贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑

云平

贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。

这是唐代诗人张祜（祜，音同户。吉庆意）的自我写照，最近读了一些张祜的诗，便来侃侃。

云平

余得一联：长恨歌中目连变，款头诗下乐天悲。

云平

在《张祜与元白诗派的离合》一文中，作者评价：“乐天之嘲戏和承吉之反诘，都出自敦煌变文。对乐天而言，只是巧合;就承吉而论，却堪称机智。”

雲平

鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？
說！

云平

下面这首七律较一般，然生出的故事却见雅趣。

感王将军柘枝妓殁

寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。
鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。
画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。


《本事诗》载：诗人张祜未尝识白公。白公刺苏州，祜始来渴。才见白，白曰：“久钦籍，尝记得君款头诗。”祜愕然曰：“舍人何所谓？”白曰：“‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？’非款头何邪？”张顿首微笑，仰而答曰：“祜亦尝记得舍人目连变。”白曰：“何也？”祜曰：“‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’，非目连变何邪？”遂与欢宴竟日。

《唐诗快》：此二语（按指“鸳鸯钿带”一联），乐天所谓款头诗也。然能令人伤神迸泪，正惟恐其不款头耳。

何谓款头诗？款头，犹问头。指官府讯问罪人时写在纸上的问题。

何谓目连变？目连，亦作“木莲”。摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。

云平

从汇评看来，此《题润州金山寺》真可谓毁誉参半。网上有一篇【张祜《题润州金山寺》若干问题探析】，讲到了张祜此诗于句法的锻炼（唐人多以句法就声律，不以声律就句法，故语意多曲，耐人寻味，后人不知此法，顺笔写去，一见了然，无意味矣。），以及颈联的“剽窃”问题，值得一看。
http://www.doc88.com/p-4149021031022.html

云平

再来看看人所称道的：

《诗薮》：晚唐有一首之中，世共传其一联，而其所不传反过之者。如张祜“树影中流见，钟声两岸闻”，虽工密，气格故不如“僧归夜船月，龙出晓堂云”也。

《重订中晚唐诗主客图》：四语加力刻削。常游金山寺，流览古今人题什，无如二句之高妙，方叹此诗真不可及也（“僧归”二句下）。祜自谓此诗可敌綦毋潜《灵隐寺禅院》诗，按綦句“塔影挂清汉，钟声和白云”，与此有盛衰之分，不可强也。

《唐诗选脉会通评林》：何新之为奇隽体。刘辰翁曰：“微茫水国分”便似。陈继儒曰：张处士山寺诸什，皆神于诗，非工于诗者能及也。三、四写朝夜幽隐之奇，五、六摹见闻请远之异。金山寺，古今最号胜景，得此诗而益显。自后诗人搁笔，岂我欺哉！

《唐风定》：后人不复能措手，几同崔颢《黄鹤》矣。

《唐风怀》：王山阴曰：结句允入打油、钉铰，然前六句可以鼻祖此山。而予极爱其“微茫”一语，声到界破，明沈石田“过江如隔世”惚恍敌之矣。

《初白庵诗评》：妙处在自然，他人未免有意铺张。

云平

《唐三体诗评》：三、四清迥，五、六工秀。“悲”字从“钟声”生下，细深。破题“一宿”，中二连一昏一晓，此昔人诗律之细。

《瀛奎律髓汇评》：冯舒：中二联极重难结，故以“一宿”结之，非凑语也。冯班：第七句紧应“一宿”。落句直似换不得，然格调颇俗。陆贻典；五、六更切景，“因悲”二句遥映“一宿”句，言非此一宿，则终日城市耳，安能得此情景乎？查慎行：妙处在自然，他人未免有意铺张。纪昀：沈归愚谓此诗庸下，所见最高。末二句殆不成语。无名氏（乙）：次句尤发露金山之胜。
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纪昀点评每每精到，然此评未免轻率。一叹。

云平

张祜自负，因其诗才，所以难免放浪。又“性耿介不容物，数受召幕府，辄自劾去。”，这样的人经常喝醉不奇怪，他题咏过不少寺庙，而且质量颇高。不是真正出于欢喜心是难办的。
“因悲在朝市，终日醉醺醺”是醉醒后的感慨，不是真的想整天买醉，实在是身在朝市，烦恼太多。所谓理想太丰满，现实太骨感。拿自己的堕落颓废，来反衬佛门的清静不争。
从借宿到睡醒，再到终日醉醺醺的究竟，这是一种悟，而激发这种悟的则是中间的见闻——僧、月、龙、云、树影、钟声。
所以，人谓此结村鄙、蛇尾、打油、草草云云，俺并不认同。至于格调颇俗，前面也说了意在反衬，未必不是高明之处。

云平

《唐诗摘钞》：写景真确不易，第结欠佳，然此韵颇窘，凡寓窘韵，虽有佳语，无所可用，当为作者恕之。
这个还是蛮厚道的议论。然此结真的不堪吗？我看未必

云平

结联“因悲在朝市，终日醉醺醺”人多诟病：

《四溟诗话》：律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。即当摆脱常格，复出不测之语，若天马行空，浑然无迹。张祜《金山寺》之作，则有此失也。

《诗辩坻》：张承吉风流之士，而《金山寺》诗“因悲在城市，终日醉醺醺”，村鄙乃尔，不脱善和坊题帕手段。

《唐诗成法》：胜地名作，后无及者，一结何草草乃尔！

《唐诗摘钞》：写景真确不易，第结欠佳，然此韵颇窘，凡寓窘韵，虽有佳语，无所可用，当为作者恕之。

《说诗晬语》：张承吉以《金山寺》折服徐凝，然中唯颔联稍胜。“树影中流见，钟声两岸闻”，写景太窄。结语“因悲在城市，终日醉醺醺”、何村俗也！

云平

《雪涛小书》：唐人登眺之诗，皆与山川相称，中间联句，真是移动不得。如《题杭州天竺寺》二语云：“楼观沧海日，门对浙江潮。”《题金山寺》云：“树影中流见，钟声两岸闻。”……后人摘为对联，绝与景称。

《碛砂唐诗》：谦曰：中二联独切金山，移易不动，仍有妙极自然、无迹可求处。

《王闿运手批唐诗选》：亦未见切金山，而自负何也（“树影”二句下）？
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颈联“树影中流见，钟声两岸闻”或说移他处不得，或说不切，总是争议。此联比较自然，但“中、钟”二字有些挤，读感上未免美中不足。
而“楼观沧海日，门对浙江潮”，据说也有一段公案，此诗作者是宋之问，而此联却是一位僧人帮他吟出，之后就走了，第二天其它僧侣告诉他说那是骆宾王。此奇闻当可与钱起作《湘灵鼓瑟》之“曲终人不见，江上数峰青”并论了。

云平

韩垂这首归到古风，其实应该是五律，或者说想作五律来着。然题山和题山寺还是有所区别的。所以升庵如此比较欠妥。
就诗而言还是很可观的，气势磅礴，兴象入妙。

云平

还是回到正题吧，说前人对《题润州金山寺》之评

《瀛奎律髓》：此诗金山绝唱。大历十才子以前，诗格壮丽悲感。元和以后，渐尚细润，愈出愈新。而至晚唐，以老杜为祖，而又参此细润者，时出用之，则诗之法尽矣。

《升庵诗话》：此唐人韩垂《题金山寺》诗也，当为第一。张祜诗虽佳，而结句“终日醉醺醺”已入“张打油”、“胡钉铰”矣。

题金山（唐·韩垂）
灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。

《载酒园诗话又编》：《金山寺》作真佳，祜自谓可敌綦毋潜《灵隐寺禅院》诗，余则谓正与王湾《北固山下》作并驱耳。结语稍凑，不能损价也。升庵又以韩垂作胜之。垂中二联曰：“盘根大江底，插影浮云间。”金山一拳，苦不甚高，安能插影云间？此可言匡庐耳。下曰“雷霆常间作，风雨时往还”，又可移入罗浮矣。

云平

关于白居易“荐徐屈张”，还真是一桩公案，附两个链接，有兴趣一探究竟的可以看看。

白居易荐徐凝屈张祜真伪考
http://www.docin.com/p-926199735.html

白居易“荐凝曲祜”析——白坤堂
http://tieba.baidu.com/p/2167436353

云平

云平:
《唐摭言》：白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元，宜矣。”凝曰：“君有何嘉句？”祜曰：“《甘露寺》诗有‘日月光先到，山河势尽来’；又《金山寺》诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’。”
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呵呵，张祜当仁不让，抛出这两联，估计把在座的唬住了。“树影中流见，钟声两岸闻”，可能比较对白乐天的胃口，就此名声大振。张祜还是留了一手的。

《唐摭言》卷二记载： 白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元，宜矣”。凝曰：“君有何嘉句”？ 祜曰：“甘露寺诗有‘日月光先到，山河势尽来。’又金山寺诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’。”凝曰：“善则善矣，奈无野人句云‘千古长如白练飞，一条界破青山色’。”祜愕然不对。于是一座尽倾。凝夺之矣。

看来徐凝还是后发制人呢：）

云平

再看看张祜另一首，及其他人题咏：

登金山寺（唐·张祜）
古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。

按：这首应是步前韵。前二尤佳。后半有些拖沓，感觉力有不逮。

送僧归金山寺（唐·马戴）
金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。

按：马戴与张祜倒是同一时期的，可能是唱和。马戴五律佳处不减王孟李杜。这首次句兼有比兴，整首可谓尽善尽美。

重寄金山寺僧（唐·方干）
风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。

按：这首也不是纯粹的题咏。无信传，如如理，皆佛教语。结尾费解。

罢郡姑苏北归渡杨子津 其一（唐·刘禹锡）
几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。

按：这首是尾联提到金山寺。《瀛奎律髓》：“梦得于此诗句句佳，三、四尤紧。”，纪昀说“结句在有情无情之间，极有分寸。”都是赞誉。

送僧归金山寺（唐·许浑）
老归江上寺，不忘旧师恩。驻锡逢山色，停杯见浪痕。
秋涛吞楚驿，晓月上荆门。为访题诗处，莓苔几字存。

按：这首题目与马戴同。中二好看。然楚驿荆门，离金山寺多远？

题金山寺（唐·许棠）
四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。

按：余喜一三联。

金山寺（唐·齐己）
山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。

按：颈联不如“刹碍长空鸟，船通外国人”，二四联却别开生面。

登金山寺（唐·齐己）
四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。

按：望来堪目断，上彻始心平。

金山寺空上人院（唐·张乔）
已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。

按：颈联尤有味。

云平

《唐诗纪事》：润州金山寺，张祜、孙鲂留诗，为第一。山居大江中，迥然孤秀，诗意难尽。……孙生句云“……谁言张处士，题后更无人。”
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孙鲂《题金山寺》诗：“万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。”（前四句一作“山载江心寺，鱼龙是四邻。楼台悬倒影，钟磬隔嚣尘”。末二句一作“谁言题咏处，流响更无人”）

这首两版本大不一样。“天多剩得月，地少不生尘”，真好联。

云平

《唐摭言》：白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元，宜矣。”凝曰：“君有何嘉句？”祜曰：“《甘露寺》诗有‘日月光先到，山河势尽来’；又《金山寺》诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’。”
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呵呵，张祜当仁不让，抛出这两联，估计把在座的唬住了。“树影中流见，钟声两岸闻”，可能比较对白乐天的胃口，就此名声大振。张祜还是留了一手的。

云平

《登广武原》一首沈德潜批曰：“有气魄，有笔力。此公金山诗最为庸下，偏以此得名，真不可解。”，他觉得很滑稽，下面就来看看这首金山诗。

题润州金山寺

一宿金山寺，微茫水国分。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树影中流见，钟声两岸闻。
因悲在朝市，终日醉醺醺。