[原创]怒斥变质式“黑色幽默”

墨黑纸白

<font color="#003300" size="4">  说实在话，我很不情愿写一些批判性的文字。我在“自由落体”里已经写的够刺骨了，某些人也能看得出来，可是就是有某些物种改不了一些吃什么的毛病，那没办法，就继续写吧。这人是谁，大家也都心知肚明。<br/>　　闲话多不说，书归正传。何谓“黑色幽默”？想必想到这个词眼，大家首先想到的会是卓别林、周星驰。这些无厘头式的黑色幽默，但这并非我要说的黑色幽默的诠释，因为他们实在通过这些幽默在揭示社会现状、在批判社会的一些漏洞、在伸张正义的法则。这些大家都是有目共睹，耳闻能晓的，这里不多做解释。<br/>　　变质的“黑色幽默”是一种哭笑不得的幽默，悲剧内容和喜剧形式交织的混杂，表现一个疯子内心的荒诞、社会对他的异化、理性原则破灭后的惶惑、自我挣扎的徒劳，是其中心内容。面对这一切，疯子发出玩世不恭的笑声，用幽默的人生态度拉开与现实的距离，以维护饱受摧残着他自己的尊严。这是我就黑色幽默的意义而略改后对某人荒诞行径的诠释。我们可以把某些当做非人类型动物，或者这些都够不上的那种。<br/>　　解释过后，我们就不难看到疯人甲的一些令人哭笑不得的行径了。这时有人要问了，一个疯人还值得动笔去写？是的，一个疯人不值得写，可是一个懂得煽动人心，会用完好的大脑破坏良好的环境，可以运用别人并未发表过的观点当做自己说话的标准，运用一些不法手段（卑鄙手段）去做一些令人厌恶的事情，再甚的便是利用人们的在乎去伤害人们，这就是要去讨伐的了，君不见，孔乙己又去赊酒喝了乎？君不见，阿Q又拿起不存在的钢鞭乎？喝酒不是错，但是维持不了生计还要卖醉为生，就是要惹人摒弃了。拿钢鞭将好人打，也不是错的，错的是无中生有，错乱更多人的善良，这就是罪该万死的行为，惹人不齿、教人厌恶。所以我想如果写《我来扇袁腾飞的大嘴巴》的那个无知之人看到这样的疯子在人们面前跳跃，想必也会像代表“人们”代表“政府”一样的写出《我来扇好心情中疯子的大嘴巴》吧？如果真的这样写了，倒是件令人欣慰的事了，想来应该如此罢。<br/>　　那疯子都做了哪些事呢？我们不妨仔细观察世间的动态，疯子一般的行径是被人限制的，因为我们不难看到疯子拿着菜刀上市场，会被人拿下来，送到疯人院。疯子还会大叫，你们凭什么抓我？你们算什么？我要自由、不但行为自由，而且言论自由！我才不管会给大家带来什么坏处，我只要自己说的舒坦、我只要自己过得快乐、我只要自己心中想要的东西得到了就可以了，我才不管会给社会、他人带来什么危害呢！我没有那心情去想，而且你们也不许限制，否则我跟你们纠缠到底，反正我就是一大闲人，而且是有了儿子的闲人，怎样？不怎样，用古代的话说，乱棍打出。为何没有乱棍打出？因为善良的人们对于这类苦笑不得是事情，又看了看这位粗眉、大耳、小嘴、隆鼻的样子，亦不知是男是女的样子，而且又欢迎大家骚扰的人物，都从心底里厌恶，懒得搭理他罢了。可是本人就是一心直口快之人，看不得一些人的猥亵行进、更看不得一些人的无理取闹。<br/>　　一般意义上，疯子都会首先说出自己是疯子。为什么？这样不是明摆着让人看不起吗？这点不错，他必须这样做。因为只有这样做了才能让人们稍稍有些同情心，你看看，人家确实是疯子，我们又何必与疯子计较呢？得饶人处且饶人，我们是大人，就不与疯子小人计较了，这样显得我们以正常智商，欺负非正常智商了嘛。不过有人不爱这样做，便是鲁迅先生。那么鲁迅先生怎样做？哀其不幸、怒其不争，简直就是让人痛恨的疯子，就应该痛打落水狗。我们不仇猫，我们只是仇这个社会上一些小人的行径。孔子说，君子之所以是君子，就是做事坦荡荡、从不背后去说别人怎样。小人之所以是小人，就是做些让人哭笑不得的事，就是喜欢在人后说人家的坏话。再借蒲松龄先生的话说，狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。所以我们又得出一个可笑的结论，就是疯子在展示自己的黑色幽默时，并不知道自己是赤裸裸的站在人们面前，反而以为自己很华丽、很惹人注目，其实就是一笑料而已，可悲的是他自己并不知道。<br/>　　然后，疯子就喜欢充分的运用黑色幽默，疯狂的写日记，这时候我们就知道了，为何鲁迅有部小说叫《狂人日记》了，说好听了是狂人，说白了就是疯子，但是鲁迅笔下的狂人毕竟还有点良知，我所说的疯子可是地地道道的疯子。这本来就是融会贯通的问题。这个社会可悲的就是这样的疯子多了，不思为生存的环境作出自己该做的贡献，而是用无限的谄媚与狡诈的欺骗，来博取并不知晓他的人的同情，并无情的摧残着在乎他的人们，再加以黑白颠倒、指鹿为马。这时赵高说话了，你小子算什么东西？指鹿为马是本人的专利，你想用？得拿钱！可是疯子并不甩赵高，要钱？没有，要命？不给你。要什么？我继续说，管你什么事？赵高悻悻退下，为何？终于看到比自己脸皮还厚，比自己行径还卑鄙的人了，而这个人将中国千年的“厚黑学”已经运用的炉火纯青，这就是中国式悲哀，也是善良的人被气着的原因。这时候我总会想到小品上的一句话，黄宏说，看把你妈气的。<br/>　　这时候我总会想起一句话，水对云，池对洼。噪蝉对鸣蛙。假话对真绩。实干对浮夸。人生来都是干净的，从来不被任何尘埃所污染的。只是后天环境的成长，或得意于自身的修养与学识，让人尊重并造福社会。或悲观于自我的自卑，自甘堕落，并将整个社会风气搞的臭气熏天。假话刚出生时不会说，慢慢的学会了尖锐，是属于纯粹的个人主义尖锐，就将假话发挥的淋淋尽致，即使从来未曾出现过的事情，到了他嘴里那是“锣鼓喧天、红旗招展”，最后才发现，厕所还列着数不清的假话，只是被人当做手纸使用了，他还会说，手纸怎么了？没我的假话，他们哪找手纸去？常听易中天老师讲三国，说到一些小人、烂人所说的子虚乌有之言辞，便出现最多的一句话就是，这是地地道道的混账话嘛！我尤为欣赏，并书写在自己的文字中，告诉那些地地道道的混账人，莫讲混账话，惹众怒的事情，不是你能承受得了的，万一你过去了，谁负责？<br/>　　有人解释《无花果之什》这篇文字，我们就能感觉到这个疯子的行为了，作者说，本文所涉都属于剖析人性、解读人生选题。你看，虎、狼、野雉一旦成为家养或兽训，它们的爪牙或翅膀便无用了，即“本性”改变了。作品以此道出一个真谛：人一旦由自食其力改变为依赖别人“豢养”，便会丢掉自身的本领与优长，乖乖地听凭“豢养”者指使了。这一则的比喻生动、洗炼、形象，其引申义不言自明。这时候我们就可以看出疯子的行径意图，为何？不果是为了增加点击率，惹人注目，或是想引起大家的礼拜。<br/>　　用周杰伦的歌词来说，我的生活像拍了一出戏，有超多导演跟编剧，只说了台词一句，而他们配了八百个语气，操控着我的情绪。当然疯子不配做导演，更不配做狗仔队，但是他却擅长于改变别人的意图，并加以模糊，更甚的便是以人之名，阐述并不存在的观点，并把大家的情绪带到低谷，更让善良的人们迷失方向。这就是疯子的艺术。好戏没完，我们接着看，那根本不是我的口气，想让观众看好戏，最后的目的还不是在促进收视率，我不知道我有没有勇气，拆下他们的面具。这样就不难明白一些事情了，他不过是为了引起大家的注意，更大家播出一出黑色闹剧，为了促进自己的点击，而善良的人们并不愿意拆开它的面具，不是没有勇气，而是不肖与之为伍，可能是我太过刺骨，缘由，我实在看不惯这类的闹剧，我宁可被人骂，也不愿看着闹剧加剧！歌词最后也说明白了，不过是群狗而已，拿着长长的话题与摄像机，拍着并不存在的他们所认为的“事实”，其实就是为了多吃些“骨头”，用周星驰的话说，你想学呀？我教你呀？这句话很明确的告诉疯子们，想学究认真学，不要子虚乌有，要踏踏实实，用自己真正的灵感与方式去诠释自己，而不是依赖他们来获取并非存在的成功，这样不仅是害了别人，更是害了你自己。最后用四个字表达下，就是四面楚歌，疯子依旧摇摆着肥胖的身躯，还以为是拉丁美的表达，笑意不禁泛起，泛起在善良人的嘴角。<br/>　　我们可以看到，《论蒋介石之人生观中》蒋公的观点是，没有妻妾，身心俱疲，革命将无法进行。我笑了，男女乃人生之大欲也，怎可与革命相互攀比？是家大，还是国家大？这是个低级错误。而疯子的意图是，没有别人，我无以自表自身的存在，革命将无法进行。自己与别人，完全是两码事，你怎可强行混为一谈呢？貌似，只有将别人踩在自己脚下，才能证明自己的雄韬伟略？那试问，你韬的什么？略的什么？苍白而无力的韬略？简直骇人听闻。今日又见韩寒辟谣，是博客中发表的一篇名为《诸恶与众善》，解释说《不要给西南灾区捐水了》并非他所作，而是另有其人。其实我们不难看出，一个人在未出名的时候，便会想些旁门左道去张扬自己，这样冒充名人名讳将是最好的一个做法，韩寒被人冒充了，疯子便想到无独有偶这个成语，冒充别人也是件幸事嘛，何乐而不为？这时候，韩寒就说了，诸恶与众善，诸恶乃小人之为，少也。众善乃大众、君子以为也，多也。其实很简单的道理，从恶难道比从善得到的更多吗？那刘备何以临死哀鸣，勿以善小而不为，勿以恶小而为之？想必大家都能明白，唯独疯子不明耳。不过人无完人，张季鸾最后依附蒋介石了，就如陈琳最后依附了曹操一样，可是疯子最后又将依附谁呢？曹操以作古，蒋介石也以辞世，疯子莫非要倒向美国乎？美国人说，疯子我们国家多得是，你又是哪根葱？不但如此，竟然还申请更多的号，冒充另有其人，然后自己为自己鼓掌？我不禁感到尤为悲哀。我们替疯子默哀三秒钟，接着我继续阐述。<br/>　　就美国对伊拉克的檄文来看，同胞们，我们已经开始了对伊拉克的军事行动，我们要解除伊拉克的武装，解放伊拉克的人民，避免世界陷入危险。我们不难看出，美国人的煽动人心的情节上不必希特勒的纳粹宣言少。我们不说战争本身的对错，就解放伊拉克人民是一个外夷所该做的事情吗？避免世界陷入危险，这点不禁说的有点大了吧？只要你们美国不祸害世界，我们俨然要向佛祖说声阿弥陀佛了，本人不信佛，不过看不少人都这么说，也顺口说句吧！而疯子比美国人还要弱智点，他说，我要向你们证明，对的事情是可以通过我的口，通过子虚乌有，三人为虎变成错误的！我想向你们证明，好的事情是可以通过我的行动，通过加工包装，变成坏的事情。这时候有人说了，这个世界真可笑，我们不过是想大家做些好事，也被人质疑了？到底怎样才能让所有人满意？我不禁回答道，对与错，好与坏的性质，不是一个人可以定性的，他又不是神？被神化的毛主席不是犯了错误吗？所以，我们不必在意一两个疯子的不知之言！简而言之，不管善良的人如何做，做什么，都会被疯子一票否决，并加以阻挠，而善良的人又不远撕破疯子华丽面具后的罪恶嘴脸，那我这个不善良的人就撕下来吧！<br/>　　说实在话，我不愿写此类批判文，我更喜欢写些心灵深处的东西，给予所有关注我文字的人看，是希望在完善自己思想体系的同时，给予更多人帮助和自我帮助。可是我又不得不写，因为我曾经说过，你可以践踏我的尊严，但不可践踏我朋友的尊严。<br/>　　此篇写的时候，我是怀着愤恨的心情所作，我不知道某些疯子为何要做出破坏文学环境的事情，而我将失去一些东西，是存在我内心深处的东西，所以言辞有些过激，希望各位不要介意。此篇是近期网站动态有感而发，写出来不知道给做恶的人看以警示？（虽然不知道有用没）还是给善良的人看以揭示！（希望他们能够明白疯子的行为，别让疯子玷污了自己的行为艺术）总之，写出来了，就要犀利有力。我不怕恶势力的打击，说实在话，这个社会上没有让我怕的东西，也没有值得我怕的东西，即使我存在生活环境的政坛上，我依旧是如此所言！关于疯子的揭示，我将在我以后的文字中继续阐述，更希望善良的人能够拿起自己的勇气，去直面，去战胜这些疯子小人的不耻行径！ </font>

梅园居士

<p>“我不怕恶势力的打击，说实在话，这个社会上没有让我怕的东西，也没有值得我怕的东西，即使我存在生活环境的政坛上，我依旧是如此所言！”</p>
<p> </p>
<p>本想说点什么的，可是突然间蹦出这样几个字来??“好人不知道坏人有多坏，坏人不知道好人有多好”（是一篇文章里的原句）</p>