关于老干体的几个问题

八卦掌付

关于老干体的几个问题

八卦掌付

      近几年，有关老干体的问题在网络上一直是模糊不清的，有习以为常的，有见怪不怪的，有深恶痛絶的，有口诛笔伐的。
      抛开古人的“台阁体”、“应制诗”等等，这里仅仅说当下：很多人认为老干体起源于“文革”，把类似于大字报、小靳庄赛诗会那样的文字说成是老干体的起源，或者把一些老干退休后所做的诗词说成是老干体的起源，他们认为又名“政协体”和“人大体”，是当代诗词创作中风格独特、影响深远的一种诗词体式。这种观念是值得商榷的。
      我们知道，“老干体”是个新词彙，“老干体”是传统诗词创作发展过程中特定时期的特殊文化现象，但“老干体”诗词却不是新近的産物，也可以説源远流长、历史悠久以及文化灿烂。但究竟起源于哪朝哪代，却不可考了。这些幷不重要，尽管“老干体”历史渊源久远，但当代“老干体”却自成特色，也可另算一派。据考证，当代“老干体”的鼻祖乃是名派正宗、享誉全球的大诗人郭沫若先生。郭沫若先生不仅开当代“老干体”之先，而且创作颇丰，艺术成就巨大，当为如今“老干体”诗人所供奉于庙堂的祖师。
      所谓老干体，就是尊奉革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法写出的诗词作品。因为这样写作诗词的人以老干部居多，故被称为“老干体”。其基本特点：一是在内容上多以反映当代国家大事为主，且对国家、政党和领袖毫无保畱地加以推崇，歌功颂德的倾向很明显，甚至直接为国家、政党和人民代言；二是多具有浓烈的革命英雄主义精神，缺乏民主意识和对普通下层人民的深切关怀，人民往往成为被解救、被怜悯的对象，幷总是想象人民得到解救、怜悯后应该如何感恩戴德；三是对诗词格律不太讲究，语言也多直白，甚至直接以口号、流行语入诗，因而艺术性普遍不高。
必须澄清的一个事实是，据沉阳文史馆馆员于文政先生介绍，当代老干体应该是起源于“怀安诗社”。
      怀安诗社是中国无産阶级革命文艺史上第一个古典诗词诗社，它是一个业馀性的文艺社团，也没有什么章程、固定社员、入社手续和义务权利一类的规定。诗社的作者圈大约50来人，散于各方，其中的老一辈革命家和民主人士，如林伯渠、谢觉哉、徐特立、吴玉章、续范亭，乃至朱德、董必武等人，被尊称为“怀安诸老”，他们以诗言志，以诗抒怀。那时没有条件出诗刊，怀安诸老写诗，自备一册，将自己的新作抄上去，送与另一人，另一人添上自己的新作，送与第三人，如是辗转传递，互相唱和，名曰《怀安诗抄》（后在《解放日报》副刊上开辟“怀安诗选”专栏）。他们以独特的艺术风格，抒发了老一辈革命家的广阔胸怀和对革命的赤胆忠心，反映了革命战争和建设的历史，体现了他们伟大的人格和崇高的精神。
      代表作如下：

      《怀董老》
      叶剑英
      飘然时危不老翁，卅年坚持旌旗红。
      笃胜力行依眞理，不移不屈不苟同。
      日常生活称老好，原则从未许通融。
      春风骀荡怀人远，安得归来共整风。

      《口占和叶参谋长韵》
      董必武
      失马忘忧似塞翁，喜见东方日吐红。
      咬得菜根无别异，看将桃叶与君同。
      四年生産食先足，一瞥延安乐已融。
      归计不成歪莫整，披襟权受大王风。

      《赠叶剑英将军》
      续范亭
      十八集团参谋长，有谋有勇且知方。
      我与将军交未久，靑年食堂共一觞。
      酒味虽薄情谊重，满座宾客尽贤良。
      慷慨痛陈天下计，兄弟誓死不阋墙。
      最后一句酸辛话，今日无嬭也是娘。

      《听参座讲土地会议二首》
      谢觉哉
      普遍之理必平易，艰巨之事重分明。
      燎天火要村村点，出阵兵需个个精。
      应知彻底非穿底，准备围城到进城。
      同样战争分两部，小蒋大蒋一时平。

      反右始来反左终，都缘思想未能通。
      干群腰要两头撑，成富案经三榜公。
      检讨立场曾否稳，安排战术讵从同。
      中坚更有贫农会，主体还须党内纯。