道德经（第三章，五至十五章）

章鱼哥

第三章：
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
李隆基评：于为无为，人得其性，则淳化有孚矣。
赵佶评：圣人之治，岂弃人绝物，而忽然自立于无事之地哉？为出于无为而已。万物之变在形而下，圣人体道，立乎万物之上，总一其成，理而治之。物有作也，顺之以观其复。物有生也，因之以致其成，岂有不治者哉？
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第五章：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
赵佶评：天地之于万物，圣人之于百姓，辅其自然，无爱利之心焉，仁无得而名之。束刍为狗，祭祀所用，适则用之，过则弃之。彼万物之自生、百姓之自用。
章鱼评：‘中’，一也、精也。屈，轻易动。数，次数、众多次。
《注释》：
仁，亲近、偏爱。
橐龠，鼓风的皮袋。
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第六章：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
黄元吉评：山穴曰谷，言其虚也；变动不拘曰神，言其灵也。不死，既惺惺不昧之谓也。
纯阳子评：山穴曰谷。人身虚灵之性曰谷神。不死，至诚无息也……绵绵，不绝也。勤，急切也。道本自然、故用之以不勤为妙。
李函虚评：圣人守中以治身，以中之能、养谷神也。谷神者，元性也。谷以喻虚，神以喻灵。性体虚灵则不昧。不昧者，既不死。
《注释》：
惺惺，清醒貌。
不昧，不损坏，不亏损。
玄牝，在《金瓶梅》中，玄牝是女性生（殖）器。
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第七章：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人：后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。
李函虚评：天地私有其生，将物命不畅，天地既伤其‘和’。物性不贞，天地既残其‘中’。万物之伤残，既天地之伤残也。惟不自私其生，而以众生为生。众生之生生不已，既天地之长生也，故能长生也。
《注释》：邪，相当于吗。
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第八章：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几与道：居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
《易》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也。
庄子曰：离道以善，善名既立，则道之体亏。然天一生水，离道未远，渊而虚，静而明，是谓天下之至精，故上善若水。
《注释》：
恶，厌恶。
几，接近。
尤，怨恨。
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第九章：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
《注释》：
持，拿。
已，止。
揣，捶打、锻炼。
咎：灾祸、祸害。
遂，成就。
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第十章：
载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能婴儿乎？涤除玄监，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之；生而不有；为而不恃；长而不宰；是谓元德。
李隆基评：令物各遂其生，而畜养之。遂生而不以为有修，为而不恃其功，居长而不为主宰，人君能如此者，是谓深玄之德矣。
章鱼评：此章讲无为。营，身体。搏，搏斗、压制。玄，黑色。畜，喂养。元：基本的。
《注释》：
载，语助词。
监，镜子。
天门，鼻子。
阖，关闭。
恃，把持。
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第十一章：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为器。
《注释》：
辐，车轮中连接轴心和轮圈的直木。
毂，车轮中心有圆孔的、贯于车轴、连接车辐的、圆木。
埏埴，揉合黏土。
当，处在。
户牗，门窗。
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第十二章：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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第十三章：
宠辱若惊，贵大患若身。何为宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
章鱼：贵，语助词。若，代词。
《注释》：
及，假如。
贵，看重。
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第十四章：
视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
章鱼评：夷，本意远。希，本意少。微，本意小。绳绳，众多貌、连绵不绝貌。惚恍，惚而恍。
《注释》：
致诘，进行推问追究。
昧，昏暗。
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第十五章：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
李隆基评：士，事也。言古之善以道为事者。
章鱼评：此章主旨在最后一句，因为不盈满，所以才能一直安然不被破坏。容，表现、状态、形象、等。蔽，隐藏-弗居-安然。
《注释》：
豫，迟疑、谨慎。
焉，助词。
犹，疑虑。
俨，严肃恭敬。
涣，涣散。
释，消融。
孰，谁。