《中国古代曲学史》第二版后记 李昌集

楚山孤云

      本书从出版至今，整整十年。现在是第二版，同时再版的还有我的《中国古代散曲史》。记得此书出版后寄?友们，得到的多是鼓励和表扬，如叶长海兄师，不仅嘉勉甚殷，还将本书推荐给海外学者，实令我感动不已。当然，有些学友鼓励和表扬是礼节性的。但有三位先生多我是无需客套的----
      其一是徐沁君，他是我曲学上的启蒙老师，对我一直非常关心。将书送给他时，先生抚摸着我的书，只说了几个字“不容易啊---”那最后一声长长的“啊”至今还常在我耳边回想。在写此书的六年间，每当我为困惑难解的问题而苦恼、每当为自己的独到的发现而兴奋、每当为一个自以为精彩的阐述而陶醉，都是首先到徐老家里向他倾诉，徐老可谓搀扶我、鼓励我写完了这六十万字。
      第二位是胡忌先生。他在南京。书寄出去的第三天，胡先生来电话了，谈了很多问题，谈到书的第一句是：看到书了，还不错；第二句是：你说元代称杂剧叫“关目”不叫“杂剧”有意思，对《青楼记》演员的分析，想法好。
      第三位是洛地先生，只对《曲学史》做了一句话的评价：“没有你的《散曲史》好。”让我自悟。
我心里自然知道，洛先生之启悟，胡先生之敲点、都说明此书有所不足。《曲学史》的软肋何在，瞒不过他们。
      这个“软肋”，我在“导论”中已经进行了“自我保护”----凡属音乐、表演之专业上的问题，本书不予涉及。但认真来说，如果不涉及这两块，很多曲学中的精微之处就说不清，甚至没法说。比如徐渭说“今日北曲宜高于南曲”，就不是单从“文学”上能解释的，此后的昆腔扩散到文人层，曲唱家对之加以艺术上的提升，使昆腔成为当时最高水平的声乐艺术。而曲唱家“提升”昆曲的参照是什么呢，是“北曲唱”----明代的“北曲唱”，乃是以南宋后的“词唱”之法而唱“曲唱”，而不是元代的北曲之唱法。晚明的“曲文学”---散曲和戏曲，从创作到理论，都以“婉丽”为尚，戏曲主角则无外乎才子佳人，南曲音乐不宜“豪迈”乃是重要的原因之一。这些问题，倘若要说透，就必须深入到具体的音乐形态的解释，涉及到宋元词唱与曲唱差异，涉及到明代的北曲歌唱向“词唱”的规化等一系列问题，这在地道的“曲学”专著-----洛地先生的《词乐曲唱》中有精彩的阐述，我在《曲学史》中特意申明对此只是淡淡“扫描”而已。不过，我虽不是专搞音乐的，但多年也看过不少书，虽知之尚浅，如果要肯这块骨头，自信也能拿下。但我是研究古代文学的，研究曲学史的根本立场，是从古代文学研究出发的。书名《曲学史》，其实是不可能把曲学史的方方面面都包容在内的，从研究古代文学的意图出发，势必要在梳理和提炼命题上侧重与文学相关的内容，揭示其所以产生的文化背景。而贯穿全书的核心思路，是想通过“曲学史”的考察，潜在地反映出“曲”从民间扩散到文人圈后文化品质的改变，全书设计的起点命题是“从‘随心令’到‘格律词’：民间歌辞转化为文人歌辞的一般轨迹，意图即在此。与之相应，从曲文学作为非正统的文艺样式和“非主流文学”出发，揭示其“雅俗双兼”夫人复杂性势必成为本书内在的学术焦点之一。因此，本书的重要视点，在于探究古代的曲学话语哪些承袭了传统诗学观念，哪些与传统观念正相背离。由此，本书提出元代的“乐府”概念中包涵着对“曲”之文化品质的界定；提出元文人将“传奇”概念赋之戏曲，乃是把杂剧与传统的小说在“文统”上加以认同；提出正统的“言志”观在元代曲学话语中的失落，都是过去言曲学者不大谈起的问题。而在明代的曲学中，提出明代有“志象”说与“情本论”两种不同的曲体本性论；提出南曲之“婉丽”说与“本色”论，的内在联系；提出戏曲创作中的“驾虚”与“就实”，表面看截然相反，其实本同而末异；提出明人对戏曲“场上”与“案头”两种形态的理解；指出明代的戏曲争论，缺乏公约新原则，一旦意气相争，便易成为逻辑错位的对话，也是过去的论者不大注意的。至于清代曲学，我认为清代的文化氛围，总体上是复古主义，曲学上暂新的建树不多，大概只有历史学的曲学可算清代的创建，所以只选择了明清的李渔、金圣叹和史学意识之曲学加以解释，至于重复前人而无新甚意者，述之无味而舍之不论，而徐大椿的唱论、《九宫谱定》等曲谱学著作则依本书约定不再阐入。现在看来，清代部分显得比较薄弱。本打算再版时加强一下，但下笔总觉得兴味索然，只好作罢。
      本书只是一个古代文学研究者所梳理和整合的“中国古代曲学史”，与历史上本来的曲学史并不是一回事。如果从另外一种角度、出乎另外一中学术目的研究曲学史，势必会展示出曲学史的别一番风景。历史上客观存在的“原生态”曲学史只有一个，而人们对“曲学史”的理解和书写却没有止尽，所以必将还会有第二部，第三部《中国古代曲学史》问世。
本书出版后。或江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖；教育部人文科学优秀成果二等奖。一些学者和年轻学人，在论著中对本书的一些观点或参考之，或引用只，或商榷之，在此仅对关注本书的学人表示诚挚的谢意！

2007  10 于徐州师范大学


楚山孤云：我花了几个小时，一字一字将我市著名曲学家李昌集教授的这篇后记键上发表，希望它对有心的读者，有所启迪。李昌集先生是吴梅弟子任忠敏先生的学生，现在徐州师范大学任教，博导！吴梅弟子，及其再传弟子在今日中国曲坛仍然扮演着重要角色，他们有一个共同的特点，理论与实践并重，大都能歌能演。

木石散人

拜读欣赏。

寒溪幽兰

感谢分享！

寒溪幽兰

加亮，请大家关注一下！

非子若云

慢慢学习！

随缘自在

认真学习，先生辛苦了，问您好

寒溪幽兰

再赏，慢慢品味！

楚山孤云

木石散人:拜读欣赏。 (2012-08-26 16:25)

谢谢老歌关照！顺致问候！

楚山孤云

非子若云:慢慢学习！ (2012-08-27 21:23)

谢谢老哥关照，远握问好!

楚山孤云

寒溪幽兰:加亮，请大家关注一下！ (2012-08-26 16:52)

多谢您的关照！远握问好！

两袖清风

学习，问好！

兔喜雨

迟赏为憾。。谢谢楚山兄。。问好。。

轻风山庄

感谢分享，问候楚兄！

寒溪幽兰

再来分享！

野谷山人

Re:《中国古代曲学史》第二版后记李昌集
谢谢转载！