说说高古

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说说高古

      高古，词语解释高雅古朴。文物界将唐代以前的古代器物称为高古。高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。这里用来表述相对复杂精美的诗词，以区别于赝品。
本人不止一次说到高古，高古的含义博大精深、因时而变，任何片面理解高古的念头，都是极其狭隘的。可以说，不知高古，莫谈诗词门径，更遑论工拙，触发性灵耳。
      高古最初表现在《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。刘协的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。及至魏晋时期，其时思理精妙，法则严密，雅奥清丽，其形则清丽平淡，其意则涵演深远，后人称为魏晋风骨，曹植、阮籍各有师承，初唐陈子昂得之意，后以王维最擅，那种无言之境，不可说之味，非常难及。到了老杜，更是集众家所长，将高古阐释得淋漓尽致。
      何谓高古？本人认为，高雅古奥、高深古朴是其原本的含义，例子太多，就不一一列举了。我们知道，诗是语言艺术，诗语必须是凝练、美丽的，诗语同时又是赋予了音韵的，这个诗语的基本要求不能没有高古。同时，诗又是中华国粹，是久远的传承，它是古朴的。然而，作为现代人，如何使用现代人的思维，设计创作古诗，这个是值得学诗的人思索的，既要高古凝练，又要出新，不得不慎重。
      至于吟咏性情，应资博古，所由来远，不待刻雕，玩味品尝，自不待言，如同夏夜焚香，气味悠悠。我有一个比喻，好比中国写意山水，着墨固然总要，留白处就是高古。诗以意为主，高古之义，在于提炼，读诗以气势得之，以气韵清高深邃得之，曲尽其妙，高格。古今诗体不一，高古依然是最基本的，辞致峭丽，语脉新奇 ，句清而体好的，都离不开高古要旨。之于当今学诗的人人，能否韵度矜持，荡人心魄，那就要看学诗人自己的修为了。当然，一些假托高古的陈词滥调，不在本文讨论之列。