计活子围棋规则之“论围棋的目的”

燕来zyq

赞美中国围棋观——论围棋的目的

围棋的目的是什么？

对这一最根本的问题有两种完全不同的回答，由此产生出两种完全不同的围棋观。

一种回答是为了尽量多地生存己方的棋子；另一种回答是为了尽量多地争夺棋盘上的土地。

我国传统的围棋（从尧造围棋至清末民初）以“子多为胜”为准则来判定胜负，表明中国的围棋观认为围棋的目的是为了生存己方的棋子；日本围棋以“地多为胜”为准则来判定胜负，表明日本围棋观认为围棋的目的是为了争夺棋盘上的土地。

（应当在这里指出，中国棋院从成立至今天，所抱定的是日本争地的围棋观，其规则是由日本规则派生出来的。）

在二十世纪末二十一世纪初，世纪之交也是千年之交的时刻，计活子围棋规则在神州诞生了！

计活子围棋规则是在中国围棋观指导下写成文字的第一部“子多为胜”的围棋规则。

计活子围棋规则生动又形象地向人们说道：

一局棋，表示两个部落为争夺在新世界定居生存的权利而进行的一场最高形式的斗争，其目的是使自己部落的人尽量多地定居生存在这个新的世界上。

对局者（部落首领）全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争，其致力为公的行为伟大而又崇高！

计活子规则向人们宣告：围棋不是利己自私的小道，围棋乃是致力为公的大道。

有人说道，人要定居生存就必须占有土地，没有土地人就不能定居生存，围棋的目的难道不是围占土地吗？

这是一个似是而非的说法。

大家知道，人要活命就必须吃饭，没有饭吃人就不能活命。

但是请问，难道人生的目的是吃饭吗？

笔者认为，围占土地不是围棋的目的而是为了实现围棋的目的——让己方的棋子得以生存。

棋局终止后，黑白棋子共同生存在棋盘上。

那么，棋子生存的目的又是什么呢？

棋子生存的目的也正同人类生存的目的一样——是和平共处互相友爱，是劳动和创造，是追求进步和自由，是在新世界建设美好的未来。

围棋的目的是为了棋子的生存，由此产生出围棋的手段。

围棋的手段是什么？

围棋的手段从根本上说有两个：

第一个手段是做眼。

棋子生存的必要条件是有“气”，不会被消灭的恒气叫做“眼”，由此产生围棋的第一个手段——做眼。手段服务于目的，做眼是为了棋子的生存。

第二个手段是围子。

围棋的“围”字，其含意不单是围地，更主要的是围子。

围子，就是包围对方的棋子，消灭它们的气，破坏它们的眼位，迫使它们无气而亡。

对方的棋子逃亡后，己方就得到了地；得到了地，就为己方棋子的生存创造了条件。

日本围棋观认为围地是围棋的目的；中国围棋观认为围地不是围棋的目的，甚至也不是围棋的手段，而仅仅是实施手段的准备。

一方围起一片实地，就为己方棋子的生存确保了两个眼位；同时，也在棋盘上这个局部做好了将敢于入侵的敌方棋子全部包围的准备。

如果敌方棋子在这里侵入，就叫它无气而亡！

如果敌方有了“侵入必亡”的认识而不作徒劳入侵，这片实地最终将使己方的一些棋子得以生存——但必须在其中保留两个眼位。

（在围空中要为棋子的生存保留必须的眼位，这正是唐宋数路法和明清还棋头数子法的大道理！）

当人们站在围棋观的高度上审视“子多为胜”与“地多为胜”两类根本不同的规则，对围棋的意义、目的和手段深思熟虑之后，就会认识到<<计活子围棋规则>>的重大价值：

计活子规则坚持了我国传统的致力为公的围棋观，正本清源，返朴归真。同现行数子、计目、计点三大规则相比，计活子规则将围棋推举到更高的文化层次。

不得不在这里指出的是，中国围棋协会和中国棋院围棋部却是日本围棋观的代表。中国围棋协会的数子制规则，行“地多为胜”之实，乱“子多为胜”之名，这是多么令人遗憾啊！


燕来

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