赏析庄泉《高阳台 清明》

狂野孤狼

高阳台 清明

        庄泉

      瘴雨欺春，重云锁岭，遗村苔井荒桥。溪涧清泠，声声流尽花朝。林深路断销魂客，倦鸟呼、山半沈寥。恶东风，吹皱林池，吹落红桃。
      蓬蒿刺眼丘封卧，任重瞳跃马，官里渔樵。野哭何家，满山白蝶飞飘。卅年隔绝长思抱，寄酒肴、可到阴曹。不长留，怕听鹃啼，怕听人号。
注释：白蝶，冥钱的纸灰。


孤狼赏析：
      清明，意为清淡明智。
      清明，是夏历二十四节气之一。时间约在每年的阳历４月５日前后。常常是人们安排农事活动的时节。《孝经纬》有云：“万物至此，皆洁齐清明”。《淮南子?天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明到来，气温开始升高，雨量也逐渐增多，正是耕种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”、“清明不明难早种”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
      清明，是我国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一。是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。古时，扫墓是清明节前一天寒食节的内容。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
      清明，又叫踏青节，古人有清明踏青，并开展一系列体育活动（如荡秋千、蹴鞠、打马球）的习俗。清明节还有许多失传的风俗，如戴柳、射柳、打秋千等。 随着时间的推移，历史的演变。到如今，清明以祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗为最重要的内容。因此，这个节日中既有祭扫新坟，生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个极富特色的节日。
       清明，自古以来就是诗人词客吟咏不断的题材。也不乏佳作妙句无数，如唐代著名诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”成为家喻户晓的千古绝唱。苏东坡《东栏梨花》“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！”等。直到今天，写清明的诗词随处可见，也不乏优秀作品。下面，我们来谈谈当代诗人庄泉的词《高阳台 清明》。
     《高阳台》，词牌名，又名《庆春泽》。双调一百字，前后片各四平韵，亦有于两结三字豆处增压一韵者。诗人庄泉此词，属于前后片各四平韵一体。人，都是有感情的。无论是身居何处，让我们最难忘记的，也许永远是亲情、爱情，友情等。人的一生中，无处不和“情”字打交道。而亲情，是我们永远无法割舍的。尤其是中国人，从古到今，都把亲情放在“情”的第一位。这也难怪，中国有谚语云“打虎还靠亲兄弟”。从“情”来说，也许永远不会背叛自己的，莫过于亲情。也因为如此，每到清明时节，总不乏很多优秀的文学作品。究其原因，也许，我们只能用一个“真”字来形容吧！真情，往往能触发诗人的灵感，也只有真情之作，才能引起人们的共鸣。在清明节这个特殊的节日里，每个人都必然有复杂的心情。
      诗人庄泉的词《高阳台 清明》，来源于中华诗词论坛。诗人以“瘴雨欺春，重云锁岭”的对句而起，给全词定了一个悲戚的基调。“瘴雨”， 含有瘴气的雨。“好雨知时节，当春乃发生”。春天之雨，应为喜雨，何以之瘴？“随风潜入夜，润物细无声”， 润物之雨，何以欺春？作者在这里，运用了移情的手法，把己之情，移于物。一个“春”字，点出了时间。“重云” 重叠的云层。“锁”字，用得绝妙。也为作者心灵之锁。此乃以景写情之句。“遗村苔井荒桥”，诗人继续着以三个并列的物象，遗村、苔井、荒桥，勾勒出一幅凄凉的图案背景。“溪涧清泠，声声流尽花朝。”在这个特殊的节日里，在诗人的心里，什么都染上了一个“愁”字。溪涧幽幽，声声如乐。可在诗人眼里，却另是一翻景象。此处之“冷”、“尽”，可谓句之眼。“林深路断销魂客，倦鸟呼、山半沈寥”，“林深路断”，没了去路。要么是目的地到了，或许是不知该怎么走。心情本就复杂，“林深路断”，愁上加愁，悲中来悲。诗人词笔也从“见”转到了“闻”：倦鸟呼，山半沈寥。到了半山腰，倦鸟啾啾，一片沉寥。“恶东风，吹皱林池，吹落红桃。”此时吹起了东风，林池吹皱，红桃吹落。确是“恶”也。读到此处。读者应想：诗人到底是去祭谁呢？在诗人眼里，一切都是那么悲凉。下片来给出答案。
      “蓬蒿刺眼丘封卧，任重瞳跃马，官里渔樵”。 诗人看见蓬蒿丛里的坟墓。从“刺眼”二字来看，应属于大墓。因此诗人才有疑问，此墓那么豪华，是官里？还是渔樵？“丘封”，泛指坟墓。大者曰丘，小者曰封。《周礼?春官?冢人》：“以爵等为丘封之度与其树数。” 郑玄注：“别尊卑也，王公曰丘，诸臣曰封。“重瞳”，代称虞舜或项羽。李白《远别离》诗有句：“或言尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。”此处应指“不一样”的人物。“野哭何家，满山白蝶飞飘”。野哭的是谁家呢？满山的钱纸如白碟似的飞飘。作者在此处没有回答哭的到底是谁家。而是引出“卅年隔绝长思抱，寄酒肴、可到阴曹”。三十年前，亲人离去。亲人离开了，诗人常常想起被亲人抱的感觉。从数字“三十”和“抱”来看。诗人在三十年前，必然是个孩子。三十年过去了，如今已经长大成人，而对亲人的思念却是永远的。诗人常常“寄酒肴”，因此有此一问，可到阴曹？诗人同时也担心起来，三十年来，我寄的酒肴，您收到了吗？天地之隔，其实谁也不知道这个答案。也许，我们只有如此，我们才能给自己一丁点的安慰吧。至于在另一个世界的亲人，能不能收到，都不是重要的。“不长留，怕听鹃啼，怕听人号”。诗人该走了，这话是说给亲人听的，也是说给自己听的。也算是对亲人的道别吧。“我”想多留会儿，可“我”实在不敢多留。只因怕听见山林里杜鹃“不归、不归”的啼声，怕听见别人的哭号。
       从头读到尾，我们都不知道诗人所写的，到底是谁。是谁能让诗人有如此的心情。但是有一点是肯定的，那就是诗人的亲人，是诗人的长者。其实，无论是写谁，都不重要。在清明节这个特别的日子里，我们有更多离开的亲人、朋友让我们有更多的回忆，更多的思念。或许，每个人的心情，都是复杂的。
      此词以作者的所见所闻为主线。把自己复杂的心情融入其中。炼字精准，情景交融，布局上采用上起下续的手法。以点带面。大量的悲切之字，把词的境界提上一层。读起来极其感人，如滴血音。前面大量铺陈渲染，为的是结尾的“卅年隔绝长思抱，寄酒肴、可到阴曹。不长留，怕听鹃啼，怕听人号。”颇具手法。

星剑雪兰

一直很喜欢高阳台这个词牌，学习了！

疏影

欣赏学习！问好！