孝赋

任秀峰

孝    赋

任秀峰

      孝者，百善居先，修德之本也。观形析字，解义有循。上为老而顺其意，下有子则承其亲。教乃知孝，孝乃人伦。以为基可修身而齐家，经国济世；以为德则传家以兴业，弘祖荫孙。
      观夫花绽千枝，结实为籽；树高百尺，落叶归根。游鱼跃跃溯回，情牵大海；弱草芊芊劲长，恩报阳春。父母怜儿，天性所使；儿恋父母，人性本真。游子临行，慈娘密缝衣褂；羁客归盼，家父早依柴门。厨灶炊烟，朱德书母慈之厚①；月台背影，自清写父爱之深②。斯情自是难舍，其泪无不沾襟。
      至乃行秉孝道，胸怀敬尊。不尊何言德孝，不孝岂谈人伦？为人儿女，自当感恩。问暖问寒，老不忧其所养；或陪或伴，病不虑其孤身。多有叙聊，与娘分享忧喜；常有小聚，与父共举金樽。此乐无穷，兹情易去；此情难尽，但去无寻。几多叹息，子欲孝而亲不待；几许慰藉，亲若在且尽其心。莫待亲人已辞，悔药无买；孝意虽在，机缘不存。只期梦萦而郁郁，唯留忏泪而涔涔耳！
      乃知乡饮酒礼，敬老尊贤。鲅鱼美节，非遗崂山。女儿礁石孤耸，父女情分永牵。更有《孝经》大著，《论语》开篇。廿四孝之历历，数千年而绵绵。闻雷泣墓③，大孝感天④。文帝伺床三年，奉母衣带不解；仲由负米百里，养亲寿期而延。恣蚊饱血⑤而耿耿，扇枕温衾⑥则拳拳。亦有埋儿供母，愚孝不堪。莫因百依，陷父母失德于不义；岂因百顺，致双亲触法于深渊。敢谏则为孝而有义，助谬岂非逆而无廉。
      然今世风日下，孝乎还存几分；道德失衡，悌乎还剩几笔？君不见，或老人无能则遭嫌，或薄产小有而受觊。或抚养暗躲而明推，或病伺你攀而我比。更有兄弟反目争财，姊妹结仇夺利。然则不论富翁穷汉，来时未带于生；无论皇帝平民，去后岂随其死。唯当生不忘养育之恩，死无憾尽孝之义。则不枉于生，无愧于世也！
      乃知乌鸦反哺，羔羊跪乳，禽畜如此，况乎于人？儿女逆常，狗彘不噬；子孙孝顺，人神共钦。昔日儿女，今为父母；今日父母，亦曾儿孙。瓜瓞绵绵，后世长受福惠；兰桂馥馥，路人亦沐甘霖。数典忘祖之徒，谁不鄙弃；知恩必报之士，焉不崇钦？
      又以生义安可兼得，忠孝难以两全。《出师表》叙忠，贞贞而掏肺；《陈情表》言孝，切切以披肝。志敏革命，对母愧疚于无报⑦；润之救国，别亲一去而不还⑧。恩来无嗣，视黎民为至亲⑨；岸英无私，批舅父之谋官⑩。邓稼先数年埋名，志藏西北；孔繁森两度离母，身献高原。凡此大义种种，大爱般般。人间至孝而烈烈，焉不泪目而潸潸矣！
      嗟夫！六合清清，四维正正。神明有察，人心为称。孝至于地，万物为之而生；孝至于天，日星为之所映。尽忠尽孝而地义天经，施爱施仁则坤安乾定也！
     （依中华新韵十四韵）

注释：

①此句出自朱德《回忆我的母亲》

②此句出自朱自清《背影》

③闻雷泣墓是指魏晋时期的王裒（póu），其母在世时怕雷，死后埋在山林中。每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰“裒在此，母勿惧”。

④大孝感天是说远古五帝之一虞舜，相传他的父亲、继母、异母弟多次想加害他。舜却毫不嫉恨，仍对父亲恭顺如一，对弟弟慈爱有加。其孝行感动了天帝，舜在历山时，大象替他耕地，鸟代他锄草。舜登天子位后对父仍然恭敬，并封异母弟为诸侯。

⑤恣蚊饱血是说晋朝濮阳人吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里蚊虫叮咬，父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开去叮咬父亲。

⑥扇枕温衾（qīn）是说东汉人黄香，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

⑦志敏即方志敏（1899-1935年），中国共产党革命家、政治家、军事家。方志敏参加革命后，母亲迫于生活无奈，来向他要“饷银”。方志敏内疚地说：“姆妈，我是当主席，可当的是穷人的主席，哪里是官？饷银嘛，将来会发，现在没有。”方母听后，连说“晓得了，晓得了。姆妈这一趟没有白来，明白了仔是当穷人的主席，我苦点也舒心啦！”

⑧润之即毛泽东，字润之。1959年毛主席回到阔别32年的韶山，第二天便来到父母墓地祭扫，行三鞠躬之礼以祭祀。

⑨指周恩来总理因战争等原因一生没有子女，但他视天下儿女为儿女，一心扑在工作上，鞠躬尽瘁，死而后已。

⑩是指毛岸英写信给表舅向三立，批评舅父“希望在长沙有厅长方面的位置”一事，写信说“我非常替他惭愧。新的时代，这种一步登高的‘做官’思想已是极端落后了”，表现了一位共产党人无私的伟大胸怀。