[原创]书法心得

参考消息

<font size="4">   感叹于中国文化的灿烂辉煌，也感叹于这种文化的博大精深。多种多样、形形色色的文化渗透到社会的每个角落、方方面面，渗透到了人性的浅思与深想、直觉和潜能。派生出风格迥异的各种文化，官场有官场的文化，商界有商界的文化，连学术界的也有他们独特的“学术文化”。而且这种文化既有明示的准则，又有潜在的规矩；有时要“明修栈道”，有时又要“暗度陈仓”；全凭着各人的悟性和经验来“舞枪弄棒”，伸缩进退。如今，连吃一顿饭也要牵扯到宫廷和皇帝的文化了，上道菜便为宫廷秀馔，打开酒即是御用贡品，剩下的也是关于皇后美容、圣上保健、世界金牌等的东西了，好像不这样，商家倒没有品味了，商人的忙活都似对牛弹琴了，钱也没得赚了。这就是中国文化延伸带来的特色。前两天曾看到著名经济学家郎咸平的博文《中国文化的劣根和茫然》，对中国的文化颇有微词。以自己的学识和地位是不敢也不配对中国文化说三道四的，只宜于歌颂和赞美，歌颂赞美之余，则只能沉默。否则的话会被朋友同事耻笑为不自量力，被长辈先生斥责为不懂礼数，进而被孙东东、李银河之流视为“精神病”也未可知。但这，也正是中国文化的某种特色。&shy;<br/>   那就只好赞美吧。但是赞美什么呢？想到中国文化最基本的东西是汉字，那就从汉字说起。对于汉字的说辞无外乎“认”和“写”二字，而认字又是客观的，没有丝毫主观上的自由，所以认字是铁板上钉钉子，无闲话可言。写字则不同了，一个字一千个人有一千种写法，而一种写法一千个人又有一千种看法，美丑好恶，见仁见智，说不尽的蜚短流长，处处体现出中国文化的云波诡谲。写字，又称为书法；有真行草隶篆之分，楷书是万变不离其宗，它维护汉字的本来面目，促进了汉字的交流传播。今天，在这里单说说草书。草书和其它书法大不相同了，草书千变万化，任意发挥到淋漓尽致的地步，使许多涉猎者望洋兴叹，知难而退。正是因为草书没有规矩，从而使许多没有规矩的人无法驾驭。&shy;<br/>　而草书的自由在于字可大可小，可疏可密、可长可短，可扁可圆。古人对草书的评价有“疏可跑马，密不透风”之说。在一幅作品中，一个字可以大如“牛”，一个字可以小如“鼠”；一个字可以长如“飘带”，一个字可以短似“金莲”。而整幅作品更讲究“杂乱无章”与楷书形成鲜明的对比。两行之间讲究字缝和字身相对，字疏和字密相对，字大和字小相对。汉字本来是讲究方正的，在草书中这一规矩被彻底打破，方方正正的“国”被写成圆形，四四方方的“口”被写成三角形。在笔画上也打破了汉字的规范。长的可短、短的可长；什么点、横、竖、弯、钩都可以互相“串通”，互为利用。不仅如此，许多笔画都可以由一点代替，许多字也可以由简单的笔划来概括；什么左短右长、上大下小；什么上中下、左中右，任何结构安排都可以置之不顾，甚至反其道而行也是允许的。比如说，“身”在草书中被写成与其本身毫无联系的“力”多一点，令人费解。草书的法可以说变化无穷，奥妙无比，它比孙悟空的七十二变不知要多多少倍。这其中除了《草书百韵歌》中的一些章法外，其它许多的笔法都是凭着个人的想象和发挥而创造出来的。现在的许多简化字都是和草书有着紧密联系的。特别是对于著名的书法家来说，其“自由裁量权”更是“法力无边”，任何一字出于他们之手，就成了亘古不变的“规矩”，真可谓“上帝之手”！这也可以称为中国文化的特色。当一个人脱胎换骨，化茧成蝶的时候，他的行为举止就无可非议地成为全社会效法的模式，若有不敬，罪莫大焉！&shy;<br/>　草书文化印证的是中国官场文化，草书的自由印证的是中国官场的自由，草书文化是“象形”文化，是官场文化在外界的影射。当一个政治家有书法爱好时，就把官场作风带入了书法；而当一个书法家有政治抱负时，又把书法艺术带入了政治。自古及今许许多多的书法家曾经是显赫一时的达官显贵，而许许多多的政治家也把书法作为终身追求的事业。由此可见书法与政治有着千丝万缕，密不可分的联系，有道是你中有我，我中有你。官场表面上秩序井然，威风凛凛，多一个字不讲，少一个字不说，一派天地正气之象，实际上毫无秩序可言，更无正气可谈。官员无限的权力造就了官场风云诡谲，变化多端的历史气候。对于老百姓而言，官是一头大写的“牛”，它说方就是方，说圆就是圆，指鹿为马，焉有不从；对于上级官吏而言，下级官吏是一只小写的“鼠”，它说方不一定方，说圆不一定圆，哼哼哈哈，点头迎来，低头送去是它们的义务。从上往下看，官员的权力是一条“飘带”，无论多远谁都逃不脱它的束缚；从下往上看，自己就是领导眼中的三寸“金莲”，有用也着实有秀可作时，就会有权可握，有钱可用，有福可享；否则就泥菩萨过河，自身难保。大官就是啥都能代替的那个“点”，小官就是啥都能被代替无关紧要的横竖撇捺；你别看官员的外形方方正正，说出来的话信誓旦旦，掷地有声，实际上它们内心是圆的，色厉内荏，底气不足；只要老百姓挥臂一呼，立即逃之夭夭；而老百姓的“口”就是一把三角形的利器，他们可以用这利器打倒贪官污吏，也可以推翻腐败的政权。所以书法家把“国”写成圆形，而把“口”写成三角形。为了做强做大，官员们之间都是“通”的，是谓窜通；虽然不是一个地区，不是一个系统，不是一个部门，但只要官做的够大，所有的事都可以摆平；我这个“点”可以压你那个“横”，我这个“撇”可以结交你那个“捺”相互利用，互相保护。不仅如此，一通百通。写小说的可以当省长，搞科研的可以当经理，学经济的可以搞计划生育法，如果实在没有什么可资骄傲的东西就做做残联的主席也挺实惠的。这就是书法当中的“无限创造”，也称为草书的自由。而当一个人的官做到足够大时，他就有了无限的创造力，他的一切所作所为都可以称之为“特色”，都可以称之为“接轨”，都可以称之为“新政”。他的那双“手”就成了书法家的“上帝之手”！&shy;<br/>　现在我终于明白为什么书法家把身体的“身”写成“力”多一点了，原来官员的“身”就是无限的“权力”。&shy;<br/>　但是书法家的创造是基于深厚的功底和丰富的实践，长久的磨练，而且也有先天的造化；更值得一提的是许多书法家是在六十岁以后才出传世之作的，又可谓人书俱老，登峰造极。对于书法家本身的成就和贡献无可厚非。我怀着纯洁的敬仰之心，虔诚地传颂他们的成就。&shy; </font>
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四海一棋

由书法而宦场，楼主以线条链接起来，参悟得甚透！佩服！感谢朋友给论坛带来一阵清凉！