[原创杏坛小记

黄河风 · 发表于 2011-1-17 20:25:54

25日10时许，自三门峡西上火车开行，首站抵山东兖州市。晚８时许，于兖州站附近找一集体小店，挺便宜的。安排好住处后，各处饭馆已收摊歇息，好不容易找到一家饭馆，鸡蛋韭菜水饺权当垫补，一夜歇息不论。 
 26日8时许，吃过早点即赴长途汽车站，购票、候车。约摸半小时，乘兖州至曲阜的汽车赴曲阜。 
 沿古色古香的大街徐行不长距离，遂见一道古城墙，与西安城墙相仿，城墙下有护城河，据说是明时所建。城门顶上有郭沫若所书的四个赤色大字“万仞宫墙”；城门前的护城河上有一石桥，桥头立一石碑，碑上刻有“曲阜”二字，据说是毛泽东所书。 
　　进入城门里，又穿过几道城墙门，就看见了仰慕已久的孔庙了。孔庙的门，雍容典雅、气度恢宏，只见上书一副８字醒目楹联： 

德侔天地，道贯古今 　　仅8字却从空间、时间两个方面，把孔子道德的至尊至崇说得无以复加，确实让人不得不五体投地、顶礼膜拜！ 

　　越“朱水桥”，历一道道石门，方见“大成殿”。殿上楹联为清乾隆所书，日： 

气备四时与天地日月鬼神合其德 
　教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 

　　这里是孔庙最辉煌的地方，也是游人最聚集的地方，很多游人在此燃一拄香，以乞求子孙成为文曲星；大殿的巨形石柱上镂刻着形态各异的龙的纹理，据说也只有孔夫子才可享受这样的豁免，一般老百姓是绝不能用龙作为纹饰的。历代历朝对孔子的极致尊崇，由此可见一斑。孔子当年讲学授道的地方，现在建起了一座亭子，日“杏坛”。亭子前设一石雕器物，大家都纷纷驻步，特虔诚地一掬躬，表示敬意。 
 庙中还有许多石碑，多是元明清时留下的东西。其中有几块曾在文革中被拉折，后又加以修复。有周总理保护过的碑，也有朱元障夫人写的。孔庙每一道门都有很有深意的楹联，总有对仗的句中有错别字，然经当地导游一解释，还挺有一番说辞，让人叹为观止！ 
 孔庙之妙，在于孔子的思想，被历朝历代的统治者无一例外地加以推崇和敬奉。其推崇的原因，是因为孔子强调的“仁、礼、义”是贯彻一种社会秩序和社会规则，也即把社会人群分成高高低低的社会阶层，各个阶层有各个阶层应禀呈的“礼数”。这无疑有利于统治者对庞大的社会人群进行有效的统治、驾驭和控制，尤其是从思想上、精神上进行深层次的渗透、驾驭。 
 “五四”时期的新文化运动，精英们对其负面的影响和危害作了充分地、淋漓尽致地剖析和批判，这其中鲁迅是最深刻的。在中国，有多少次变革时期，有多少精英都深刻认识到：孔子的思想对中国人的民主思想和政治清明造成了极致的束缚和阻碍，都想在一夜之间去砸烂它。而多少次，抛弃之余，人们又反觉得离开了它，中国人普遍的称王思想又会无边际地泛滥开来，动荡和战争的灾难又会周期性地出现。不是有句名言，叫做“王侯将将宁有种乎？＂中国人不讲民主则已，一讲民主，自然会联系到这句名言。还有一句话，叫做“成则为王败者寇”，它的危害更使中国人中的一小撮人敢胡来，这样天下就更不太平了。 
 而老百姓却把幸福与太平、平安联系在一起，他们也迫切需要一种稳固的秩序，而成为王者的人们更想把自前混乱的社会进行大治。这样，孔子的思想，无论从民间来讲，还是从官方来讲都有相当的市场。这不，现代中国抛弃孔子将近一个世纪，末了，还把他老人家请出来，以营造“和谐社会”。 
 如从目前时髦的市场经济理念看，有卖点的就是生命力，存在的就合理。那孔子及孔子所宣扬的一切就算是特有生命力，否则几千年之后仍有人信它，这不能不说是个奇迹！其实，从感情上来讲，我还是更佩服作为教育家的孔子，把教书育人当作头等大事，孔子实在是太厉害了！ 
 孔府、孔林我们也去了，基本没太深的印象，只是觉得古树特多，占地挺大。孔宅之大及孔家人世代为官这没什么稀奇的，想想统治者想利用你的思想统治天下，施舍一点财物和官位也算不得什么。就算孔林占地3000余亩，相当一个曲阜市的地盘又怎样呢？ 
 其实，孔子本人并没什么错，不用追及千年去兴师问罪，更不用在需要他时又请将出来顶礼膜拜。如果孔圣人是神的话，他只是人们心中的神，他更应当雄居生地、另顶一方苍天，而不是匍伏于某朝某代天子的脚下，任其玩之于掌股，以为百般戏弄亵渎......
 杏坛小祭，不禁心生悲凉。只觉得孔子及其思想被后来的统治者利用了，利用就利用了罢，身前尚不可自顾的夫子，死后数千年哪能顾及那么多宠辱高下、是非曲直？！

[此贴子已经被作者于2011-1-22 21:44:06编辑过]

黄河风 · 发表于 2011-1-22 21:39:49

<div class=\"quote\">以下是引用云中一鹤在2011-1-22 19:56:02的发言： 对于孔子的看法，我坚持这样一个观点：我们推崇的是一种思想，就是这种思想，让国人行则恭、事必谦、学而进、亲而善，思而敏。这种千古不变的崇尚，乃孔子在后人心中留下烙印的基准。文章从历史的角度渗透，为“杏坛”注入划时代的文化氛围。欣赏黄河风版主的文章，受益。但感此文为“祭”，但祭味不足，莫若“记”。问好！ </div>
谢版主雅评。言“祭”，确有点“祭”味不足，其实这本是一则小“记”而已。小记乃几年前携妻、子三孔一游所录，近闻夫子像被立于京都大街事，不胜感叹，却无从下笔，只好引旧篇以为评。呵呵，见笑了...

[此贴子已经被作者于2011-1-22 21:46:35编辑过]

曲径通幽 · 发表于 2011-1-26 14:17:34

也许是我见识的少了点，黄河风的文章大气，不敢妄加评论，只有欣赏!

云中一鹤 · 发表于 2011-1-22 19:56:02

对于孔子的看法，我坚持这样一个观点：我们推崇的是一种思想，就是这种思想，让国人行则恭、事必谦、学而进、亲而善，思而敏。这种千古不变的崇尚，乃孔子在后人心中留下烙印的基准。文章从历史的角度渗透，为“杏坛”注入划时代的文化氛围。欣赏黄河风版主的文章，受益。但感此文为“祭”，但祭味不足，莫若“记”。问好！

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