悲英烈

在水揖芳

有感于伟人毛泽东与杨开慧及其长子毛岸英之间情系家国之悲欢离合往事

韶山龙脉〔1〕栖毛氏，生长少年资质异。
师门〔2〕倚重屈贾才〔3〕，欲济苍生荐奇器。
杨家有女〔4〕豆蔻菲，彼此相知不用媒。
邂逅〔5〕京华留恋处，冰封北海〔6〕赏初梅。
东风吹彻古城里，思牵国事愁游子。

忍见河山忧患多，新知新觉竞相起。
五四潮接马列回，中流击楫〔7〕从兹始。

潇湘归去殷勤顾，唤醒工农共为伍。
鸿鹄振翮举高飞，雄雌交颈鸣春晖。
春庭花褪频结子，夜霈寒新乱透帏。
清水塘〔8〕中蘋叶黄，长沙城外月如霜。
离人影落东门路，剩有空闺竹榻凉。
党阀盘踞晦如霾，鹰犬淫威杀戒开。
马日事变〔9〕血漂杵，正声微茫志士哀。
西风不解禁飘蓬，吹入板仓〔10〕恨无穷。
剑气拂霜愤萦怀，谋夫去矣辞裙钗。
别日有约良可待，哪知别后事多乖。
秋收暴动云水怒，据守井冈击骄虏。
关山萧索道阻长，衡阳雁断〔11〕书难附。
板仓兰舍沉吟字〔12〕，不得相寄穿壁寘。

秘藏从此久尘封，他日谁与拾札记？
寒暑更迭漫经年，孤灯挑尽夜未已。
困顿红颜作楚囚，严刑威逼节不靡。
革命情笃岂偷生，抱柱信〔13〕存宁赴死。
亲友相顾救不得，枪急荒岭丹涂地〔14〕。
斑竹有泪湘灵〔15〕泣，洞庭波白日西匿。
井冈获悉争奈何，烽火哀深凭自抑。
百身莫赎言凿凿，负疚之惭〔16〕无以释。
军情逆转〔17〕起长征，万水千山几许程？
尔来百战险从容，戎马倥偬为谁雄？
开国笑傲凌帝州，指点故宫昨日休。
太液〔18〕秋风拂桂棹，卜居胜作少年游〔19〕。
蓦然回首惆怅新，旧游芳侣已成尘。
山河巨变昔莫比，只是斯人不可闻。
共和甫定靖疆边，已而东北起硝烟。
鸭绿江干传羽檄，出兵朝鲜御狂敌。
送子从军新婚际，誓师东渡伐迤逦。
大榆〔20〕罹难烈焰惊，壮士殉国战未平。
中南海水盈盈碧，寒彻无波只有冰。

落叶时节闻噩耗，断肠人在菊香庭〔21〕。
任如磐石复如渊，此情磅礴独绵绵。

苍梧山崩潇湘滞〔22〕，黄鹤楼空龟蛇峙〔23〕。

苍梧黄鹤恨悠悠，今古相接苦相似。
马革不肯裹尸还〔24〕，葬在沙场犹作垒。

兵民共悲吊国殇，神鬼同怒催战事。

民思报国捐衣食〔25〕，兵思卫土舍生死。
生则效命同一气，死不还尸无二志。
拼将前线将士血，了却后方筹策意。
迎迓凯旋殊动容〔26〕，感时溅泪忽如逢。
去时儿辈参差是〔27〕，戎装碧绿映旗红。
归国阵容依稀变，几多白骨伴苍松〔28〕。
他国坟场邈千里，留得清明祭祀同。
离情似草傍阶生，旧簇新丛枉自青。

家破妻儿名两烈，功成文武涕一泓。

梦里也曾相见欢，醒来四顾独茫然。

岂无旧照留人面，只是伤怀不忍看。
碧血婵娟〔29〕无限思，峥嵘词笔韵依依。
贺新郎〔30〕里曾相诉，蝶恋花〔31〕中空又题。
丰泽园内北海滨，杨柳花飞春复春。
愁醒谁共灯前语，月好难邀泉下人。
故婢〔32〕重逢易伤感，孀媳〔33〕再嫁凭劝询。
家国多少凄凉事，一并消磨疲惫身。
风云变幻此中急，未许头白暂少息。
底事文革倾砥柱，金瓯动荡风雷激。
衣钵〔34〕每虞苏修患〔35〕，社稷何托吐哺弼〔36〕？
老去英雄悲自壮〔37〕，搵来血泪洒常湿。
红巾翠袖〔38〕偏劳倩，拍遍栏杆人未识。
纪念堂成黔首〔39〕聚，水晶棺殓丹旗护。
英灵何故恋人间〔40〕，高卧长眠唯不语。
长安夜静月徘徊，西照菊香〔41〕一径衰。
南浦蛙声〔42〕迷旧梦，风光别样属瀛台〔43〕。
板仓遗稿〔44〕却来迟，中有斑驳红豆诗〔45〕。
红豆诗残难再补，杜鹃啼坠玲珑句。
后世何人细品读，临文嗟悼枉踟蹰。
世道沧桑无尽极，且将往事长相忆。

2009年3月9日

注释：
〔1〕韶山龙脉：韶山，即韶山冲，毛泽东的故乡。毛泽东于1893年12月26日出生在韶山冲，在这里度过童年、青少年。龙脉，民间流传的风水说法。影响中国近代史相当深远的一代伟人??毛泽东，一生颇为传奇。民间流传一种说法，毛泽东所以能成就伟业，主要与他曾祖所葬风水有关。据说1930年时，蒋介石由于战事屡屡失利，认为是毛氏?坟龙脉好所致，于是命湖南省省长何键，指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖坟，但在当地百姓的保护下，何键军队所挖的不是毛泽东家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家?祖坟，因此毛氏祖坟并没有被破坏。毛泽东曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”由中共中央党校出版社出版的《张耀祠回忆毛泽东》中说：有一次，毛主席讲：“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。”毛主席还讲：“为什么又搬到上屋场来呢（即现在毛泽东故居）？我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重风水，而是看重了这一片的土地好。”有一次，主席看韶山县志，他说：“蒋介石要挖我的祖坟，这是失民心嘛，失民心者失天下。”
〔2〕师门：老师的家。这里指毛泽东的恩师杨昌济。一向怀有“欲栽大木拄长天”的杨昌济特别器重毛泽东的才识。他在一篇日记中称赞毛泽东“资质俊秀若此，殊为难得。”在病重临终前向好友章士钊力荐：“毛蔡二君，当代英才，望善视之！”“吾郑重语君，毛蔡二子海内人材，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。”
〔3〕屈贾才：有屈原贾谊一样的才识。毛泽东《送纵宇一郎东行》中有“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此”的诗句。
〔4〕杨家有女：杨开慧是毛泽东在湖南第一师范读书时的老师杨昌济的女儿，名门闺秀。她当时正值豆蔻年华，因为父亲的缘故，很快结识了经常到家里做客畅谈的毛泽东、蔡和森等父亲的得意学生。从那时起，毛泽东和杨开慧便在彼此心中埋藏下了爱情的种子。
〔5〕邂逅：不期而遇。重逢于北京，对于毛泽东、杨开慧而言不是由他们自己安排的。1918年8月，在老师杨昌济的推荐下，毛泽东带领新民学会会员为参加赴法勤工俭学赶赴北京，在老师杨昌济家见到了杨开慧。后来，毛泽东放弃出国学习，而是留在国内“研究中国的事情”。为了维持基本生活，杨昌济帮他找到了一份工作，在北京大学图书馆主任李大钊手下作图书管理员。这是毛泽东人生的重要起点，在此期间，婚姻方面萌发并确立了与杨开慧的恋爱关系，思想方面受到不久后爆发的五四运动的深刻影响。
〔6〕北海：即北海公园。毛泽东在京期间经常与杨开慧到北海公园游览。据他与斯诺讲，他在北海还结冰的时候看到了初开的梅花……萌发了对杨开慧的爱情。
〔7〕中流击楫：313年，晋祖逖统兵北伐，渡江中流，拍击船桨发誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”后世遂以中流击楫形容有志之士报效国家的决心和气概。
〔8〕清水塘：位于长沙城东小吴门外，当时有一座砖木结构的三开间平房，因门前有两口池塘，池水明亮清澈，故名清水塘。1921年7月，毛泽东和何叔衡出席中国共产党第一次全国代表大会后，于10月成立中共湖南支部。1922年5月前后，建立了中共湘区委员会，毛泽东任书记，区委机关设此。1921年冬至1923年4月，毛泽东和杨开慧曾居住于此，是他们婚后夫妻居住时间最长的地方。在毛泽东领导下，中共湘区委员会广泛传播了马克思主义大力开展工人运动，领导反帝反封建斗争，推动全国革命运动的迅速发展。毛泽东的《贺新郎?别友》即作于此时，词中“横塘”即指清水塘。
〔9〕马日事变：发生在1927年5月21日（马日）晚上长沙的一件历史事件。马日事变之后，白色恐怖遍及湖南。反动派一边杀人，一边嫁祸于共产党。在不到一个月的时间里，长沙附近就有一万多名共产党员和革命群众惨遭杀害，革命事业受到了严重危害。此后，长沙等地的共产党员和工农群众，在极端困难的条件下，坚持革命，同反动派开展了不屈不挠的斗争。
〔10〕板仓：杨开慧的娘家所在地。1927年秋收起义前，毛泽东送杨开慧和三个孩子到板仓居住，自己匆匆离去，准备发动秋收起义。
〔11〕衡阳雁断：衡阳有回雁峰。古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰因此得名。唐王勃在《滕王阁序》中写道“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”古诗词中多有所咏。唐宋之问《题大庾岭北驿》“阳月南飞雁，传闻至此回。”北宋范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”
〔12〕沉吟字：低声吟咏出的诗句。这里指杨开慧的《偶感》诗。1928年10月，接到毛泽东用暗语写来的信后，杨开慧百感交集，写了一首怀念毛泽东的诗，题为《偶感》。
〔13〕抱柱信：指守信义。亦称尾生之信。《庄子?盗跖篇》载“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”。李白《长干行》诗有“常存抱柱信，岂上望夫台”句。
〔14〕丹涂地：血流满地。1930年11月14日，杨开慧被湖南军阀何健杀害于长沙城外识字岭。行刑的刽子手并没有让她迅速死亡，她身负重伤，倒在地上挣扎。后来收敛遗体的人发现，她手指甲里全是泥土。
〔15〕湘灵：这里指娥皇、女英，尧女舜妻。相传舜帝南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑（即今九嶷山），娥皇、女英往寻，闻讯恸哭，泪染斑竹枝。
〔16〕负疚之惭：杨开慧牺牲后一个多月，即第二次反围剿前，毛泽东从国民党的旧报纸上得知“共产党匪首毛泽东之妻杨开慧在长沙被处决”的消息，他悲痛万分。毛泽东忍住内心痛苦指挥红军战斗，取得第二次反围剿胜利后，他怀着沉重的负罪之感，提笔给杨开慧的哥哥杨开智写了一封信，信上说：“开慧之死，百身莫赎。”深切地表达了对杨开慧的哀婉痛悼之情。并寄款请杨开智为杨开慧修墓立碑，上刻“杨母开慧墓。男岸英、岸青、岸龙刻。民国十九年冬立”等字。对于杨开慧的死，毛泽东始终深感内疚，因为杨开慧正是没有答应敌人要求她“声明与丈夫脱离婚姻关系”为最后条件的。后来，有人在毛泽东面前称赞杨开慧是国之英烈时，毛泽东不以为然，他说：你们可以那么讲，但我不能。她是因为我而死的，当时她是带着小孩的。
〔17〕军情逆转：从井冈山斗争时期到红军长征这一段时间里，毛泽东经历了三次大落大起，最主要的一次是长征前失去军事指挥权，导致红军反“围剿”惨败，遵义会议重新确立了毛泽东的军事指挥地位，红军开始长征。
〔18〕太液：即太液池。明朝时，北海、中海、南海统称“太液池”，属于皇城西苑。北海与中海以金鳌玉?桥为界，中海与南海以蜈蚣桥为界。
〔19〕少年游：少年时期的游历。这里指毛泽东于五四运动前后与杨开慧一起游览北海的事情。
〔20〕大榆：即大榆洞，志愿军入朝鲜作战总指挥部所在地，毛岸英牺牲在这里。
〔21〕菊香庭：这里指毛泽东的住所菊香书屋。

〔22〕苍梧山崩潇湘滞：化用李白《远别离》“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”诗意。

〔23〕黄鹤楼空：化用崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”诗意。龟蛇：指龟山、蛇山。

〔24〕马革不肯裹尸还：《后汉书?马援传》记载，东汉名将马援曾言“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍《已亥杂诗》中有“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。毛主席的儿子毛岸英不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀请示毛主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛主席口诵这两句诗表明自己的意见。

〔25〕捐衣食：据有关资料记载，建国初期，百废待兴，人民群众生活水平非常低下。当得知志愿军战士忍着饥寒在朝鲜的冰天雪地里同敌人作战时，人民群众响应党中央毛主席的号召，节衣缩食，踊跃支援前线，为打胜这场人民战争提供了有力保障。
〔26〕殊动容：据《党史纵横》有一篇文章《吕厚民：我给毛主席当摄影师》讲述：“1953年秋的一天，毛泽东在中南海接见中国人民志愿军文艺工作者归国观光团。那天，吕厚民发现毛泽东的脸色一直很凝重。他知道，主席的大儿子毛岸英早在朝鲜战场牺牲了，此情此景肯定勾起了主席的失子之痛。在接见的时候，首先由一位名叫谢秀梅的女文工团员向毛泽东献花。吕厚民突然发现，那女文工团员献完花握完手之后，情不自禁地拥抱了毛泽东，并且激动得泪流满面。过去，毛泽东各种接见的场面吕厚民经历过无数次，可从来没有见过拥抱毛泽东的场面。而且，毛泽东也动情地闭上了眼睛。吕厚民立即按动快门，把这一感人的场景拍了下来。吕厚民拍完放下相机，发现主席的眼睛还闭着，同下一个文工团员握手时才睁开。照片冲洗出来之后，虽然吕厚民很满意，可是心里却高兴不起来，主席当时的神情，一直在眼前挥之不去。也许是对包括儿子在内的志愿军的特殊情感，毛泽东后来还为这张照片签了名，寄给了谢秀梅。 ”
〔27〕参差是：差不多的意思。唐白居易《长恨歌》中有“雪肤花貌参差是“句。
〔28〕伴苍松：葬于朝鲜的中国人民志愿军烈士陵园每座墓旁都栽有一株当年从祖国移植的东北黑松陪伴。
〔29〕碧血婵娟：碧血，《庄子?外物》记载“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”这里指为正义而牺牲的杨开慧的忠魂。婵娟，这里指杨开慧美好的容貌。据毛主席身边工作人员孟锦云回忆：有一次，她和张玉凤想到理发店换个新发型，去之前征求主席意见，主席说 “剪个短发好，前面有刘海，后边齐齐的那种样子很好看。”回答的非常具体。但她们到理发店后却改变了主意，都烫了发，回来后主席见了很不满意说“你们就是不听我的话。”后来张玉凤跟孟锦云谈起了发式的事，张玉凤说，主席多少年前就喜欢他说的那种发型，不知为什么。孟锦云说，主席讲的就是杨开慧的那种发型，可能是怀念杨开慧，才让她们剪成那样的发式。诚然，杨开慧是毛泽东自由恋爱的第一个幸福伴侣，他们在一起生活的时间尽管不长，但杨开慧的形象永远留在毛泽东的心里。杨开慧，永远是青春的化身，她过早地离他而去，但她永远给他留下了青春的明丽。
〔30〕贺新郎：即《贺新郎?别友》一词。作于1923年，对原词毛泽东后来进行过修改。
〔31〕蝶恋花：即《蝶恋花?答李淑一》词。作于1957年，是毛泽东看到李叔一的《菩萨蛮?惊梦》后，触动了久积内心的那份对杨开慧的特殊情感，一下子迸发出来，遂写下了《蝶恋花?答李淑一》这首泣鬼神的词。
〔32〕故婢：原来的女仆。这里指毛泽东与杨开慧婚后雇佣的保姆陈玉英，他们亲切地称她“陈嫂”。
〔33〕孀媳：守寡的媳妇。这里指刘思齐。
〔34〕衣钵：原指佛教中师傅传授给弟子的袈裟和钵，这里指党和国家当时的路线、方针、政策等。
〔35〕苏修患：新中国建国之初走“一边倒”的政策，结好以苏联为首的社会主义国家，国内的建设大都套用苏联模式。斯大林去世后，苏联出现了“修正主义”，对中国影响很大。毛泽东当时对此深表担忧，这也成为后来发动文化大革命的重要原因之一。
〔36〕吐哺弼：《韩诗外传》“成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”这里指像周公吐哺辅弼成王安定天下的人。
〔37〕老去英雄悲自壮：据郭金荣所著《毛泽东的晚年岁月》一书记述毛泽东身边工作人员孟锦云的回忆，晚年毛泽东极易伤感。观看电影《难忘的战斗》时，触动了毛泽东的怀旧情结，他失声痛哭，电影演不下去了，只好停播。
〔38〕红巾翠袖：南宋辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》中有“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意……倩红巾翠袖，?英雄泪”的句子。这里化用其词意。
〔39〕黔首：中国秦朝时期称天下百姓为黔首。毛泽东生前曾为秦始皇写过翻案诗，充分肯定秦始皇的历史功绩，并讲过“有人骂我是秦始皇”之类的话。
〔40〕英灵何故恋人间：中国自古崇尚“入土为安”的丧葬习俗，上至王宫，下至黎民，于斯无二，落叶归根情节殊重。毛泽东领导中国人民推翻旧社会建立新中国，移风易俗，提倡“火葬”，带头在死后丧事意见书上第一个签字的。毛泽东对故土韶山怀有特殊感情，尤其到晚年更加强烈，曾对身边工作人员讲过，死后愿安歇于“滴水洞”。毛泽东逝世后，以华国锋为首的党和国家治丧委员会考虑到当时的国情、民情，决定修建“毛主席纪念堂”，供世界各国友人及全中国党政军人民大众瞻仰毛主席遗容。对此，邓小平在后来成为中国实质性领导层核心人物后答记者问时说：建纪念堂违背了毛主席当初在身后要实行火化的签字意愿；既然建了就不能再拆，那样人们会说三道四，要尊重历史，尊重人民的感情。
〔41〕菊香：即菊香书屋。
〔42〕南浦蛙声：南浦，这里指丰泽园南面的中南海广阔水域。每逢暮春时节，蛙声四起。毛泽东早年曾作《咏蛙》诗：“独坐池塘如虎踞，绿杨荫里养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”。
〔43〕瀛台：位于中南海的南海，又名瀛台。瀛台上主要建筑有翔鸾阁、涵元殿等。戊戌变法失败后，慈禧太后曾将光绪帝囚禁于瀛台的涵元殿，直到去世。袁世凯称帝后亦曾将副总统黎元洪软禁于此。解放后，经新中国政府大力整修，现已成为国家领导人接待贵宾的重要场所。

〔44〕遗稿：指杨开慧牺牲前藏在自家墙壁缝隙内散记手稿和《偶感》诗稿。1982年，在修缮板仓杨家老屋时，工作人员发现藏于墙壁缝隙内的杨开慧手迹。这时，距杨开慧牺牲已有52年，而毛泽东离开人世也已过去6个春秋。
〔45〕红豆诗：红豆，又名相思子。中国自古就把它作为人们表达别后相思的信物。杨开慧牺牲前所作《偶感》诗，即是表达与毛泽东久别难逢的思念之情，故称“红豆诗”。

在水揖芳

金缕曲·中南海

太液杯中澈。一桥横、三分有二，古来源活。无限风光凭隔断，长使游人远瞥。闲亭榭、可堪虚设。国事纷繁知几许？晤此间、漫惹云和月。谁解赏，满园物。
半城春水流宫阙。映红墙、青山白塔，柳阴初热。雨湿瀛台芳草碧，海暗龙吟鱼越。燕迟与、画梁泥歇。漠漠斜晖烟涨绮，嫩寒吹、曲径花飞雪。书屋静，独幽绝。

在水揖芳

谊之 发表于 2016-1-20 14:10
今日大寒.
春天快到了~~~~

此言极是，握手。

问候，祝愉快！

谊之

今日大寒.
春天快到了~~~~

在水揖芳

三狼:问新年好。 (2015-02-20 10:33) 

问候新年好，祝愉快！

在水揖芳

谊之:呵呵~~~~~~
问候揖芳首席！！！
向您致意~~~~
祝福新年！！！！
 (2015-12-30 12:50) 

遥握，问候新年好！

谊之

呵呵~~~~~~
问候揖芳首席！！！
向您致意~~~~
祝福新年！！！！

在水揖芳

谊之:
引用:
原帖由 高卧于 2015-3-27 21:12 发表
历史人物应该交给历史去评价，对你的经历表示同情，但不能以个人的经历和情感因素为标准，何况我们现在的认知有限，而应该从整个国家和民族以及对以后的影响为评价标准。我们现在评价都不可避免的有着个人和这个时代的因素 ...也许一千年后，人们才能真正看清一九四九年伟大的深远的转折性的历史意义。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
回复：
.......

迟来的问候，但此时却是最具非凡意义的。共筑中国梦，呼唤人民节！

谊之

引用:
原帖由 高卧于 2015-3-27 21:12 发表
历史人物应该交给历史去评价，对你的经历表示同情，但不能以个人的经历和情感因素为标准，何况我们现在的认知有限，而应该从整个国家和民族以及对以后的影响为评价标准。我们现在评价都不可避免的有着个人和这个时代的因素 ...也许一千年后，人们才能真正看清一九四九年伟大的深远的转折性的历史意义。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
回复：
还要一千年?
现在看不清?
印度的佛教，洪秀全的拜上帝教，包括马克思主义这些被中国人捧为至琫的东西，无不出自于外国人的大脑，东亚病夫！虽然华夏史上也有中国人在思想理论上进行过探讨，所谓儒道法，但有狹义性。更不要说被别家捧了，而被刘少奇树起来了毛泽东思想到现在还被人许多外国人捧为致瑧。印度的毛主义丶曾经的尼国一把手、还有南美等地区国家。现在反毛者不提这些，说是孔子一一一天大的笑话。中国的思想理论被外国人捧。毛泽东是第一人。也是中华民族第一人。毛泽东思想的终极指向是什么?共产主义一一一一种高格的平等、平均主义，消灭一切阶级，人人平等；各尽所能，各取所需。世界大同。一一一一一贪腐者会同意吗？资本主义会同意吗？那些欺良霸善、私欲澎涨、想別人的东西是自己的东西丶別人的老婆是自己的老婆的街头恶少们愿意吗？所以要贬低、辱骂，更恨不得………

在水揖芳

谊之:记得前两个月，社科院院长发文感叹，很长时间不敢上网回贴；不敢和朋友同事沙笼。原因很简单，要想聊天谈论，就必须先骂几句毛主席和共产党；不然，那些“大玩”“大外”就说你落伍了，不理你、孤立你！现在好了，有正气了......... (2015-03-05 16:02)

是啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。曾几何时，在美帝蓄意培养资助指使下，国内外反毛污毛、反共污共势力猖獗，甘愿做美帝忠实汉奸走狗，肆意妄为，纠结、利用一些媒体兴风作浪，搬弄是非，颠倒黑白，混乱人们的视听认知，企图歪曲历史，借否定毛泽东、否定共产党，达到否定共产党执政的合法地位，搞乱中国，虚无中国共产党的历史，虚无华夏民族的光辉历史和优秀文化，最终亡党亡国灭种，何其毒也！真金不怕火炼。党的十八大以来，在习近平的英明领导下，力挽狂澜，扭转时局，应该说，形势喜人。但，现在形势依然很严峻，一切有良知的爱国仁人志士，还需加倍努力，发正声，聚正能，团结广大人民群众，与一切反动势力进行斗争，直到最终完全胜利。

谊之

记得前两个月，社科院院长发文感叹，很长时间不敢上网回贴；不敢和朋友同事沙笼。原因很简单，要想聊天谈论，就必须先骂几句毛主席和共产党；不然，那些“大玩”“大外”就说你落伍了，不理你、孤立你！现在好了，有正气了.........

谊之

在水揖芳:老实说，我在诗中并未想表达什么观点（倒是在帖子中谈了我的观点），所表述的只有“情”，伟人的性情、爱情、亲情、革命激情、民族豪情抑或是对妻子的负疚之情、对儿子的痛惜之情、对江山的不舍之情、辞世后对人间的惆怅之情，，，，，，天若有情天亦老。人非草木，孰能无情？ .. (2012-07-06 07:31)

{“万难苟同”？哈哈，不要说的那么绝对了。我觉得，虽然毛泽东不是一个完人，但是迄今为止还没有谁能够取代他在中国人民乃至世界反侵略、反压迫人民心目中的地位。腐败分子和汉奸走狗们与毛泽东水火不容。当然，我觉得，君充其量只是“万难苟同”而已，绝不会是那种米国拍手欢迎投怀的“苟”吧？}
呵呵~~~~~~
爽！！！

三狼

问新年好。

三狼

问新年好。

在水揖芳

雨潇潇:铿锵婉转，沉郁顿挫，读之心潮澎湃，令人欣赏不己 (2015-01-20 16:11) 

感谢品评，敬祺安顺！

雨潇潇

铿锵婉转，沉郁顿挫，读之心潮澎湃，令人欣赏不己

在水揖芳

新年伊始，万象更新，转载一篇优秀博文，供有识之士欣赏！

     黄尔文：诋毁文革是西方反共反人民长期战略的重要一环

五年前，我在一篇文章开篇不久，写下这样一段话：
“你们看，连奥巴马都在诅咒文革，如果不是因为文革的幽灵仍然在中国大地上徘徊，隐隐约约威胁着美国进一步奴役中国称霸全球的战略阴谋，在中国开始文革那一年才刚刚5岁，对中国历史知之不多，当了美国总统没几天的这位黑人小伙子，又何必大光其火？”

    那篇文章题目叫做：《连奥巴马都在诅咒文革，看来文革没有结束》（原文2010年1月1日发于《乌有之乡》；http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2010/09/117231.html）

奥巴马任期大约到2016年年底。继任者是谁？鬼才知道。但有一点却可以预知：继任者一定还会像奥巴马一样，反对文革、诅咒文革——因为这是以美国为首西方世界反共反人民长期战略的重要一环，不可能因为换一两任领导人就改变。文革发生在中国，离得那么远，开始时间距今将近50年，美国的傀儡总统为什么总要记起这件几乎跨越半个世纪的往事？
从表面上看，是向自己的后台——金融资本表明自己的政治立场——反共、反人民，否则就连傀儡都当不成。这一点容易理解。但使人有些不解、仍然被迷雾笼罩的，是在美国长期政治战略中，反文革究竟充当什么角色？这当然需要有一番剖析，才能彻底驱散迷雾，分辨清楚：世界金融资本赖以生存的经济环境是资本主义的私有制；共产党的目标和纲领，是实现社会主义的公有制，直到建立共产主义。
公有制和私有制，这二者完全不能兼容。天然地存在“不共戴天的矛盾”：私有制如果存在，公有制就无法建立；公有制一旦建立，私有制就必然灭亡。根本原因，是二者所代表的利益群体不同。公有制代表占世界人口绝大多数劳动人民的利益；私有制代表极少数金融资产阶级、产业资本家阶级、封建贵族的利益。这两种利益不可兼容。对这一点，现代资本主义私有制的政治代表看得很清楚：当世界上第一个公有制的社会主义国家——苏联出现以后，就立即受到外部私有制国家联合起来进行的军事围剿。但这种军事围剿一次又一次失败了。因为靠这种方式，只会使公有制国家的人民更紧密地团结在一起，因此他们无法取得最后胜利——人民团结的力量是他们永远无法战胜的。他们发现，只有破坏公有制国家人民的团结，使人民分裂，才有可能取胜。要使公有制国家人民分裂，只能从可以组织公有制国家人民的政治核心——共产党入手；他们还发现，他们有一个天然盟友——“几千年来形成的以私有制为核心的传统文化”。这种文化也顽固地存在于公有制国家人民的意识形态当中。利用苏联共产党领导人的私欲和传统文化中存在的个人主义，他们终于使苏联共产党出现分裂并引起苏联人民分裂，战胜了苏联，使这个国家被分解，变成十几个力量分散、很难重新聚集在一起的私有制国家。就是在这个过程中，公有制的中国发生了文化大革命。这场革命的声势之大、范围波及之广、影响人群数量之多，都是自人类产生以来前所未有的。但最关键地是，这场大革命的对象就是被资本主义国家政治家看作天然盟友的“以私有制为核心的传统文化”；另一个对象则是有可能被西方政治家加以用的部分中国共产党高级领导人。这场大革命取得了伟大胜利——不仅在中国达到了阶段性政治目标而且震动并影响了全世界。领导这场大革命的就是缔造了中国共产党、屡次战胜美国侵略者、让美国总统不得不低头去书房登门造访、谈论哲学的毛泽东主席。
这一大段文字表达的是什么意思？是对西方政治家可以作为依据，制定、形成最高政治战略的历史背景的抽象描述。不管这些政治家在口头上是否承认，都可以用他们所做的事情为注解，从中提炼出一条清晰的主线：反文革——反毛泽东——反共产党——反人民
这条主线的起点就是反文革。许多年来，为了反文革，美国政治家首先动员居住于美国的“中国学者”——利用他们曾经是中国人、曾参与过文革的身份，不惜捏造谎言，编写了大量诋毁文革的书籍资料。再由这些学者将这些书籍资料通过他们的亲友外加其他各种渠道，向中国大量散发、传播。这种手法和当年捏造事实、编制谣言，攻击斯大林大清洗所用手法，几乎一模一样。
例如现为美国芝加哥大学东亚语言与文化系高级讲师（据百度）的王友琴，就充当过编制谣言的角色。她编写的《1966-1976文革受难者——关于迫害、监禁与杀戮的寻访实录》一书，援引了部分真实事件，以便将此书装扮成一种学术著作、调查报告模样。但基本分析罔顾事实，充满逻辑矛盾，足见是一部充满政治偏见的谎言大集合。书里引用的关于1966年8月5日有邓小平女儿（邓榕）参与打死卞仲耘一案。
现在十分清楚，毛主席8月5日写的、8月7日十一中全会印发的第一张大字报，明确提到“50多天里，……压制不同意见，实行白色恐怖”。当月（稍晚些时候），再次重申“要用文斗，不用武斗。不要动手打人”。这是毛主席的一贯思想。成文于1957年6月19日的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》就包含这种思想。不仅贯彻文革始终，也贯彻于毛主席领导革命思想、理论斗争的全部过程。因此，打人的事和毛主席毫无关系，和文化大革命的目标、宗旨完全背离。
写大字报和打死人日期重合，是纯粹的巧合。要说存在某种必然联系，那就是毛主席的大字报反映了毛主席对类似打人、人身攻击一类伪装革命、披红色外衣的“白色恐怖”强烈反感和对一线领导人进行社会主义路线和政策教育失败的极度愤怒达到高潮；与此同时，弥漫在校园里一小撮人抵制文化革命的情绪也达到高潮。
卞仲耘之死发生在“50天”的末期、工作组被撤销后短暂时间里。游斗、殴打卞仲耘致死的北师大女附中低年级女生（邓榕为首，其余多为军队高干子女），——这所学校是邓小平搞运动的“点”；邓小平一个月前刚去学校讲过话（内容不详），对刘少奇、邓小平有可能成为资反路线的代表、成为思想斗争对象不易接受。情绪失控，演变成用暴力对抗、抵制文化革命的破坏者，也很容易理解。（挂牌游街不能解决任何思想问题，本属于轻微暴力，打人则使暴力升级，均带有政治示威性质。在工作组被撤销后，向谁示威？决定撤销工作组的人！）但在王友琴书中，把抵制、反对文化革命，违背基本政策，不遵守“不许打人”的纪律，把行凶打人者造成被打者死亡的罪孽，一律强加到文革头上，——
——反文革的罪责竟然由文革来承担，这岂不是天下最大的悖论！同此悖论，还可以有，反革命的罪责由革命来承担；反对推翻蒋家王朝、大规模屠杀人民的罪责由推翻蒋家王朝的共产党人民军队承担；400多年前，批判经院哲学和神学、反对地心说，被宗教裁判所判为“异端”、烧死在罗马鲜花广场的科学家布鲁诺的责任，由进步科学家布鲁诺本人承担；几千年来，从中国的柳下跖到陈胜吴广，从意大利的斯巴达克斯到法国的罗伯斯庇尔，他们的死全都是罪有应得，是他们自己造成的！这种反科学、反人类进步、低级的逻辑悖论竟然贯穿“留美中国学者、文革亲历者”所写的整本书中，由美国著名“反共专家”麦克法夸尔，哈弗毕业、现居美国的余英时和祖籍四川、当代报告文学作家、中国作家协会会员苏晓康联合作序，强行推广；由曾经是中国人、曾经参与过文革者做身份证明，现身说法，蛊惑人心，诋毁文革；在国内引起一小部分反共分子的共鸣，利用他们掌控的媒体工具，将这种伪造的学术著作（在海外大量流行）和它的孪生姐妹、隐蔽表达类似思想的“伤痕文学”，广为传播，产生极大影响。
几十年时间，内外勾结，披一张科学或文学外衣，散布反科学、反人民谣言的模式，一直被用于诋毁文革。直到宋彬彬、陈小鲁们“以老红卫兵身份，代表文革向文革中受到伤害的校领导、师生道歉”，达到巅峰。宋彬彬（开国上将宋任穷之女，文革初期在天安门受到过毛主席接见，后长期居住美国——疑已加入美国籍？）、陈小鲁（开国元帅陈毅之子，文革初期“西纠”的负责人）。这帮文革初期非常活跃的高干子弟，——提起这些名字，会让人立即联想起北京的“西纠”、“联动”，想起西安的“红恐队”，想起传说中红恐队总部地下室雪白墙壁上“红色恐怖万岁”几个刺眼的红字。
不管他们以后怎么说，怎么表白，政治立场如何，他们都没有资格代表文革。文革可能触动他们父辈的政治地位和精神世界，用一种类似“形左实右”的暴力行为制造混乱，抵制、反对文化革命，本质上属于文革的捣乱者、破坏者、反对派——白色恐怖的制造者、暴力行为的推动者。在任何时候、任何条件下，他们都只能代表站在人民对立面反对文革的走资派。只能代表中国几千年文化积淀受到剧烈搅拌和震荡最初泛起的沉渣和污秽，代表暴风骤起时一股逆袭的寒流。
由于文革本身就是有千百万群众投身于内、两股力量的搏杀，这种搏杀以“斗私批修”的抽象形式存在于参与者每个个人的精神世界，又以“大鸣、大放、大辩论、大字报”的具体形式，部分表现在现实生活当中，表现在无穷无尽的矛盾冲突之中。只能用革命、斗争、矛盾冲突、主流、逆流、各种政治力量、大方向、基本目的、趋势这些抽象字眼来描述。抽象的东西只能被理解。不可被感知。可感知的永远只能是局部和片段。由于个人经验和经历的局限性，文革无法以具体形象的方式被完整表达。世上任何个人都无法用他们的个人形象和行为代表文革的全部过程和真正内涵。除了毛泽东主席。几个初期参与者在耄髦之年、按照美国人设计的“行为艺术”，向世人展现的不是文革的主要面貌、主流和方向，只是文革初始阶段的短期混乱，是一种不能代表本质的片面“表象”。所宣示的“文革罪行”不过是反文革者的罪行。同样不能代表文革的本质和全部过程、真正意义。利用媒体把相反的逻辑强行传输给年轻受众，形成强行灌输、洗脑式的现代化“精神暴力”，表达的仍然是西方的逻辑悖论。说明表演者已经落入美国人精心设计的圈套，结果又一次站在人民的对立面——这一次不仅代表中国新生的走资派，还代表西方的政治势力。——几十年时间都不能使他们成熟一点点。这不能不让人为这几个当年老红卫兵思想的幼稚、浅薄和贫乏感到遗憾。
浅薄的逻辑悖论在西方政治家头脑里早已根深蒂固。在他们眼里，革命本身就有罪。发起、领导革命的政治领袖，不管他是白人、黑人，还是黄种人，不管他叫什么名字——是叫马克思、列宁、斯大林，还是叫马丁路德金，或者叫毛泽东，全都无所谓。就因为他们领导革命运动（也包括改良），所以更加有罪，并且是原罪。用不着考虑他们所领导革命运动的性质，是否有利于人类进步，就可以指证他们罪大恶极、是罪魁祸首。这种黑白不分、是非不明，早就成为西方政治家终身遵循、用以捍卫私有制度、在精神上不可触犯的神圣原则。况且对直接冲击这一神圣原则、间接冲击西方资本主义世界经济基础的文化革命，发起人和领导人毛泽东，任何辩解都无效，都不可能被承认。因为他早已被判定为“异端”，终生有罪！
正如前面简述的，西方金融资本赖以生存的经济环境与人民的利益根本不能兼容。“以私有制为核心的传统文化”又是西方金融资本的天然盟友。文化大革命不仅广泛影响了西方资本主义的现实社会，造成强烈冲击和震动，还触动并动摇了全世界以私有制为核心的传统文化的根基，并且取得伟大胜利。这就使文革成为西方资本势力强烈反对的焦点和目标，必将成为西方资本势力政治长期战略最重要的一环。当重庆稍微有了那么一点趋势，就立即受到国际资本与国内反动势力的联合攻击。这足以说明，在西方政治家眼里，文革具有多么重要的位置。把它作为长期政治战略的起点完全符合西方资本主义世界反社会主义、反人民的根本性质。
但反文革又为什么可以和毛主席联系在一起？因为文革是毛主席倡议发起和直接领导的，反文革就等于反毛，这在逻辑上可以成立，不存在悖论。进一步推想，中国共产党是毛主席亲手缔造的，毛泽东思想是中国共产党能够长期存在、唯一不可替代的精神支柱。因此反毛直接针对的是中国共产党。为什么要针对中国共产党？因为中国共产党是中国人民的领导核心、组织核心、团结核心。打垮了中国共产党，就可以使中国14亿人口在组织上分裂，重新变成一盘散沙，重新受西方金融资本的殖民压迫。这些在逻辑上也全都可以成立，不存在悖论。在我们的论述中，出现的唯一悖论，就是在“反文革”这个起点上出现的西方帝国主义视为神圣原则、不容辩解、反科学反人民的悖论。依此悖论，可以将人类有史以来积极投身革命、勇于改造客观世界、推进文明进步的一切革命者判定为有罪。
可以想到，“文革——毛泽东——共产党——人民”这条主线互有联系的几个节点，西方政治家可以对其中任意一个节点、从任意方向发起攻击。茅于轼、李锐、吴敬琏、袁腾飞、厉以宁、贺卫方……，全都是身份各不相同的攻击者。攻击侧重点略有不同。但综合起来，要数对人民群众直接参与，处于起点位置同时又是终点目标的“文革”的攻击，在精神上杀伤力最大。但也最虚弱、几乎不堪一击，就是因为它有一个反科学、反人类正常思维到荒谬程度的逻辑悖论的本质。帝国主义所依据的内在逻辑如果能够成立，世界将永远停顿在奴隶主用棍棒驱赶被铁链拴住的奴隶痛苦劳动的黑暗时代。人类文明将永无进步。
文革是中国几千年前从反对奴隶主的阶级开始斗争的延续，也是中国共产党从1921年为建立一个社会主义新中国浴血奋战、英勇斗争的延续，更是从1949年以后，为建立社会主义进行社会主义革命，面对严重困难、面对既得利益的反抗、面对企图使中国停滞不前然后转向资本主义道路的代表人物的反扑、与党内资产阶级进行长期、尖锐、复杂斗争的延续，是在中国建成社会主义经济制度以后为巩固社会主义经济基础在上层建筑领域开展思想斗争的延续。否定文革，就等于否定了上述一系列斗争取得的全部成果以及为取得这些成果无数仁人志士前赴后继流血牺牲的全部意义，就等于否定了中国的社会主义制度，否定了共产党的目标和纲领，否定了共产党存在的依据，否定了共产党自身，也否定了毛泽东主席用文革为自己探索、实践、斗争写下完美句号的光辉一生。现在中国——包括习近平在内的所有政治家，还有那些夸夸其谈的左派领袖、时常将“毛主席晚年错误”挂在嘴边的大学教授，怎样看待这个关涉到文革的逻辑悖论，怎样对待这个逻辑悖论，永远是万众瞩目的焦点。
只有在世界传唱了一个多世纪的《国际歌》中提出的“冲破思想牢笼”，在文化革命中响遍全中国、震动全世界的口号——“革命无罪、造反有理”，才代表唯一正确、已经被世界绝大多数人接受的人民的历史逻辑。体现这一历史逻辑，由文革公开宣示的造反精神，不仅代表中国人民起于数千年前一次又一次顽强地从苦难中走出、奋不顾身创造新世界的勇气，还代表全世界劳动人民世世代代追求光明，要摆脱黑暗统治、冲破思想牢笼、砸碎各种奴役和锁链的斗争精神。这种勇气和精神世代相传、生生息息、永存于世，是不可被战胜的！我不认为有左派学者将习近平关于文革一些零碎谈话汇总在一起就能说明他有不可更改的定论。现在还不是定论的时候——真要那样，反而有可能引发巨大的社会冲突、甚至有可能引导中国立即面对世界战争——中国准备好了没有？
但总有一天，指向文革的“毛主席晚年错误”会和是否需要恢复、巩固公有制一起，成为拷问中国政治舞台上不停流转、各式表演者政治立场的最后一块试金石。为期已不远矣。    2015年1月1日——元旦献词

在水揖芳

胡雨:荡气回肠，学习。
(2014-03-15 08:28)

问好，胡雨诗友！

周末愉快

胡雨

荡气回肠，学习。