<p><font size="3"> 今胜昔远矣,古之贤者求佛法,万般辛苦,难于具表。如二祖之断臂,六祖之腰石,为法忘躯也;更有刺血抄经,燃指供佛,大叩朝山,苦修冥想者,皆是求法艰辛者也。然至今世,无上大法,普光宣流,愚痴众生,充耳不闻;有德法师,殷勤教导,业障凡夫,狐疑不信。或可有信,止于人天福报,耽于虚幻神通,尚不及表,何况乎里?!<br/> 悲哉!世之颓丧矣。上负诸佛之慈恩,下负父母之育德。为人者,首昌孝道。行于国曰忠,行于家曰孝,行于外曰信。孝者,尽忠报国,利民利邦者也;孝者,奉养父母,安养天年者也;孝者,言出必践,行则必果者也。乃令国安,家和,友恭矣。如是上敬下和,表里如一,则于人伦正乎大统,世界何其不得清明,人间何其不得太平?进而参佛法,佛法者,至孝之理论也。人之孝,极大行乎世间;佛之孝,普被无量世界.人之孝,虽圣贤囿于朋党;佛之孝,则慈及一切众生。故知,佛之孝至伟矣。天上天下,无如佛者。故贤达之士,当仿效佛陀,成至大至刚,至正至诚之人格。真修实证,师导人天,随顺大众,方便接引,共臻佛境,同究一乘!<br/> 为法故,必彰诚敬。不诚则不能信入,不敬则实同造罪,福尚不得,焉期果乎?!故印光祖师言:一分诚敬,得一分受用;十分诚敬,得十分受用。十分受用即满分佛法也。同于三世诸佛,一切如来,故知诚敬之重要!<br/> 再者,须立稳脚跟,真修实证。莫羡虚浮,一门深入,涵养法器,日久功深,自可触类旁通。学而不修,终似镜花水月;信而勤行,好比带角猛虎.遍参广学者,惜乎莫能精勤也;况末法众生根性陋劣,此一等辈人,多自大狂,不知佛教;专心一处者,赞其塌实肯干也。能深入,必能悟。悟者,行一得万也。譬如二人凿井,一人凿孔十余眼,穷数日,未能得水;一人仅掘一眼,不一日,水涌如泉。此一泉具地下一切水味。由是,信违有依也。<br/> 契词末劫生机,首畅念佛,次彰念佛,再隆念佛。后还举念佛。念佛者,念本具之如来智慧德相也!念自己也,大自思之道也,至利己之道也,至简易之道也。惜乎世间讥为愚夫愚妇信,而不肯与之“同流”者,以其简易,竟至视为浅陋,呜呼!佛法之不行也。诸自命人,不览全佛,管中窥豹,便妄肆谈,徒造无量恶因,孰不闻楞严会上,华严经里,等觉菩萨,皆愿往生。退而思之,吾辈之功德,福德,智慧,行持比之诸大菩萨有较如何?优劣立判嘛。<br/> 不信净土既是不信佛法。<br/> 勤行净土,既是不违佛教。一心念佛,既是无生法忍。大集经云:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛法门,了脱生死。”<br/> 为众生记,请念佛;为众生记,请尊师重道;为众生记,请跪求佛法!<br/> 为利益一切故,请诸佛菩萨长住世间!<br/> 南无本师释迦牟尼佛。<br/> 南无阿弥陀佛。</font></p>
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