從劉郎不敢題糕到現代意像的入詩拉雜說

穿越梅嶺

    隨著時代的變遷，語言、文字也在不同程度上發生了變化，同時，舊的東西消亡，新的東西不斷出現。古代的諸如搗衣杵、轎子等已經消失，取而代之的是洗衣機、汽車。那麼，我們時人寫詩，在遇到洗衣或者坐車時是依然用搗衣和轎子，還是用洗衣機和汽車甚至是某某汽車的品牌代替汽車表達。其实，我们今天談論的這個話題古人也曾經談論過，唐代的刘禹锡有一年重阳節要寫《九日》詩想在詩中用“糕”字，但因為《五經》中沒有這個字，考慮再三，終於沒有敢用，之所以不用，可能是怕當時人笑話吧。到了宋代，文人宋祁就劉禹錫的不敢用“糕”字頗不以為然，并作詩嘲笑之“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。”非但如此，劉郎不敢題糕一直到清代，还被袁枚和趙翼當做笑料。由此延伸，我們會不會因為古人詩中沒有洗衣機或者汽車等等就不敢或者不能用之嗎？從同是古人的宋祁、袁枚、趙翼對待劉郎不敢題糕的態度看，答案顯然是否定的。

   無可否認的是，時人畢竟是生活在當代，而時人要寫詩，終究也繞不開時語。我們天天跟諸如霧霾、電視機、手機、水泥等等接觸，在我們的詩中就不可能沒有觸及和寫到，因此，我們不妨大膽用之，不要讓古人在地下笑我們“虛負詩中一世豪。”（穿越梅嶺2016/2/21）

谊之

但因為《五經》中沒有這個字，考慮再三，終於沒有敢用，之所以不用，可能是怕當時人笑話吧。
---是这样的~~
每每习诗，要做的一件是，就是要去找出处，不然，就会被批评为生造；孰不知，现在很多成语，就是当年诗词中的句子。生造、生造，古人生生在诗词中把成语造～～