骊山行

东川

华岳插入云端里，分割阴阳千仞壁，
东看群雄逐中原，西有王母称女帝。
王母之说或不虚，长者南向指华胥。
华胥有女为女娲，有子为长乃伏羲。
女娲称王率骊戎，骊山由此始得名，
山上享有祭祀殿，王母神仙世所崇。
传闻上古天曾缺，女娲补天炼石碣，
石补青天呈五彩，庶民百姓呼上邪。
骊国传世何悠悠，女权古国迄于周，
时过境迁难稽考，或有线索可穷究？
我今邀友登山巅，东西秀岭百花鲜，
不闻丝弦华清宫，夕照青山似烽烟。
南崖曾见断岩灰，石浆夹块涧沟堆，
火山爆发留遗迹，补天之事寻迹追。
当年地动山岳吼，岩浆喷出射牛斗，
林莽丛蔚顿焦土，吉凶祸福何处卜？
天如火烧地欲裂，生灵涂炭埋山沟。
娲皇诡宣补天窟，救人自救高声呼，
率众戮力度劫波，山林又绿花又苏。
累世共戴罔极勋，巍巍青山郁郁林。
回望山间老母殿，隐隐约约一片云。

在水揖芳

东川:多谢揖芳版主。“歌行”的“行”不是行走的“行”，请版主明察。 (2013-03-15 21:36)

确是，诸如《琵琶行》、《长歌行》等。如果不是君提醒，我倒真以为“我今邀友登山巅”是这样，正是这一句，把题目中的“行”作实的。诗分无我之境，有我之境。此诗既然有我，则须把我写足。个见，仅供参考。

东川

多谢揖芳版主。“歌行”的“行”不是行走的“行”，请版主明察。

在水揖芳

语言功底看好。诗中传说成分过多，题目既是“骊山行”，就该把重点放在“行”上，多写作者所见、所感，尤其是现实的、真实的一些内容。那些传说，大概都是导游所言，写来也未尝不可，但要有度。总体看，虽然篇幅很长，但觉得有点空。希望再加工一番，一定会不错的。个感，仅供参考。