修政野语

胡石遗

　 近闻中央议修政，将欲相时以立仪，度务而制事，通天人以济时，和阴阳以煦物，此正修之于可修之时也。中共建党九十载，鸿勋茂业粲然可观。然功成而德衰，腐败渐成痼疾，致无状也。夫俗邪日长，贪鄙嗜利，德不处其厚，情不胜其欲，世淫侈矣。官员无清惠之政，而有饕餮之害，巧伪滋炽，污蠹时风，此纷乱之原也，危亡之本也，斯皆当今之极弊也，而恬弗知怪，莫之能解，犹为政有略乎？风俗厚薄，治化淳漓，无不本于教化者。德以修己，教以导人，欲人之从化也，必以道御之。而人未之从化也，岂非立教之旨，未尽其方耶？故欲究此缪戾，冀臻时雍，首辨政教之失，次知经邦之阙，醇化懿纲，自能绍兴徽烈者也。
    国富刑清，运踵唐虞，皆盛德之所臻也。故国之兴亡在道德，不在强弱。德泽满天下，道光普四海，虽贫弱不害长存也。贪富强而伤道德，虽强且富，不救短而亡。国之修短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。人有羸弱而寿考，亦有盛壮而暴亡者。故人要长寿，宜调护元气；国要长安，需培养国脉。又譬之种树，深固其根本，则枝叶硕茂，道德者，国之根本也。俗隳风靡，积讹成蠹，则如树之朽蛀，枯槁立现矣，何暇繁育茂荣哉？若夫察唐虞之所以兴，鉴秦汉之所以亡。岂无忧危乎？盖闻不宜忧而忧者，国必衰，宜忧而不忧者，国必危。故欲致之治平也，质文迭救，期于宣化。毓之以利，煦之以和，教之以仁爱，导之以德义。使风移俗变，则天下大治而国必兴矣。
    五四以降，西学蔚兴，儒学寝衰，洙泗之风熄，经纬之文遂丧。一代之文不具，一代之道德亦几乎泯矣。夫广教化以美风俗，陶钧之道在尊经术，崇儒学，修礼乐，化洽于百官。使之渐涵灌渍于德义，爱人以敦本，分职而奉法，言足以为天下教，动足以为天下法，康哉良哉，上下同心，迁善日进，则经纬成德，文思垂风，铄乎化成天下矣。教化修则争竞息，争竞息则人安虞。既富则仁义兴焉，既安则寿考生焉，仁寿之心感于下，和平之气应于上。则天清澈，地富?，阴阳和，物时熟。麟凤在郊薮，龟龙游于沼。灾害不作，休祥荐臻，四方底宁，万物咸遂。德厚焉，泽湛焉，礼乐兴又加美焉，庶可怡乐于和谐社会，厚享小康焉耳矣。

云中一鹤

关于修政，虽言语犀利，却寄托着百姓的美好憧憬。是的，国之盛在于德，在于培养国脉。譬如种树，譬如育人，譬如养家等等等等，国之兴盛，民之福音。立有据，据有证，证有力，好文章。赏读，问好胡石遗！