巴蔓子

醉心鱼

　“来稀客达，幺妹儿，到茶！”“要的！”我是在这带着浓浓土家乡音的吆喝声中走进巴蔓子的。男女之间的一唱一和，尽显主人招呼客人的一片热情。虽是吆喝声，但如天籁之音，一下子让你沉醉在鄂西恩施巴蜀文化的氛围之中。
　　夜幕下的巴蔓子，张灯结彩，人声鼎沸。古朴典雅的四合小院，从包间到庭院座无虚席。早来的导游急切地向我们招招手，还未坐定，只见临桌的人们纷纷站起，手持不算太大的黑碗，相互一碰，一饮而尽，然后把碗往地上一摔，开怀大笑起来。我拉了拉导游的衣角，轻声说道：“坏了，你看他们喝差壶了，要打架！”导游笑了起来：“没事的，摔碗是这个酒店的特色，大家喝个痛快，酒碗想怎么摔就怎么摔，摔不烂罚酒一碗！”说着导游倒了两碗包谷酒，热情地对我说：“来，我们走一个！”学着他们的样子我也一饮而尽，不知是心虚怕导游忽悠我，还是不适应这样的环境，酒碗往地上摔了三次，居然都没摔烂。这下有的罚了，一连被灌了三碗，也许是酒力发作，亦或看人家都摔碗的缘故，接下来摔的得心应手多了。碗碗粉碎，飞片四溅。那飞片即使溅到了别人身上，相互间把酒碗举起，遥望一笑，饮罢一摔，笑声一片。
　　一阵欢庆的锣鼓伴着人们的笑声响了起来，一场土家、苗族风情的文艺演出就要开始了。只见主持人穿着民族服装走了出来，大家静下来听着主持人介绍当地的风俗人情，在主持人的带领下，人们豪饮满酒，摔碗飞瓷。接下来台上唱着《六口茶》，台下喝着大碗酒。歌声、摔声、笑声、吆喝声此起彼伏。也许是场面过于热闹，我几次都没听清导游和主持人介绍巴蔓子的详细内容。又不好再问，自己借着躲酒的机会，走到酒店大门墙壁上镶嵌的一块石碑前，看完碑刻内容，我真正地走近了巴蔓子，了解到摔碗酒的内涵。
　　巴蔓子原为东周末年一位巴国将军，为了平内乱，以三座城池之诺，求楚国援兵。乱平，若兑三城则损国，不兑三城则违信背义。将军摆宴谢楚军，席间言明心迹，痛饮满酒摔碗，挥剑自刎，巴蜀大地摔碗酒由此而生。感慨着将军的信义，我想起了家乡“季子挂剑”的故事。季札是春秋吴国人，吴王寿梦少子。封于延陵，称延陵季子。延陵季子要到西边去访问晋国，途中造访徐国的君主。徐君十分喜欢季札出使的佩剑，却说不出口。季札看出徐君喜欢自己的剑，只是他还要出使到别的国，不能没有佩剑所以没有当场送给他，但季子心里已经许诺，等出使晋国再回到徐国，以宝剑送徐君。谁知等季子完成访问晋国的事宜再回到徐国，徐君已经死了。季子解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”至今在徐州云龙山西坡仍有季子挂剑台的遗迹。将军摔碗、季子挂剑虽都讲一个信字，但将军信中还浩荡着对国的义，对民的情。
　　“点火了”一声吆喝打断了我的思绪，身后一堆篝火燃红了恩施的夜空。原始部落打扮的人们围着篝火跳起了那独具民族风情舞蹈，古老的舞蹈，如泣如诉的歌声向人们讲述着这个民族的起源。土家人的先人禀君，率部落西征，至盐阳（现恩施）遇盐水女神，女神欲留禀君共居，禀君不许，女神恼怒，身化延虫，漫天飞舞，遮天蔽日阻挡禀君西征之路。禀君无奈，割青缕赠盐神，盐神受缕而婴，廪君即立阳石上，应青缕射杀之，盐神死，天乃大开。廪君得夷城，使巴郡四姓臣服。廪君死，魂魄化为白虎。从此白虎成了土家的图腾。
　　舞在跳着，歌在唱着，酒在喝着，碗在摔着，古老的传说和现代旅游文化的有机结合这就是恩施巴蔓子的魅力！夜深了，院落里依然喧闹着。
　　“幺妹儿，送客！”“要的，二回再来！”我带着酒兴，带着土家人的热情，带着这浓浓的巴蜀文化气息走出了巴蔓子。再回首，情不自禁地吟唱道：
　　碧水清江映月明，欢歌笑语逐潮声。
　　连宵美酒游人醉，碎碗飞瓷耳目惊。
　　感慨将军成一义，追思百姓得三城。
　　今来兴致风光异，莫取浮华忘伟名。
　　

云中一鹤

这篇《巴蔓子》不是已经发过了吗？

烟锁雾楼

云中一鹤:这篇《巴蔓子》不是已经发过了吗？ (2011-12-11 19:17) 

哦，是吗？不记得了。