[原创]谈父母官

醉心鱼

<p><font size="4"><strong>   说起父母官来，不得不将汉古人召信臣和杜诗拉出来，自两人以后世俗将主管一方的官吏称为父母官很是有些不合适的。有些可比召、杜，有些冠于父母那召、杜二人未免有些枉生了，将那些“伪父母”为官之道，所做之事比与召、杜，谓之为龟孙子是一点也不冤枉的。</strong></font></p>
<p><br/><font size="4"><strong>??西汉元帝时，南阳郡有一太守，名唤召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿于民家，少有安闲之时，使得南阳“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年，南阳郡百姓又幸运遇一好太守，名曰杜诗，字君公，少有才能。担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世。召父杜母之功绩分别载于《汉书?循史传》、《后汉书?杜诗传》流芳人世。究“父母官”一词来源，观后世为官一方皆称父母，叩心自问愧乎？</strong></font></p>
<p><br/><font size="4"><strong>??有人为官居功近利，只要政绩不管百姓疾苦，资源被空前绝后的开采，环境遭到严重污染，百姓苦不堪言。有的划地拍卖，大量侵食耕地，使之荒芜多年民不得种。有的强迁民居，怨声载道。有的中饱私囊，投机钻营，拉帮结派，顺我昌逆我者亡。决策时拍脑袋，行动时拍胸脯，出了问题拍屁股。用人不察，凭关系，一时间流行什么“年龄是个宝，学历作参考，关系最重要，能力算个鸟。”“对上级甜言蜜语，对舆论豪言壮语，对外宾花言巧语，对百姓谎言假语，对同事流言蜚语，对下属狂言恶语，对情人甜言蜜语，对自己胡吹乱语”。种种行径怎配父母？孙子不如，只能谓之龟孙子了！败党形象，毁我长城，乱国之纲常！</strong></font></p>
<p><br/><font size="4"><strong>??从古到今也有许多好官，包拯、况钟、海瑞、汤斌是古代父母官的杰出代表，被历代百姓传颂。焦裕禄、孔繁森等是我们当代的父母官，人们永远念怀他们。“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺。得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。”“治赋有常径勿施小恩忘大体，驭官无制法但存公道去私情。”社会需要父母官，百姓渴望父母官，盼为官者别妄自称父母，常思召父杜母问自己！?</strong></font></p>

参考消息

中国二千多年的封建官僚制度，走到今天，官员说老百姓的封建思想、封建陋俗严重，老百姓说官员官本位思想，刑不上大夫的习惯没有改变，公说公有理，婆说婆有理。归根结底，官员要接受监督，老百姓要提高觉悟，但是，这好像是一句空话，政治制度不改变，一切无从谈起。作者的文章借古说今，杨古抑今，是因为对现实的透彻理解与对未来的美好希望，还请作者注意语言的技巧与雅趣，记着鲁迅的那句话。