[原创]信仰是心灵的绿洲

墨黑纸白 · 发表于 2010-7-3 20:39:43

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 　　??纪伯伦
 　　今天我们来谈谈何谓真正的信仰，是来自我们内心深处的，而非他信力的信仰。 　　信仰，可以是全体式的，也可以是个人式的。在现代社会个人式的已经蔓延开来，只是人们对信仰的理解又有多少？孔子说，为政者必须让国民拥有信仰方使国家长治久安，又有多少人可以把握信仰的价值？信仰，不该是盲目的，它要有足够的价值、空间、持久性存活在我们的内心深处。 　　在那个炎热且清风摇风摆的日子，我与弟弟去了圆融寺，我们不辞辛苦的上山下山，轮回四次，就是为了找寻点灵感，可以创作出更好的作品。再者就是锻炼下身体，在城市久了，身体就像锈掉的铁一样，早晚会婉转不动，所以经常爬爬山对身体机器是很好的修正。不可否认，在这座不算出名的山上，风景却是如此的醉人，山岭延绵望不尽边际，苍松万里一片绿海，晴空蔚蓝天山一色，游人肩并肩行走在羊肠阶梯上，不禁听到众人散发着劳累并快乐的畅舒，啊，爬爬山，身心就是轻松。我们会看到老人、小孩，皆是如此，更多的是一群上班族，这点是更让人惊羡的，有这份闲情雅致放弃双休的时间来爬山，他们都是一群没有被生活奴役身心的人群。所谓心远地自偏，大概正是如此吧。 　　经过一个多小时的上山，山上，山下的历程，我们总算走出了青翠一色，来到了圆融寺脚下，果不出人们相告的描述，圆融寺与名寺白马寺大小相仿，院内香火与人气丝毫不减白马寺。只是白马寺要收费的，我想，圆融寺还未完全建成，大概建成了也免不了收费吧。我还会想，佛什么时候也开始食人间烟火了，单纯的香火已经不能满足所谓的佛家弟子的要求，连入门资格也都摆出来，大概是穷人免进，无钱请回。再次就是佛不接“无缘人”？所以我有点纳闷，信仰是用钱买出来的？不禁哂笑，原来名利功禄不论何处都是一样的，佛又能怎样？ 　　步入寺内，善男信女们手捧长短不一的香朝奉着自己心中的佛，佛像也神色不一的矗立在禅房中，他们高大的身形，将善男信女们都深深遮蔽了，他们高大的泥制表情似乎在嘲笑，尔等是人呀！人！我们泥人会干什么？不过你们跪跪也行，也不能让我们白被人作出来嘛。每樽佛像前都有功德箱，善男信女们将血汗钱一一投入箱子中，祈求佛能看到自己的虔诚，并内心默念，阿弥陀佛！我与弟弟漫步于声色犬马间，我不知道，人们心中究竟怎么想的，为何会朝拜泥人，再深入想想，明白了，这是一种信仰！用鲁迅先生的话说，是中国式他信力，精细点说是神信力，搞笑点说是阿Q精神法。大概如此吧。 　　虽然圆融寺是不要钱的，但是有些地方是收票而入的。一般拜佛者不懂误进的，是要被看守者鄙视的，看守者表达着简单的意思，先皱眉，大眼一瞪，手作禁止状。游客笑问何意？看守者站了起来，露出熊背虎腰，大大咧咧的说，从前门进。游客说，不用，你把那宣传单给我张就好。看守者鄙夷的说，你以为谁都能看？游客有些迷惑的说，怎么，不是给人看的？看守大笑，从前门进，拿钱进！而后便转身不再多言。旅客笑道，看来我与佛无缘，不拜便是，转身坦然离去。倒不是游客在乎这点钱，而是佛作为一个信仰来说，陷入了人士红尘争分，不禁让人暗笑荒唐。我不知道古代入古寺要不要收费，我只知道现代社会，僧人的生活水准提升了，最起码不必像朱元璋那样去当时贫穷的河南化缘去了，化缘简而言之就是要饭。我们看西游记，唐僧每次说悟空去化些缘来，白话说，悟空去要些饭来。而今则是一句，心诚则灵，怎样诚？拿钱。这样就让我混淆了，我不知道信仰是内心深处的一种意识，还是用钱买回来的一种保护？难道拿钱可以买来神的保护？神如果在乎你的钱，何必不自己化为真身，下来直接取呢？有的神也下来取，只是他们也怕，怕被人揭了他们神的面纱，露出凡人的面相，这样就不能再让人供奉了。如此一来，神就被人以神之名惯性欺骗了。 　　我会看到功德榜，上面呈现着人们捐款的名额与数量的排名，貌似在告诉我们，只要捐钱多，你就可以活的幸福，活的长久，让佛照顾。我不止一次看到这些，不仅寺院，农村也喜欢来这套，比如土地之类的神灵，大家要捐钱，派人修庙，派人看守，结果如何？劳财伤民，日子依然是那样。这时我不禁想起圆融寺那个看守，一米八，高大威武的个子，呆在寺院中，荒度着自己的青春，就此信仰，随缘而安，怎能让自己发光发热？不禁黯然失色。 　　我与弟弟讲诺大的圆融寺游赏个差不多了，不过我们一个头也没磕，一个神也没拜，我觉得没那个必要，只是有点遗憾的是，如此就离去了，我来此寺没一点收获，不禁有些惘然。本以为此乃清净之地，可以净化我被社会浮躁化的心灵，无奈此处比步行街还热闹非凡，让人看了不禁要叹为观止了。在沉醉不知归路中，我与弟弟盲目闯入一个禅房，里面供奉着两个神像，极像观音，却也有几分不似。这时耳边响起洪亮的声音，两位小施主，为何未带女友呢？我忙转身注视着她，面目慈善、笑意连连、端坐在椅子上，双眼炯炯有神。我忙回道，师傅见笑了，来此清静之地怎可带女友？我不禁想起刚在寺内看到一对男女席地亲吻的景象，不禁面红耳赤，佛大概也在面红耳赤吧？不过在某个朝代，貌似和尚也结婚的？ 　　圆海师傅的声音又响起，如今出门不带女友的还真少呢！我笑着说，而今的恋爱也不是随意恋爱的，有了自己的事业，足够的实力，能够让心爱的女人过上好日子，才是恋爱的时代。圆海师傅笑着点点头，像你这样想的年轻人还真不多。我笑了笑，不再言语。圆海师傅又笑道，不如我们来聊聊？我忙答道，如此甚好。我们聊到了关于拜佛之上，我说出来疑惑，拜佛是用钱礼拜？还是用心礼拜？ 　　圆海师傅笑道，佛自在心中，如果用钱便可以买到佛的庇佑那就太天真了。不管你在何处，不管你是否在寺院，只要你内心深处有对佛的虔诚信仰，佛都会现身来帮助你的。当然，我明白圆海师傅的意思，虽然有些夸张，但是明确的告诉我们，佛是内心深处的一个信仰物种，而不是拿钱买卖的。圆海师傅又笑曰，施主，你放眼望去，来参佛的人，形形色色，好坏参差不齐，我们无法辨别。有些人是虔诚的诠释自己心中的信仰，有些人则是在与佛交易，贪官拿出纳税人的血汗钱给佛，心中悼念着，自己一定要升官，一定要发财，岂知这种交易佛是不会理会的。奸商拿出老百姓的血汗钱给佛，心中祈祷着，自己生意一定要盛隆，一定要赚钱，岂知佛也是圣明的？而拜佛的，杀人犯、抢劫犯又有多少呢？我笑了笑，这就是现实，而不是信仰。 　　圆海师傅又笑着说，这个世界上，不乏有些唯恐天下不乱之人。我们都能看清楚他的嘴脸，只是他们并不知道，他们总以为他们很圣明，其实如此做法就是在招人厌。我笑着说，其实这类人都有些心理小不平衡，他们无法做到内心深处的一种宁静，他们没有内心深处的一个信仰，只是人云亦云，肆意的散发着欲望，以此博求别人的关注。用一个例子来说，骂官的想做官，骂商的想经商，这就是中国式阿Q精神法。圆海师傅笑着说，善！ 　　圆海师傅是个尼姑，她应该是经历了一些不为人知的事情，以致看破红尘，遁入空门。圆海师傅说，即使是我等参佛之人，也无法做到真正的看破与放下，就如功德箱，功德榜，不过是多求人捐款以资寺院生计罢了。我很感慨圆海师傅的坦然，其实想想也是，没有经济又何谈建庙？信仰诚无价，梦想亦可贵，但是生活却是残酷的，如果连生计都维持不了，梦想的实现估计也是很难的。只是信仰一定要立好，一个正确、真实的信仰才能把握住人生的航道，不至于走出轨道，璇入无底的黑洞。 　　圆海师傅说，男身是最该珍惜的。女人遁入空门需要遵循七百条戒律，而男人只需三百条即可。我有些抑郁，男女不平等在寺院之中亦是如此，不禁让人有些惊诧。而这个世界上，女人是何其的弱哉？男人们又何曾真正的理解并尊重女人？大概这个问题在今后的一个世纪都得不到很好的解决吧？而今的农村重男轻女的旧观念依旧如此，希望能早日除去这些观念，为生活中男女真正的平等而改变。 　　离去之际，圆海师傅邀我一同听佛曲，在欢畅且庄严的佛曲中，我的思绪无限飞扬着。信仰以善为基本，世间无实因缘难料，生死轮回行善为要，万物无常善恶交替，向善精进矢志不渝，暇满人身难得至宝，虚度此生实为可惜，贪心无尽欲望皆空，恶趣业因，齐之从善，万恶烦恼，罪孽根源，时刻提放凡夫痴念。世事确实难预料，亦不知而今的路，将来又会如何？但是只要记住善良与坚持作为自己的人生信念，便可以避免很多灾难。更多的是要珍惜这不算长也不算短的人生，虚度是在是可惜，将贪心之欲收回，放轻松身心，因为不管是得到的还是失去的，将来都是空虚而已。忘却烦恼，追求人格上的快乐，那将会远离罪恶，享受生命给予我们的从容不迫。 　　而今的社会，信仰已经不是崇拜一个神灵了，科技的发达，让我们完全明白，信仰完全是自己的事，而不是神的事。何必非拜神？即使拜也是心灵中的虔诚，做到心内不惧，身外无畏，又何必担心半夜谁敲门呢？信仰，可以崇拜自己，对自己大声呐喊，生命的痕迹是从你的肉身开始的，就应该从你的心灵去铸造，而不是相信别人，放弃自己的主意识。没有人能阻挡你前进的脚步，除非你自己。更没有人可以改变你的行为艺术，除非你自己。未来的日子，是要学会淡然处之，无欲无望，当然并非是没有野心，稍稍的野心可以让你的奋斗更加有动力，而未来的机缘将为你敞开大门，只要你敢于迈进，你的未来不是梦。

眸有心痕 · 发表于 2010-7-3 21:24:52

红尘滚滚，人心浮动，佛祖有时也不能免俗，心中有了信仰，才能坚守，正所谓仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。品读这样深刻的文章，是一种心灵的享受。

细柳如烟 · 发表于 2010-7-3 21:55:19

信仰是一个人心中一个永久的精神追求，各人的追求各不同，不只是求神拜佛才可称之为信仰！品读文字，问好朋友！

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