、熟读和函咏，然后才能渐趋开悟，自然脱化。钱钟书先生说：“夫悟而曰“妙”，未必一蹴即至也，乃博采而有所通，力索而有所入也。学道学诗，非悟不进”。无土打不起墙，厚积才能薄发。要想有妙悟，必须对前人佳作熟读、精思、下功夫，方能豁然洞开，渐入佳境，置身诗歌创作的桃花源。

柳下惠兄

钱钟书先生说：“夫悟而曰“妙”，未必一蹴即至也，乃博采而有所通，力索而有所入也。学道学诗，非悟不进”。——赞赏

短笛吟风

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柳下惠兄

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