戏台对联

西湖荷花

楹联，是文学艺术的一朵奇葩。贴在或挂在舞台两侧柱子的戏台楹联，要求对偶工整、平仄协调，而且要求针对戏台特点，或评论，或抒情。它融文学、戏剧艺术为一体,闪烁着奇异的光彩。因此，戏台楹联大多寓意深刻，具有一定的欣赏价值。对联内容在给人们以文学鉴赏的同时，还能增添人们对戏曲艺术的审美趣味，使人们在思想修养上得到美的陶冶。旧时的戏曲舞台两侧，几乎都悬有楹联，览读之余耐人寻味。

  谁为袖手旁观客，

  我亦逢场作戏人。

    这是一副全国各地戏台常使用的戏台联，上联刻画观众，下联描写演员，细细品位，会感觉出一种对世事的无奈与苦涩。


尧舜生，汤武净，桓文丑末，古今来几般角色；

日月灯，山河彩，风雷鼓板，天地间一大舞台。

旧时，皇家戏院两侧的立柱上每每镌有妙联。据传，这是清代乾隆皇帝御笔题写的一副内容宏大、亘古少有的戏台联。



作廿四史观，镜中人呼之欲出；

当三百篇读，弦外意悠然可思

这是昔年北京同乐轩戏园的戏台对联，是比较符合戏曲的艺术规律的。


    上场应念下场日，

    看戏无非做戏人。

    这副戏台联文字浅显，但教化警世之意极浓，以戏比人生，是一副妙联。

   
      一曲歌来，文武衣冠皆入戏；

     三通鼓罢，达穷妍丑尽成空。

  这是清代文学家蒲松龄所题戏联。表面说戏台演出，内里说世事人生，“梦”与“空”。




     想当年，那段情由，未必如此；

    看今日，这般光景，或者有之。

     这副戏联说的是戏剧艺术的创作规律，戏非历史，历史上未必有这个故事，但现实生活中却可能出现类似情况，这便是戏剧以古喻今的作用。


    戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦、蝴蝶幻梦、牡丹艳梦、南柯惊梦，百世即须臾，只是一场春梦；

    事生于情也！试看忠孝至情、儿女痴情、豪暴恣情、富贵薄情，万端观结局，不外千古人情。

    这是浙江吴兴晟舍镇古戏台上的对联，上下联分别以故事与戏剧情节为引子，写出了人生真谛。

   千万场秋月春风，弹指间，蝴蝶梦来，琵琶弦上；

三百副金尊檀板，关情处，桃花扇底，燕子灯前。

这是宁波城隍庙的戏台的嵌名联 。嵌入的是戏剧名家关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》、孔尚任的川剧《桃花扇》、高则诚的南戏《琵琶记》、阮大诚的川剧《燕子笺》，嵌缀得当，十分巧妙！


曲是曲也，曲近人情，越曲越折；

戏岂戏矣，戏推物理，越戏越真。
这是明末画家傅家山题写的一副戏台联。全联对仗工整，音韵铿锵，既包含了“人情曲折，人生如戏”的哲理，又揭示了戏曲“有起有伏，越戏越真”的艺术特征；联语既运用了鹤顶格的嵌字技巧，又运用了重言的撰联手法，因而此联不失为一副戏台佳联。


今古今古今今古；
   古今古今古古今。
    这副对联则运用叠词的手法，通联仅“古今”两字，读来琅琅上口，节奏感强，似闻演出中的锣鼓之声。

    神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化；
    车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。
    这副对联不仅对仗工整，而且将演员表演作了精彩的概括，很有一番功夫。



尧舜生，汤武净，五雄七霸丑角耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；

四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。

这是清代纪晓岚写的一副令人叹为观止的戏台长联。


看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏；
　　好上台，也好下台，好好上台，好好下台。
　　这副对联据说是一个小知县提的，此地士绅刁滑，历届知县上任后，如不先去拜访他们，就会遭到阴谋排斥。这一年来了一个新知县，此人有才有胆有识，偏偏不去拜访这些士绅们。一天县城演戏，士绅欲刁难他，便请新知县作一副戏台联，知县挥笔而就，含意甚深。



看我非我，我看我我亦非我；

装谁象谁，谁装谁谁就是谁。

麦月珊，麦月润兄弟是我国近代以演文明戏著称的京剧演员、戏剧活动家，两人均有深厚的文学修养。这副对联恰到好处地揭示了戏剧艺术中真实性和假定性的创作规律，加之在创作手法上较好地运用了重言、顶真的技巧，让人读之，耳目一新。


本日果然降日本；

    皇天竟不佑天皇。   
    1945年8月15日，日本宣布无条件投降。桃江县乍埠一带群众更是连日唱戏，以示庆祝。时为乡村塾师的龙逸才即兴为戏台撰写了上面这副十分有名的嵌字联。此联将“日本”和“天皇”嵌入联中，且采用了颠倒回环的撰联手法，可谓用字巧妙，切中时事，并被誉为当年全国庆祝抗战胜利的三副妙联之一。


     台上笑台下笑台上台下笑惹笑
   看古人看今人看古看今人看人。

上世纪80年代国家实行改革开放，农村实行家庭联产承包制，农民生活好起来了，被“四人帮”禁锢多年的传统文娱活动又活跃起来了。于是，新戏联接连产生。1982年正月，义乌市稠城镇大众村演戏写了这样一副寓意“大众”的对联。

西湖荷花

天然图画；
一曲阳春。

•汪笑侬题湖北汉口天一戏园
云霞万影；
丝竹千声。

戏有高雅；
台无俗情。

莺歌燕舞；
姹紫嫣红。

群芳斗艳；
百鸟争春。

凡仙牛女配；
戈笏将相和。

艺苑百花俏；
文坛万象新。

古今真乐府；
天地大梨园。

生旦净末丑；
管弦丝竹琴。

庄谐时并用；
真假漫相论。

传神真宝镜；
写意大文章。

戏台大天地；
天地大戏台。

英雄儿女事；
丝竹管弦声。

明月临歌扇；
新花艳舞衣。

和声鸣盛世；
春色满皇州。

•张问陶题北京和春部戏馆
和风吹绿竹；
清韵入朱弦。

南江新曲调；
槐国旧衣冠。

姮娥歌玉树；
仙子舞霓裳。

清歌凝白雪；
妙舞散红霞。

演唱古昔事；
不违当今情。

演唱乾坤事；
不违世界情。

舞台小天地；
天地大舞台。

舞台生异彩；
艺苑溢芬芳。

聚五千年人物；
演廿四史篇章。

•广东海丰城隍庙戏台
演出人间恨事；
唱来天上清歌。

西湖荷花

人世难逢开口笑；
老夫聊发少年狂。

三五步行遍天下；
六七人百万雄兵。

三花秀色通书幌；
一曲笙歌绕画梁。

三春不少闲游客；
一岁无多大节场。

三尺地五洲四海；
一瞬间万古千秋。

于此间少得佳趣；
恨我生不见古人。

千里行程才五步；
万般乐事仅一时。

•湖南衡南小江口墟场戏台
上场应念下场日；
看戏无非做戏人。

父老闲来消白昼；
儿童归去话黄昏。

•俞樾题浙江杭州金华将军庙戏台
为国为家为天下；
称王称霸称英雄。

•彭步丹题江西萍乡金鱼石戏台
天下事无非儿戏；
世上人何必认真。

•江苏丹徒宝堰关庙戏台
劝老哥不忙回去；
看小旦就要出来。

•四川德阳城隍庙戏台
玉楼天半笙歌起；
蓬岛仙班笑语和。

开幕几疑非傀儡；
舞台虽小有机关。

•木偶戏台联
生面别开仙子戏；
醉心绝妙女郎辞。

古今来多少角色；
天地间大小舞台。

古往今来只如此；
谈妆浓抹总相宜。

世上人事皆如戏；
天下英雄有几多。

乍开戏幕云中现；
疑是瑶台月下逢。

台前有泪原非我；
座上无声已入神。

红袖影飘绿树月；
紫箫声断碧云天。

•陕西歧山周公庙戏台
全靠粉饰开生面；
莫凭衣衫认旧家。

任凭你这样做法；
且看他如何下场。

•浙江绍兴城隍庙戏台
有口无口口代口；
是人非人人舞人。

•木偶戏台联
有声画谱描人物；
无字文章写古今。

此曲只应天上有；
斯人莫道世间无。

讽物文章宜雅静；
感人情性在形容。

传奇演尽千般景；
乐事还同万象新。

妙曲吹开百花艳；
神姿舞得万民欢。

声为律吕身为度；
云想衣裳花想容。
  你出来要人爱看；
他夸着说我会听。

•刘尔炘题甘肃兰州五泉山戏楼
扮女装男虚情节；
说书唱戏明劝人。

何处临风歌水调；
几人画壁擅诗名。

金榜题名虚富贵；
洞房花烛假姻缘。

英雄儿女情无限；
颠倒乾坤事亦奇。

美色争夸南国李；
芳名不让北枝梅。

顷刻间千秋事业；
方寸地万里江山。

香随静婉歌尘起；
影伴娇娆舞袖垂。

请君更看戏中戏；
对影休推身外身。

•陕西歧山益店皮影戏台
借虚事指点实事；
托古人提醒今人。

•浙江杭州西湖水上戏台
谁为袖手旁观客；
我亦逢场作戏人。

离合悲欢演往事；
愚贤忠佞认当场。

逝者如斯未尝往；
后之视昔亦犹今。

格外文章圈外注；
水中明月镜中天。

笑啼怒骂皆学问；
悲欢离合尽人情。

欲知世上观台上；
不识今人看古人。

假笑啼中真面目；
新笙歌里古今冠。

假戏能催真涕泪；
真情不动假慈悲。

假假真真真不假；
真真假假假无真。

虚弄干戈原是戏；
又加装点便成文。

做戏何如看戏乐；
下场更比上场难。

悠扬音响千弦发；
雅致曲调万籁鸣。

跋涉驰骋三万里；
笑谈今古几千年。

琴瑟声声歌盛世；
锣鼓咚咚贺佳期。

暗里有人牵线索；
居然见客振衣冠。

•木偶戏台联
新声谱出扬州慢；
明月听来水调歌。

数点梅花横玉笛；
二分明月落金樽。

数声唱出千秋事；
双手招来百万兵。

歌管楼台声细细；
清明时节雨纷纷。

•江峰青题安徽歙县神社戏台
舞台方寸悬明镜；
优孟衣冠启后人。

演尽人间悲欢事；
唱出天上思凡情。

耀武扬威都是假；
装模作样尽成真。

西湖荷花

生旦净丑几多角色；
唐宋元明数代传人。

立雪堂前歌歌白雪；
沐春台上谱谱阳春。

•程雄题湖北通山船埠村程氏祖祠戏台
古今人何遽不相见；
天下事当作如是观。

苎水香生颦追西子；
兰亭客到曲奏南风。

把往事今朝重提起；
破工夫明日早些来。

•北京京师戏馆
妙舞翩跹风情无价；
艳歌宛转弦索齐鸣。

非幻非真名为作戏；
或今或古实仿真情。

信耶梦耶传非真耶；
秦欤汉欤将近代欤。

•浙江宁波都神殿戏台
是耶非耶信其然也；
秦欤汉欤将近代欤。

绘影绘声将今比古；
芳心芳口弄假成真。

•王新铭题天津绘芳戏馆
故意装腔炎凉世界；
现身说法游戏文章。

香浦讴歌自成曲调；
珠江春色别具风流。

离合悲欢别饶趣味；
嬉笑怒骂自成文章。

能令公喜能令公怒；
歌也有怀哭也有思。
  情节新奇出人意料；
机关巧妙娱我视听。

•木偶戏台联
歌舞升平别开景象；
楼台绘画巧设机关。

疑雨疑云颇多关节；
绘声绘影巧合连环。

舞扇歌衫迷离扑朔；
琼楼玉宇富贵神仙。

一镇同居，何分乎南北；
八音齐奏，这才是东西。

•湖北云梦义堂镇古戏台
一曲阳春，唤醒古今梦；
两班面目，演尽忠奸情。

文章假我，拓万古心胸。
风雅宜人，新一时耳目；

梅吐红霞，艺苑百花艳；
柳含绿烟，文坛万象新。

出场去俨然君臣父子；
入帘来不是儿女夫妻。

合群众口味，雅俗共赏；
和时代节拍，歌舞升平。

有出头暂且居于人后；
能立脚不妨混乎众中。

顷刻间演出千秋事业；
咫尺地囊来万里河山。

金鼓点点，跳起迎春舞；
银弦悠悠，唱出致富歌。

载舞载歌，应时代旋律；
新人新事，入眼前剧情。

借衣冠点破炎凉世态；
按律吕弦歌今古人情。

西湖荷花

一切作如是观，有即非有；
众人皆大欢喜，闻所未闻。

•广东广州福建会馆戏台
文武成就，前代即如后代；
女配男婚，古人就是今人。

•青海戏台
文唱武打，台上一片技巧；
旧事新演，戏中十分真情。

艺术有生命，在于真善美；
舞台多光辉，普悬日月星。

曰古曰今，不外婆心警世；
拼生拼死，何须血口伤人。

劝孝劝忠，大抵民之所好；
是真是假，敢云吾不欲观。

月近云深，遥想孤城横笛；
天心风色，共听百世高歌。

东西汉南北宋，人物备考；
山海经水浒传，令古奇观。

弗说富贵贫贱，原平等相；
一切悲欢离合，作如是观。

出东门搬西游，南腔北调；
打春雷落夏雨，秋收冬藏。

•江西萍乡城隍庙戏台
似闻鼓瑟吹笙，云间高会；
疑是骖鸾驾鹤，海上飞来。

尽是平田，也有斜阳箫鼓；
乍来此地，如闻隔院笙歌。

红脸忠白脸奸，黑脸刚勇；
老旦丑正旦雅，花旦风流。
  你一刀我一枪，虽未杀恼；
轿上来马上去，非走不行。

•陕西岐山宋村八社戏台
佛言富贵贱贫，原平等相；
戏说悲欢离合，作如是观。

作戏逢场，原属艺人本事；
随缘设法，由来著手灵机。

芳草有情，好鸟飞来花笑；
瑶台无锁，美人归去云封。

居然谈古论今，有甚说甚；
任是扮文装武，演谁象谁。

彼一时此一时，无以异也；
出乎尔反乎尔，可不惧欤。

闻弦歌之声，贤者亦乐此；
见羽旄之美，乡人皆好之。

既已上台，不怕大家细看；
自能了局，何劳诸位担忧。

•湖南新田下子洞墟场戏台
莫漫登台独乐，何如同乐；
好生学样今人，讵训古人。

编剧肩负责任，扬善抑恶；
演员进入角色，以假乱真。

搭戏台演戏曲，满台好戏；
奏民乐唱民歌，娱乐人民。

喜喜欢欢，不是逢场作戏；
悲悲切切，出于天理人情。

嬉笑非真，瞬息人移面目；
仁慈惠远，千载香喷乾坤。

西湖荷花

三寸舌谈古论今，有甚言甚；
五尺躯扮文装武，演谁像谁。

不大地方，能国能家能天下；
平常人物，为将为相为名臣。

云遏青霄，嘹亮新声歌大地；
风传绿野，蹁跹妙舞庆升平。

文就武成，金榜题名空富贵；
男婚女嫁，洞房花烛假风流。

不论场地，可国可家可天下；
寻常人物，能文能武能圣贤。

•石达开题广西贵县戏台
四化争辉，五光十色满天彩；
百花齐放，万紫千红遍地春。

古今来色色形形，无非是戏；
天地间奇奇怪怪，何必认真。

•湖北应山戏台
未见其人，先传出鸳鸯曲曲；
不如归去，终难留马脚匆匆。

•李瀚章题福建龙溪戏台
白雪阳春，只剩此零宫断羽；
清歌妙舞，竟输他急管繁弦。

执铁板抱铜琶，唱大江东去；
奏霓裳舞羽衣；见众仙下来。

回音玉堂，闻乐未忘天上曲；
赏月珠海，采风兼及越南讴。

戏剧繁荣，出出竞歌现代化；
舞台活跃，人人争颂盛世春。

时维九月，九伐中原九龙峪；
会同八社，八件棉衣八义图。

•陕西岐山八社戏台
何事于卿，风吹皱一弛春水；
多情笑我，浪淘尽千古英雄。

妙手空空，一弹流水一弹月；
余音袅袅，半入江风半入云。

•湖南邵阳水府庙戏台
花，五花六花，花费痴人银两；
鼓，一鼓再鼓，鼓动浪子精神。

•李连三题湖北随州古戏台
  你真是装龙像龙、装虎像虎；
我愿为嫁犬随犬、嫁鸡随鸡。

•易顺鼎台下捧名伶鲜灵芝联
你挤我挤，挤得几无立足地；
好看歹看，看完总有会心时。

•湖南临武城隍庙戏台
两手总不全出来，就耍皮气；
一身都是假做去，好没心肠。

•皮影戏
夜舞翩跹，千金买度千金夜；
珠喉婉转，一曲歌成一曲珠。

•吴江潮题湖北通城黄袍山夜珠窝戏台
荆楚九歌，客中聊作枌榆社；
江山六代，劫后重闻雅歌声。

是理是情，何妨幻景成实境；
尽忠尽孝，但愿今人效古人。

•谢子元题青海戏台
是是非非，演出忠奸堪鉴戒；
明明白白，传来邪正可论评。

•广东海丰城隍庙戏台
看我非我，我看我我也非我；
装谁象谁，谁装谁谁就象谁。

倚月高歌；阆苑三千蓬岛外；
临风吐韵，霓裳一曲紫云端。

海阔天空，索性放开手段做；
风和日暖，大家立定脚跟看。

遇事强伸头，此中大有人在；
登场便抽脚，天下其谓公何。

•皮影戏
触景伤怀，回首可怜歌舞地；
感时溅泪，隔江犹唱后庭花。

想当年那段情由，未必如此；
看今日这般光景，或者有之。

数尺地方，可家可国可天下；
千秋人物，有贤有愚有神仙。

•湖南凤凰陈家祠堂戏台

西湖荷花

人物借身装，装出来千形万状；
车骑凭步走，走遍了四海九州。

巾帼作须眉，五夜春婆如梦里；
英雄原儿女，九天钧乐听尊前。

凡事莫当前，看戏何如听戏好；
为人须顾后，上台终有下台时。

天听自民听，何须来报功还愿；
今乐犹古乐，莫说是下里巴人。

六五凡工而上，入耳皆为情调；
也乎之焉矣哉，赏心亦是文章。

•马骏卿题湖北孝感六也茶园戏楼
文坛名将久负盛名，青春焕发；
艺苑新秀崭露头角，朝气蓬勃。

叹时局变迁，方信古今真乐府；
看舞台旋转，从知天地大梨园。

古事见今朝，过去今朝皆古事；
虚华当实境，后来实境亦虚华。

古事比今事，要知今事通古事；
戏情即世情，欲晓世情看戏情。

古今来无我无人，不成大世界；
天地间有欢有怨，都是假因缘。

古为今用，认真发掘文学遗产；
推陈出新，积极扶植艺术新花。

世事总归空，何必以空为实事；
人情多是戏，不妨将戏作真情。

必追是假是真，不免拘文牵义；
只要有声有色，便可悦目爽心。

男无假女无真，怎么无人嫌假；
你不来我不怪，缘何不请自来。

曲是曲也，曲尽人情愈曲愈妙；
戏其戏乎，戏推物理越戏越真。

自修齐至平治，着眼落珠大学；
寓褒贬别善恶，留心即是春秋。

应作如是观，今人古人若流水；
谁能为此曲，大珠小珠落玉盘。

•九江洪都会馆戏台
作柏寝台观，泱泱海有堂堂宇；
俨鸐林寺集，九九天看七七花。

•张謇题江苏南通更俗剧场
声调杂庄谐，其间应有关心处；
祸福多倚伏，就是谁将冷眼看。

报应莫嫌迟，开场即是收场日；
施为休弄巧，看戏无非做戏人。

•江苏无锡都城隍庙戏台
英灵自有真，养成元气超凡品；
古调谁与偶，独奏冰弦待赏心。

忠义莫灰心，千古扬名千古显；
奸贼休得志，一番择演一番诛。

•辽宁义县关帝庙戏楼
  要看早些来，大文章全凭起首；
须观完了去，好结果总在后头。

看戏可散心，抽点功夫来坐坐；
上台翻了脸，做个样子你瞧瞧。

•湖北英山古戏台
看不懂莫吵，请问前头高见者；
站得住便罢，须留余地后人观。

乾坤大戏场，请君更看戏中戏；
俯仰皆身鉴，对影休推身外身。

虚迹谈实事，莫闲看镜花水月；
假象传真情，须认就暮鼓晨钟。

演离合悲欢，当代岂无前辈事；
观抑扬褒贬，座中常有戏中人。

几回舞遍霓裳，桃花扇底风犹软；
一曲歌残玉树，杨柳楼头月未低。

•广州河南会馆戏台
山水协活音，龙会八风凤调九奏；
宫商谐法曲，象德流韵燕乐养和。

天上果胜人间，一曲霓裳惊夜月；
仙子遥临下界，十分春色艳朝霞。

无本不立无文不行，如是焉可矣；
有威可畏有仪可象，其斯之谓欤。

台上笑台下笑，台上台下笑惹笑；
看古人看今人，看古看今人看人。

传五万里人情，多少奇观廿二史；
绘四千年物色，分明俗说十三经。

•贵州平定冠山戏台
你看那些人，一出场便装模作样；
我爱这场戏，到头来是教愚化贤。

•四川泸县土地祠戏台
你下场后他上场，世事从来若此；
此正派而彼反派，人情大抵如斯。

你也挤我也挤，此处无几立脚地；
好且看赖且看，大家都有下台时。

近依辇毂光仪，雅集定多蓬莱客；
话到乡国风味，选词应谱荔枝香。

•北京广州会馆戏台
知音者才许来，莫到这地方睡觉；
看戏的都好笑，何须替古人担忧。

•王孟衡题湖南茶陵采茶戏台
面目总非真，借己证人由他做作；
事情多不假，居今鉴古要你思量。

既已上台，不怕大家在旁边看戏；
自能了局，何劳诸位替古人担忧。

家传耕读，乘闲时扮作丑生旦净；
戏为君相，结局后仍为士农工商。

眼前灯火笙歌，直到收场犹绚烂；
背后湖光山色，偶然退步亦清凉。

西湖荷花

      
大   中   小 戏台联萃(七)2015-10-30  江山携手 戏中文，文中戏，看戏看文各得雅趣；
音藏调，调藏音，听音听调皆有闲情。

•青海戏台
吃过饭换上衣，走，咱去看看南路旦；
使点劲往前挤，来，你再瞧瞧哑嗓红。

弄假传真，随地演来，无非扬清激浊；
移宫换羽，自我听去，都是教愚化贤。

官场如戏我如痴，入座且听三叠曲；
明月在天灯在市，开樽共醉万家春。

眉头春色十分浓，乐府新翻出塞曲；
门外淞江千里阔，霸才谁唱大江东。

衰盛无常，吾人于热闹场中看惯了；
贤愚同尽，大伙自鱼龙队里混过来。

黄梅天看黄梅戏，回塾方下雨，巧矣；
青阳县唱青阳腔，出台便引人，妙哉。

偷半日余闲，选北里歌声，南朝乐府；
传千秋佳话，换忠良面目，奸佞心肠。

唱采茶，又唱采茶，莺歌婉转非前调；
酬神愿，再酬神愿，风景依稀似去年。

•萧杏南题湖北英山戏台
愿看者看，愿听者听，看听自取两便；
说好就好，说歹就歹，好歹只演三天。

大花脸耀武扬威，如果是真那还了得；
小丫头擦脂抹粉，倘若非假才说不完。

为善须真，若教幕面登场，徒成假傀儡；
食贫何害，试看官粮泼粥，终有好团圆。

世事何常，蓦地间万国干戈，千年人物；
人生行乐，且娱此几声箫鼓，满眼风花。

白面书生，摇摇摆摆，问心中空空如也；
马头娘子，扭扭捏捏，看足下悠悠大哉。

•湖北通城白马庙戏台
老的少的，丑的俏的，眼睁睁看他怎的；
歌斯舞斯，哭斯笑斯，头点点知戏如斯。

两汉五代六朝十国，古古今今多变局；
一末二净三生四旦，重重叠叠上瑶台。

•程道衡题湖北黄梅孔垅万年台戏台
花涤涤柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去；
月浅浅风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归。

坐客为谁，听二分明月箫声，依稀杜牧；
主人休问，有一管春风词笔，点缀扬州。

高会即兰亭，叙觞咏幽情，更绕丝竹兴；
新声里菊部，对苏台风月，应忆镜湖游。

•苏州浙绍会馆戏台
蜉蝣天地，蛮触战争，大作小观小亦大；
咫尺江山，须臾富贵，无为有处有还无。

•福建福州戏园
新戏好，旧戏也好，谁唱得好就算谁好；
古人能，今人更能，你演得能方称你能。

•青海戏台
无多地方，可以国可以家，可以江山社稷；
几许时间，忽而秦忽而汉，忽而唐宋元明。

•
◦山东日照鱼骨庙戏台
以花月唱花鼓，五花六花，原是花花世界；
就草地起草台，七草八草，总算草草生涯。

•湖南湘阴石塘花鼓戏台
乐则安，安则久，久则天，天则神，神情可想；
喜斯陶，陶斯咏，咏斯谣，谣斯舞，舞蹈皆工。

或为君子小人，成为才子佳人，出场便见；
有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。

称员外称老爷，想利就名成，究非真富贵；
呼夫人呼娘子，看郎才女貌，到底假夫妻。

做字中居古，古则今观，观不尽新新世界；
戯乃半边虚，虚当实看，看起来件件风流。

•福建龙溪戏台
善报恶报，循环果报，早报晚报如何不报；
名场利场，无非戏场，上场下场都在当场。

•梅宝璐题天津城隍庙戏台
戯字半虚，就会辘眼吹须，大抵皆凭做手；
歌声两可，纵使装模作样，原非出自本心。

西湖荷花

一阵罡风，楼外楼吹上天外天，变成新世界；
连台新剧，戏中戏串出错中错，都是恶姻缘。

•上联嵌剧场名，下联嵌戏剧名
大千春色在眉头，寻遍翠煖珠香，重游瞻部；
五万莺花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑。

大夏渺遗音，听他秦筑秦筝，今乐何如古乐；
天涯联旧侣，为我楚歌楚舞，他乡也似故乡。

•杨调元题陕西汉中湖广会馆戏台
山色罩四周，看翠袖翩跹，恍忆孤桐来舞风；
天倪传九奏，听笙歌嘹呖，还谐清磬遇行云，

•鲁源张汶题邹县峄山戏楼
历代壮其观，睹胜败兴衰，千古英雄收眼底；
高台欣共赏，听管弦丝竹，数声雅调拓胸襟。

见几多世态人情，触目惊心，莫道戏中无益；
做尽他声音笑貌，出风入雅，都从空里传神。

尧舜生，汤武净，桓文丑末，古今来几出好戏；
日月灯，山河彩，风雷鼓板，天地间一大舞台。

•山东日照鱼骨庙戏台
尧舜生，汤武净，桓文末丑，古今来多少角色；
日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间大小舞台。

地当韦杜城南，鼓吹休明，共效讴歌来日下；
人在枌榆社里，风流裙屐，悦携丝竹到山阴。

•北京浙绍乡祠戏台
神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；
车行步，马行步，步亦行步，三五步四海五洲。

假戏真情，其中有孝子忠臣，当局莫轻看过；
新腔旧调，即此是晨钟暮鼓，大家只管听来。

唱字两个曰，曰喜怒，曰哀惧，无妨借口传话；
戱字半边虚，虚山河，虚社稷，谁知动干闹戈。

满场都是闲人，袖手旁观，听戏不知做戏苦；
凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。

人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做；
世事原来多假局，装模作样，唯吾踏实脚跟看。

大地早回春，行乐须乘时，白叟黄童争看电影；
观风还问俗，新年正好景，红男绿女倾听弦歌。

•美国旧金山大观戏院
发于声，高也明也，悠也久也，有同听焉斯为美；
奏其乐，手之舞之，足之蹈之，若是班乎可以观。

百粤两省廿七郡诸同乡，于时语言，于时庐旅；
五声六律十二宫大合乐，可与酬酢，可与佑神。

•顾曾烜题陕西两广会馆戏台
宇宙事孰假敦真，任你铺张，输输赢赢都是戏；
古今人做好做歹，看他结局，褒褒贬贬未曾饶。

问谁人世不谐客，泽粉涂脂，识破总非真面目；
何物吓人真恶态，磨拳擦掌，看来尽是假权威。

有典谟，有训诂，尔小生仔细观来，勿谓嬉无益；
曰喜怒，曰哀伤，彼女子百般做出，总要人称奇。

别馆接莲花，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府；
故乡忆梅市，听到鹧鸪一曲，燕王台作越王台。

•保定浙绍会馆戏台
钦崇历有唐有宋有元有明，其心实惟知有汉；
徽号或为侯为王为君为帝，当日祗不愧为臣。

•自贡西秦会馆戏台
柳树唱柳林，唱成柳线牵情，白面青衣期柳会；
花园演花鼓，演到花丛比武，红男绿女斗花荫。

•周保臣题湖北麻城古戏台
都想要拜相封侯，却也不难，这里有现成榜样；
最好是忠臣孝子，看来容易，问他做几许工夫。

装神扮鬼，愚蠢的心下惊慌，怕当真也是如此；
成佛作祖，聪明人眼底忽略，临了时还待怎生。

滚滚江山，只为大花面争权，国老无能终散局；
纷纷世界，怎得正武生掌印，奸臣尽灭始收科。

西湖荷花

文中有戏，戏中有文，识文者看文，不识文者看戏；
音里藏调，调里藏音，懂调者听调，不懂调者听音。

六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法；
也不是真，也非是假，愿天下痴男怨女，作如是观。

•方策题湖北孝感六也茶园戏楼
台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事；
眼前何足算，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人。

休疑这出戏没甚头由，似幻似真，不过劝人为善；
试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新。

何况到而今，即早生盛世唐虞，不过及早现梦幻；
明知终一散，剩片刻当场傀儡，自将苦口入笙歌。

闻而知或见而知，俨然大会诸侯，执玉帛者万国；
今之乐犹古之乐，想像诞敷文德，舞干羽于两阶。

•徐昌绪题四川重庆禹王宫戏台
脚色莫说不高，挽牵在幕中，教动左脚何敢使右脚；
人才休嫌太小，抬举于台上，无谓今人必难及古人。

入场容易出场难，问谁心地光明？立脚不随尘俗转；
看戏何如听戏好，想见大山罗汉，有耳都倾古刹来。

•湖南光明山戏台
万事皆雪浪淘沙，问谁铁板铜琵，为我唱大江东去；
一年如春灯过眼，只胜鲲弦羯鼓，留人到红日西斜。

白门楼具铁甲三千，一战竟成擒，谁教尔英雄气短；
石头记有金钗十二，豪华终是梦，顿使我儿女情长。

好乐其庶几，钟鼓之声、管龠之音，请音乎与人与众；
立方以感善，乡里之中、闺门之内，同听者和顺和亲。

•张孝若题江苏更俗剧场
看不见姑且听之，何必四处钻营，极力排开前面者；
站得高弗能久也，莫仗一时得志，挺身遮住后来人。

此间花鸟本亲人，难得他社鼓多情，招游客添来热闹；
半日声歌非卜夜，况又有茶棚歇脚，从开场看到团圆。

此时间渔也忙，农也忙，工商亦忙，忙里偷闲，闲来看看；
这班戏生也高，旦也高，净末亦高，高而且好，好上听听。

•山东日照鱼骨庙戏台
同心相应，同气相求，约同仁小住为佳，答云所谓之同；
乐以忘忧，乐以忘惧，问乐事于今何在，贤者也有此乐。

•天津同乐戏院
竹楼北转，梅岭南回，对此中甸楼台，万紫千红争着色；
五车东藏，双龙西蛰，听到大声鼓吹，横飞直走各因时。

•汤老秋题湖南光明山戏台
岁亦无恙耶，民亦无恙耶，天听人听，至理何分新旧调；
韶谓尽美矣，武谓尽美矣，古乐今乐，大家总爱太平歌。

•山东文登花石山庙戏楼
画船烟雨下潭州，正北间檀板金樽，乐府翻成望湘曲；
瑶瑟清冷怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。

•汉口长沙会馆戏台
神是人装，鬼是人装，人是人装，七尺躯扮出千般模样；
车也走得，马也走得，走也走得，方丈地游遍海角天涯。

•贵州普定化外戏台
湖山积久发奇光，惜此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳；
科目何尝无国士，愿诸君淋漓感激，安排做孝子忠臣。

•北京长郡会馆戏台
装男亦好，扮女亦好，举起刀枪剑戟，但愿排演抗日戏；
蒲剧也罢，秦腔也罢，无论生旦净丑，大家齐唱爱国歌。

一封书、二度梅、三击掌、四进士、五福堂，堂堂都摆千秋剑；
六追车、七剪梅、八件衣、九莲灯、十王庙，庙庙皆立春秋碑。

•陕西歧山戏台
二分明月正当头，幸寰宇澄清，好将金管玉箫，吹西江月；
千里暮云同想象，对楼台歌舞，恍见珠帘画栋，飞南浦云。

•湖南会馆戏台
四方王会夙具威仪，五千华文物雍容，茂启无音辉此日；
三世伶宦早扬俊采，九万里舟船历娉，全凭雅乐畅宗风。

未上台，谁是我，既上台，我是谁，谢观众须知是我原非我；
不认真，难做人，太认真，人难做，嘱诸生牢记做人要像人。

•刘竹贤题湖北云梦古戏台
只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得；
不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

•安徽宿松城隍庙戏台
神似日行天，天行日即行，那管孙，那管曹，那管江东河北；
戏将人换世，世换人不换，什么唐，什么宋，什么古往今来。

•吴獬题湖南临湘关帝庙戏台
莫笑我们涂面挂须，煞费了多少心机，才博得人人叫好；
请看此辈装模作样，也算有几分气概，须知道件件非真。

西湖荷花

世界小梨园，率帝王帅相为傀儡，二十四史，演成一部传奇；
佛门大养济，收鳏寡孤独为丘泥，亿万千人，遍受十方供给。

尽他夺利争名，须知由命不由人，倒不如白日闲游听白雪；
枉自谈今说古，毕竟是真还是幻，只落得黄昏归去话黄粱。

佛门大养济，收鳏寡孤独为僧尼，亿万千人遍受十方供给；
世界小梨园，牵帝王师相作傀儡，二十四史演成一部传奇。

•尤侗题戏台
唤醒痴迷，上台容易下台难，看粉墨登场，优孟衣冠原是假；
演成今古，一代兴亡千代恨，问文章名世，史迁纪传尚非真。

安庐凤颖徽宁池太，除和广六泗，八府五州，良士个个来日下；
金石丝竹匏土革木，宫商角徵羽，五音八律，新声袅袅入云中。

•北京安徽会馆戏台
一部廿四史，演成古今传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板；
百年三万场，乐此春秋佳日，酒座簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平原；

须一挂，包几装，共道是刘亮关张，三国中想无此红脸黑脸白脸；
帝不真，王皆假，纵做像禹汤文武，高台上成什么夏朝商朝周朝。

•湖南岳阳长安桥戏台
真者犹假，假何必非真，看诸君粉墨登场，领异标新，同博寻常一笑粲；
古或胜今，今亦且成古，叹三代韶英如梦，求本知变，聊应斟酌百家长。

•张謇题江苏南通更俗剧场
学为父子，学为君臣，学为长幼，汇千古忠孝节义，细细看来，无非逢场作戏；
行乎富贵，行乎贫贱，行乎患难，成一时离合悲欢，般般演出，管教拍案惊奇。

唉！大帝也贪财，傅老儿不过用几文铜钱，便命金童玉女，迎接天宫上去；
呀！阎君真小量，刘安人只馋食两块狗肉，即差牛头马面，拿入地府中来。

•喻九万题湖北随州古戏台
职业原无贫贱，只要安心务正，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下；
品格应分高下，若是任意胡来，那怕你坐官为宦当皇帝，照样肮脏。

文字有贬有褒，非赞工农战斗，即评时事弊端，铁而本无私，同仁都秉董狐笔；
神州入诗入画，且庆帮害灭亡，更喜国家安定，春宵好会宴，把酒当酬李白歌。

儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；
学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩，即论文行亦兼优。

•严保庸题北京京师戏馆
最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里；
偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，木履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。

•刘尔炘题甘肃兰州五泉山戏楼
戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦，蝴蝶幻梦，牡丹艳梦，南柯惊梦，百世即须臾，只是一场春梦；
事生于情也！试看忠孝至情，儿女痴情，豪暴恣情，富贵薄情，万端观结局，不外千古人情。

•江苏吴兴晟舍镇戏台
己无本事莫登场；主盟五霸，争兴七雄，汉分三国晋六朝，律以周武商汤，都算偻罗小角色；
未有多情不凑巧，金玉双缘，珍珠一塔，镜破重圆钗再会，都是凭空说谎，由他仕女须评量。

尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
四书白，六经引，诸子百家杂说也，社甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。

•北京圆明园戏台
戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；
唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传真。

西湖荷花

在粤剧发展史上，曾出现过好些对联，这些对联，有的是粤剧内行人自撰，有的则是热心粤剧的朋友或观众所题；有的是挂在剧场门口的“场联”，有的是剧团的“征联”；有的是艺人与朋友、观众之间的“赠联”，有的则是“挽联”。总之内容多样，却都饶有兴味。

　　据《番禺县续志》卷四十四《余事志》中所载：“广州素无戏园，道光中，有江南人史某，始到庆春园，署门联云：‘东山丝竹，南海衣冠。’”清代道光年间的这一联大概是有关粤剧的最早的场联了。它点出了剧种的地方性，也点出了戏曲的文娱性。辛亥革命前后，粤剧艺人编演了一批改良新戏，有的反映当时现实，鼓吹革命，有的借历史题材讽喻时弊，宣传民主革命思想。当时戏行的“八和会馆”门前曾出现过这么一则对联：

　　借古代衣冠，实行宣传党义；
　　娱今人耳目，尤应力挽颓风。

　　这不能不说是一则观点鲜明、思想进步而又对仗工整的佳作，在旧社会，粤剧艺术受到诋毁，粤剧艺人处于“下九流”的低贱地位，有不少嘲骂人的诗。有位乖巧人却从中改出一个对子来：

　　武就文成，金榜题名空富贵；
　　男婚女嫁，沿房花烛假风流。

　　并作为场联贴上，去掉了骂人的恶意而显得风趣。

　　对于为群众所喜闻乐见的粤剧和进步勤奋的粤剧艺人，广大群众总是热情赞誉的，他们往往用诗联表述自己的感受。清代咸丰年间，著名粤剧艺人李文茂率领艺人响应太平天国起义，后广西就有人赋句云：

　　挂海虞衡方明定，
　　梨园弟子又登场。

　　赞扬这一粤剧史上的壮举。杰出的戏剧家田汉同志在六十年代也曾为此激动地赋诗，诗中一对云：“虎甲登坛当报汝；龙城连纛更闻谁。”给予了高度评价。

　　对于粤剧艺人的生涯，旧社会有过这样一则对联：

　　满城都是闲人，袖手旁观，听戏不知做戏苦；
　　凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。

　　从中可看出作者对粤剧艺人劳动的甘苦是颇有体会的。解放后，社会主义的粤剧事业得到大力发展，五十年代，有一些粤剧团下乡给农民送戏，演员同志还积极参加劳动，受到了农民群众的热烈欢迎。有人就曾写了一联来赞扬他们：

　　龙虎武师真刀实棒；
　　小生花旦运石担泥。

　　六十年代初期，粤剧演出频繁，剧目丰富多样，又曾有观众情不自禁地借对联抒发这样的感受：

　　南国年年添异彩；
　　红豆月月发新枝。

　　联中巧妙地借用了敬爱的周总理给粤剧以“南国红豆”的赞誉，可以说是把当时欣欣向荣的革命形势和粤剧事业的不断发展都慨括地点出来了。

西湖荷花

楹联，是文学艺术的一朵奇葩。贴在或挂在舞台两侧柱子的戏台楹联，要求对偶工整、平仄协调，而且要求针对戏台特点，或评论，或抒情。它融文学、戏剧艺术为一体,闪烁着奇异的光彩。因此，戏台楹联大多寓意深刻，具有一定的欣赏价值。对联内容在给人们以文学鉴赏的同时，还能增添人们对戏曲艺术的审美趣味，使人们在思想修养上得到美的陶冶。旧时的戏曲舞台两侧，几乎都悬有楹联，览读之余耐人寻味。

  谁为袖手旁观客，

  我亦逢场作戏人。

    这是一副全国各地戏台常使用的戏台联，上联刻画观众，下联描写演员，细细品位，会感觉出一种对世事的无奈与苦涩。


尧舜生，汤武净，桓文丑末，古今来几般角色；

日月灯，山河彩，风雷鼓板，天地间一大舞台。

旧时，皇家戏院两侧的立柱上每每镌有妙联。据传，这是清代乾隆皇帝御笔题写的一副内容宏大、亘古少有的戏台联。



作廿四史观，镜中人呼之欲出；

当三百篇读，弦外意悠然可思

这是昔年北京同乐轩戏园的戏台对联，是比较符合戏曲的艺术规律的。


    上场应念下场日，

    看戏无非做戏人。

    这副戏台联文字浅显，但教化警世之意极浓，以戏比人生，是一副妙联。

   
      一曲歌来，文武衣冠皆入戏；

     三通鼓罢，达穷妍丑尽成空。

  这是清代文学家蒲松龄所题戏联。表面说戏台演出，内里说世事人生，“梦”与“空”。




     想当年，那段情由，未必如此；

    看今日，这般光景，或者有之。

     这副戏联说的是戏剧艺术的创作规律，戏非历史，历史上未必有这个故事，但现实生活中却可能出现类似情况，这便是戏剧以古喻今的作用。


    戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦、蝴蝶幻梦、牡丹艳梦、南柯惊梦，百世即须臾，只是一场春梦；

    事生于情也！试看忠孝至情、儿女痴情、豪暴恣情、富贵薄情，万端观结局，不外千古人情。

    这是浙江吴兴晟舍镇古戏台上的对联，上下联分别以故事与戏剧情节为引子，写出了人生真谛。

   千万场秋月春风，弹指间，蝴蝶梦来，琵琶弦上；

三百副金尊檀板，关情处，桃花扇底，燕子灯前。

这是宁波城隍庙的戏台的嵌名联 。嵌入的是戏剧名家关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》、孔尚任的川剧《桃花扇》、高则诚的南戏《琵琶记》、阮大诚的川剧《燕子笺》，嵌缀得当，十分巧妙！


曲是曲也，曲近人情，越曲越折；

戏岂戏矣，戏推物理，越戏越真。
这是明末画家傅家山题写的一副戏台联。全联对仗工整，音韵铿锵，既包含了“人情曲折，人生如戏”的哲理，又揭示了戏曲“有起有伏，越戏越真”的艺术特征；联语既运用了鹤顶格的嵌字技巧，又运用了重言的撰联手法，因而此联不失为一副戏台佳联。


今古今古今今古；
   古今古今古古今。
    这副对联则运用叠词的手法，通联仅“古今”两字，读来琅琅上口，节奏感强，似闻演出中的锣鼓之声。

    神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化；
    车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。
    这副对联不仅对仗工整，而且将演员表演作了精彩的概括，很有一番功夫。



尧舜生，汤武净，五雄七霸丑角耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；

四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。

这是清代纪晓岚写的一副令人叹为观止的戏台长联。


看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏；
　　好上台，也好下台，好好上台，好好下台。
　　这副对联据说是一个小知县提的，此地士绅刁滑，历届知县上任后，如不先去拜访他们，就会遭到阴谋排斥。这一年来了一个新知县，此人有才有胆有识，偏偏不去拜访这些士绅们。一天县城演戏，士绅欲刁难他，便请新知县作一副戏台联，知县挥笔而就，含意甚深。



看我非我，我看我我亦非我；

装谁象谁，谁装谁谁就是谁。

麦月珊，麦月润兄弟是我国近代以演文明戏著称的京剧演员、戏剧活动家，两人均有深厚的文学修养。这副对联恰到好处地揭示了戏剧艺术中真实性和假定性的创作规律，加之在创作手法上较好地运用了重言、顶真的技巧，让人读之，耳目一新。


本日果然降日本；

    皇天竟不佑天皇。   
    1945年8月15日，日本宣布无条件投降。桃江县乍埠一带群众更是连日唱戏，以示庆祝。时为乡村塾师的龙逸才即兴为戏台撰写了上面这副十分有名的嵌字联。此联将“日本”和“天皇”嵌入联中，且采用了颠倒回环的撰联手法，可谓用字巧妙，切中时事，并被誉为当年全国庆祝抗战胜利的三副妙联之一。


     台上笑台下笑台上台下笑惹笑
   看古人看今人看古看今人看人。

上世纪80年代国家实行改革开放，农村实行家庭联产承包制，农民生活好起来了，被“四人帮”禁锢多年的传统文娱活动又活跃起来了。于是，新戏联接连产生。1982年正月，义乌市稠城镇大众村演戏写了这样一副寓意“大众”的对联。

西湖荷花

对联，素以文字对仗工整，寓意含蓄隽永而独树一帜于文苑；戏曲，则是富有娱乐性，具有群众性，又有知识性的艺术瑰宝。有心的艺术家，把这两朵鲜花植于一园，交相辉映，不仅对联大放异彩，而且使戏曲愈溢芬芳。

　　对联移植于戏曲百花园，对泻染环境、刻划人物、突出主题起锦上添花的作用。这在传统戏中屡见不鲜，如越剧《龙凤花烛》中，施守礼府上贴的大红春联“淑气凝聚新岁乐；祥云迎瑞合家欢”，简炼地交待了故事发生的时间，又以烘云托月的手法衬托了主人公的悲剧命运，抨击了施守礼封建礼教卫道士的虚伪嘴脸；江西采茶戏《南瓜记》中书生王生堂屋，高挂着字迹清秀的“静坐当思自己过；闲谈不议他人非”的对联，可让读者明白主人公安分守己的品格。然而就是这样宽以待人，严于律己的书生，却被官府栽赃而致于死地，怎能不令人同情呢？

　　作为舞台美术出现的对联，除了书法上给人以美感外，往往熔思想性、趣味性于一炉，既悦人耳目，又琅琅上口。如京剧《智取威虎山》中，李勇奇草舍大门张贴的“镰刀割断旧世界；斧头开出新乾坤”，把广大人民闹革命求解放的心声寓于对联，振奋人心；福建山歌剧《茶花娶新郎》中，茶花姑娘新房大门上的“热热闹闹男嫁女；欢改喜喜女娶男”的大红对联，正是对新社会男到女家新风的讴歌，深化了主题。

　　与舞台美术出现的对联相比，另一种对联，则是整个戏曲的有机组成部分而诉诸观众的听觉。这在反映古代青年男女婚恋的传统戏曲中常有出现。如越剧《瑞云》，女主人公瑞云择偶，别具一格地出了两副对联，第一副的上联是：“绿水本无忧，因风皱面”；第二副的上联是“擘破石榴，红门中许多酸子”。而对这两副上联，桑百万、柳大官等公子哥儿慌了手脚，出了洋相，而贺秀才则以“青山原不老，为雪白头”，“咬开银杏，白衣里一个秀才”两下联应对，显示了秀才的才华，反衬了草包们的无知，瑞云对他钟情，两人终于冲破世俗偏见结为伉俪。与之异曲同工的锡剧《双珠凤》，洛阳才子文必正以“天香阁上，二人可合满为天”，应对了“吏部堂中，一史不通何作吏”，以“藕自有窍，胸中不染污泥”，应对了“竹本无心，体外何生枝节”，真是妙语连珠，佳言锦簇，两副对联促成了他与霍定金的美满姻缘。根据同名小说改编的越刷《范进中举》中，巧用两副嵌字联：在这个戏的第一场，风华正茂的范进同众秀才会聚“得意楼”酒家，店主为讨吉利，要秀才们嵌进店名“得意楼”，老先生张学文还提议上联嵌进“春夏秋冬”，下联嵌进“东南西北”，少爷陆天平抢先作对：“人在得意楼，管它秋冬春夏几时了；家有金银山，休愁南北东西路不通。”活画出这位公子哥儿踌躇满志、得意忘形的嘴脸；接着范进以“人则英杰，历春夏秋冬岁岁朝暮，斯是一朝风乘，九天月揽；楼乃得意，招东西南北行行宾客，方可三江财贯、四海名播”之联博得人们的称赞。

　　在戏曲艺术中，另一种哑联，更是雅俗共赏，令人拍案叫绝的形式。如湖南祁剧《孟丽君》中，当剧情发展到金殿会审孟丽君时，奸臣阮龙光为了识破孟丽君的使女荣兰假冒孟丽君的计谋，故意以“龙珠扇，扇画龙，手舞扇飞龙不动”的上联要假孟丽君应对，荣兰虽聪明伶俐，但对联功底毕竟不厚，她面对奸臣，霍地站起，手提罗裙，脚一踩，对阮吐了口唾沫。阮龙光斥责道：“何方女子，对不上对子，反而抬脚蹬足，侮辱君王，望万岁将她斩了。”此时，女扮男装，身为宰相的孟丽君微微一笑解释道：“手提罗裙，露出绣鞋，这样一蹬，是哑对嘛！”拼凑顺口点出了“凤头鞋，鞋绣凤，脚蹬鞋响凤难飞”的下联，荣兰见小姐为她解了围，趁机反唇相讥：“是嘛，他连个哑对都不懂嘛！”不仅羞辱了阮龙光，而且为丰富剧情添上妙笔，具有浓烈的喜剧色彩。

　　在戏曲与对联的联系中，更多地是戏台联。过去，无论是大戏台还是小剧情，演出之前，一般都悬挂对联，以烘托气氛，深化剧情。虽然在新中国成立后，戏台联消失了一段时间，但近十几年，又逐步显露出一片生机。如右图是在一个小乡村演戏时的情景，古老的小戏台两侧，张贴着一副对联：“喜气洋洋同台共乐；暖意浓浓忆喜颂今。”虽不工整，却把人们的心情恰如其分地表现了出来。

　　一九七八年，湖南湘阴石塘乡农民临时在草埂搭了个戏台，观看花鼓戏演出。当时，有人曾撰联一副：“以花月唱花鼓，五花六花，原是花花世界；就草地搭草台，七草八草，总属草草生涯。”此联语含怨懑，话带讥讽，满腔义愤，溢于言表。若就一抒情怀，痛快淋漓而言，下面一联倒是很直接了当的。联云：“文以栽道，别以传情，谁云花鼓是淫戏？东边日出，西边雨淋，莫说无情却有情。”

　　近年来，吉林的二人转在思想上、艺术上有了显著的提高，著名剧作家吴祖光看了演出，挥毫写了一副对联：“删繁就简二人转；以少胜多单出头。”这副联语对仗工稳，韵律齐整，从美学的高度概括了一条很重要的艺术规律，使人赞叹不已。

　　令人高兴的是，戏联在国外也有同好者。一九八六年十月，中国曲艺、音乐节目参加法国巴黎秋季艺术节，演出时，有人在舞台两侧悬挂了一副醒目的对联：“四海咸来不速客；一堂相聚知音人。”这热情洋溢的联语使中国的演员倍感亲切，如沐春风。

西湖荷花

嵊州古戏台数量之多、形式之美、建筑之精，在全国也不多见。它们或隐居在穷乡僻壤，或静卧在乡镇集市，或湮没于时代的风雨之中……身上曾记录着当年的丝竹乐音，记载世代民间艺人的艰辛生活，也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。

　　“天地大戏场，戏场大天地”。穿梭在浙江嵊州市的城乡，不时可看到一座座构筑独具匠心的古戏台。就是在这些正在被人们逐渐淡忘的古戏台上，诞生了我国第二大剧种———越剧；也就是在这些古戏台上，走出了享誉海内外的越剧十姐妹”中的袁雪芬、傅全香、筱丹桂、范瑞娟、尹桂芳、竺水招等6位越剧表演艺术家。如今，古戏台的热闹场面还不时可以看到，逢年过节、喜庆典礼、庙会赶集，人们总要邀来戏文班子，在古戏台演上三天三夜。

　　嵊州曾经有多少古戏台，谁也说不出准确数据。但据该市文物管理部门的统计，目前尚存的古戏台约有200个。其数量之多、形式之美、建筑之精，在全国也不多见。它们或隐居在穷乡僻壤，或静卧在乡镇集市，或湮没于时代的风雨之中……身上曾记录着当年的丝竹乐音，记载世代民间艺人的艰辛生活，也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。古戏台的历史，蕴藏着独特的古越文化。

　　施家岙古戏台：女子越剧发源地

　　说到嵊州古戏台，不能不提嵊州市甘霖镇施家岙村的绳武堂宗祠古戏台，因为它是嵊州市第一副女子越剧科班的发源地。

　　绳武堂旧时族规森严，不准女子上台演戏。施银花、赵瑞花、屠杏花等24位女子越剧科班演员只好在晒场空地搭起一座草台“串红台”。后来，这副女子越剧科班在大上海一鸣惊人。回到施家岙后，她们在村民的眼中竟是闯荡过大上海的女班，族人遂破例为女班开放绳武堂，“杀鸡祭台”后，让她们在祠堂古戏台上为村民免费公演。期间，村民接客招待亲朋前来看戏，家家户户似过节那般杀猪宰鸡，全村沸腾。演出的节目有《双珠凤》、《玉莲环》、《三官堂》。绳武堂破例让女子登场演出后，嵊州各地纷纷仿效，由此，施家岙村声名鹊起。

　　历经沧桑的施家岙古戏台因年久失修，于2000年由有关部门耗资10多万元重新装修。戏台坐北朝南，为单檐歇山顶翘角，歇山顶上饰有堆塑“龙吻”、“瓦将军”、“双单公主追狄青”，藻井饰八道斗拱，井顶镌有《二龙抢珠》，藻井四周雕有八只蝙蝠，寓意“发福”。前台口置有两只石雕狮子护卫，台后屏风上饰有彩绘壁画《双凤》，歇山顶四只翘角下饰有木雕龙头，前台石柱上四只木雕雀替雕有《三国演义》人物诸葛亮、刘备、关羽和张飞，整座古戏台显得古朴典雅。古戏台宽4.8米，离地高1.7米。古戏台四根石柱，两副楹联诗意盎然，值得一读：一弹流水再弹月，半入江风半入云；红袖翻风鸲鹆舞，紫箫弄月凤凰鸣。

　　城隍庙古戏台：保存最完好的古戏台

　　在嵊州的众多古戏台中，如今保存最好、气势最宏伟、最富有越剧地方特色的，当数市区的城隍庙古戏台。城隍庙始建于清嘉庆九年，庙门为石库城堡式，石狮扶栏，雕刻细腻，中竖青色碑一块，上书“溪山第一楼”。戏台重檐歇山顶，青灰筒瓦，正脊龙吻双尾作S形上翘，直刺青天，显得古朴灵动；左右垂脊各立瓦神戏文武将，靠旗长枪，栩栩如生，飞檐角脊饰卷草镂空雕件，纤丽中见庄重；戏台四柱为“亚”字形柱础，柱身下方上圆，通体石质；檐下桁枋挂落雕刻精美，以回纹分隔人物故事图案；戏台“牛腿”以单个人物组成画面，如“刘海戏金钱”，笑态自若，生动可爱。戏台藻井由十六组斗拱组成放射状，覆斗式八卦形，盘龙圆心结顶，周边复套一小八卦，并由八条游龙镶嵌其间，整个构件规正精致，富丽纤巧。

　　在清末民初，这个戏台所演大多为大班戏，女子“的笃班”若上台演出，被视为亵渎神灵。上世纪30年代始，随着女子越剧风行上海，陋习才渐被打破。越剧“名伶”如施银花、屠杏花、赵瑞花、姚水娟、竺素娥、筱丹桂、贾灵凤、马樟花和以后被称为“十姐妹”的越剧名演员，大多曾在这戏台上演出过。女子越剧班凡欲跨出嵊州，前往宁波、绍兴、杭州、上海等大中城市演出，一般也是先在该戏台“测试”，并借此筹措资金。此外，某一戏班或某一演员在外地发迹回乡，或到年关回家，也总要在这个戏台上演“看家戏”，以显示戏班阵容，扩大个人影响。

　　瞻山庙古戏台：目前演出最多的古戏台

　　瞻山庙位于嵊州市崇仁镇廿八都村，大殿两进，建有仪门、古戏台，大殿两侧置有配殿，戏台两侧置有廊屋。

　　古戏台坐西朝东，与仪门相连，面朝大殿，台高约25米，宽5.1米，深4.8米。系单檐歇山顶建筑，屋脊塑有龙吻、三星高照，瓦将军为“四大天王”象征风调雨顺。左右两侧还塑有哪吒杨戬，桁枋间饰木雕《群英会》、《卖草囤》等栩栩如生的戏曲人物，石柱雀替为深浮雕《封神榜》，歇山顶下置有八角藻井，雕有线条流畅、工艺精湛的八仙。戏台与厢房过道立有屏风，饰有彩绘“福、禄、寿”三星。后面厢房宽24.5米，深5米，门窗栏杆系木雕彩绘花鸟，雕饰十分精美。

　　清末民初，戏台酬神谢戏演出近百场，农历九月廿三庙会期间演戏最闹猛。早期到此台演出的有新昌调腔，金华昆、婺各戏班及绍兴文武乱弹班。上世纪20年代男子小歌班马潮水、魏梅朵、张云标曾上演《狸猫换太子》、《双珠凤》、《珍珠塔》、《何文秀》等剧目，1930年至1933年“高升舞台”的筱丹桂、商芳臣、周宝奎、张湘卿、裘大官以及“四季春舞台”的袁雪芬、傅全香、钱妙花先后在此台初露锋芒，演出剧目《仁义缘》、《碧玉簪》、《九斤姑娘》等，现后台厢房内有“贤记小高升”、“新高升”等题壁。

　　近几年，庙会期间，瞻山庙古戏台日夜演戏，吸引了邻近乡村的村民赶来看戏，热闹非凡。随着旅游事业的发展，瞻山风情游、越剧寻根游别开生面，来自上海的越剧迷同嵊州的越剧迷在此同台演出，盛况空前，这个古戏台成了目前嵊州演出最多的古戏台。

西湖荷花

上联：清歌凝白雪

　　下联：妙舞散红霞

　　上联：舞台小天地

　　下联：天地土舞台

　　上联：古今真乐府

　　下联：天地大梨园

　　上联：传神真宝镜

　　下联：写意大文章

　　上联：明月临歌扇

　　下联：新花艳舞衣

　　上联：玉楼天半笙歌起

　　下联：蓬岛仙班笑语和

　　上联：借虚事指点实事

　　下联：托古人提醒今人

　　上联：怒骂笑啼皆学问

　　下联：悲欢归去尽人情

　　上联：假笑啼中真面目

　　下联：新歌舞里旧衣冠

　　上联：欲知世上观台上

　　下联：不识今人看古人

　　上联：有声画谱描人物

　　下联：无字文章写古今

　　上联：此曲只应天上有

　　下联：斯人莫道世间无

　　上联：古往今来只如此

　　下联：淡妆浓沫总相宜

　　上联：逝者如斯未尝往

　　下联：后之视昔亦犹今

　　上联：声为律吕身为度

　　下联：云想衣裳花想容

　　上联：优孟衣冠启后人

　　下联：新笙歌里古衣冠

　　上联：讽世文章宜雅静

　　下联：感人情性在形容

　　上联：能令公喜能令公怒

　　下联：歌也有怀哭也有思

　　上联：古今人何遽不相见

　　下联：天下事当作如是观

　　上联：把往事今朝重提起

　　下联：破工夫明夜早些来

　　上联：故意装腔，炎凉世态

　　下联：现身说法，游戏文章

　　上联：一曲阳春唤醒千秋梦

　　下联：两样面容演尽忠仟情

　　上联：台上六七人雄兵百万

　　下联：出门三四步走遍天下

　　上联：是耶，非耶，其信然耶

　　下联：秦欤，汉欤，将近代欤

　　上联：东西汉，南北宋，人物备考

　　下联：山海经，水浒传，今古奇观

　　上联：顾曲小聪明，当日可怜公瑾

　　下联：挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒

　　上联：日近长安，凤翥鸾翔仙众下

　　下联：风流千古，铜琶铁板大江东

　　上联：想当年那假情由未必为真

　　下联：看今日这般光景或者有之

　　上联：文成武就金榜题名虚富贵

　　下联：男婚女配洞房花烛假夫妻

　　上联：不大场地可国可家可天下

　　下联：平常人物为将为相为宦臣

　　上联：文艺演因说果善恶终有报

　　下联：戏曲唱古道今忠奸始分明

　　上联：演离合悲欢当代富无前代事

　　下联：欢柳杨褒贬座场常有剧中人

　　上联：遇事强出头，此中大有人在

　　下联：登场便抽脚，天下其谓公何

西湖荷花

上联：欲知世上观台上;
　　下联：不识今人看古人。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：无字文章写古今。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：优孟衣冠启后人。
　　上联：台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事;
　　下联：眼前何足算，且看他抛盔弃甲，下场还是普通人。
　　上联：说东道西公候将相才子佳人随意演;
　　下联：走南闯北士工农商三教九流都是你。
　　上联：逝者如斯未尝往;
　　下联：后之视昔亦犹今。
　　上联：声为律吕身为度;
　　下联：云想衣裳花想容。
　　上联：日近长安，凤翥鸾翔仙众下;
　　下联：风流千古，铜琶铁板大江东。
　　上联：人情到底好威风，抹粉涂脂，任你放厚脸皮去做;
　　下联：世事本来系假局，装模作样，劝君踏实脚步来看。
　　上联：人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做;
　　下联：世事原来多假局，装模做样，凭吾脚踏实地看。
　　上联：曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙;
　　下联：戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。
　　上联：你看我非我，我看我，我亦非我;
　　下联：他装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
　　上联：美女不尽是红颜，抹来几点胭脂，便教那辈消魂魄;
　　下联：奸臣何尝皆白鼻，借得半斤铅粉，好赠斯人画面皮。
　　上联：假笑啼中真面目;
　　下联：新笙歌里古衣冠。
　　上联：红脸关公爷忠勇节义千古流传;
　　下联：黑脸包青天刚正不阿万世颂扬。
　　上联：顾曲小聪明，当日可怜公瑾;
　　下联：挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。
　　上联：古往今来只如此;
　　下联：淡妆浓沫总相宜。
　　上联：讽世文章宜雅静;
　　下联：感人情性在形容。
　　上联：东西汉，南北宋，人物备考;
　　下联：山海经，水浒传，今古奇观。
　　上联：此曲只应天上有;
　　下联：斯人莫道世间无。
　　上联：称员外称老爷思功就看成究竟非富贵;
　　下联：呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：天地良心绕神州。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：天地良心挂高堂。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：天地良心绕白云。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：天地良心映彩虹。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：天地良心立神州。
　　上联：舞台方寸悬明镜;
　　下联：天地良心在莲花。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：空手文章写春秋。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：无力文章写春秋。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：无色文章写春秋。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：空手英雄写春秋。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：空手文章写山水。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：空手文章写山河。
　　上联：有声画谱描人物;
　　下联：空手文章写沧桑。

西湖荷花

看戏，有道是“文中有戏，戏中有文，识文者看文，不识文者看戏；音里藏调，调里藏音，懂调的听调，不懂调的听音”。

　　鄙人看戏，喜好轻轻击节细细品戏，还好品赏那些或书于戏台柱上或书于戏馆门前或传于梨园伶界的戏外联语。

　　上海天仙剧院有联云，“天上果胜人间，一曲霓裳惊夜月；仙子遥临下界，十分春色艳朝霞”。这副首嵌戏馆之名“天仙”的联语，嵌名贴切，对仗工整，美妙如诗，抢人眼球。

　　“绘影绘声，将今比古；芳心芳口，弄假成真”，这一天津绘芳戏馆的联语，以重言嵌名，说古今真假，娱人警世，印象颇深。

　　不妨再看戏台。大幕徐徐拉开，紧锣密鼓，紧拉慢唱中，一桌二椅的“不大地方，可国、可家、可天下；平常人物，为将、为相、为名臣”，“或为君子小人，或为才子佳人，登场便见；有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。”

　　与此相似的联语，还有“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车步行，马步行，步亦步行，三五步四海九州。”的戏联。还有与此相似的戏联说，舞台上“三五步走遍天下，六七人百万雄兵”，“你一刀，我一枪，只杀不死；骑着马，坐着轿，非走不行”……这些戏联无不是描绘舞台上演戏的特点，甚至写出几分戏外之戏。

　　东北传统地方戏“二人转”的特点是，舞台上确实只有二个人演戏。著名剧作家吴祖光从古代名联“删繁就简三秋树，领异标新二月花”化出了戏联：“删繁就简二人转，以少胜多单出头”。就是这个土得掉渣的二人转，被生长在这片黑土地上的小品大王赵本山推出东北推上央视推到大洋彼岸的美国，确实是领异标新了。

　　特点更为突出的是木偶戏。那个小小的舞台上，虽然，全是一个个的木头人，而这些一如常人甚至赛过常人的木偶人，却能在配合精妙的唱念中极尽做戏之能事。若再细品那副“有口无口口代口，是人非人人舞人”的戏联，让人想到的是，“此中大有人在，天下其谓公何？”曰：傀儡也。

　　如果说，戏曲是绚丽的百花园地，戏联就像这园地上一朵艳丽的鲜花。戏与联相得益彰，联为戏锦上添花。戏和联共存共荣着令人神往的中国传统文化，给人以美的感受。

　　宁波城隍庙的戏联就很美：“千万场秋月春风，弹指间，蝶蝴梦来，琵琶弦上；三百副金尊檀板，关情处，桃花扇底，燕子灯前”。联语不着痕迹地嵌入了关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》、高则诚的南戏《琵琶记》、孔尚任的传奇《桃花扇》、阮大铖的传奇《燕子笺》，读来如诗如画如临其境。

　　“曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙；戏岂戏乎，戏推物理，越戏越真”，这一戏联，运用重言艺术，四处反嵌“戏曲”，文字游戏于名词和动词之间，文心驰骋共情境与意境之妙。可谓戏曲如联联如戏曲，和谐出一幅“情节新奇，出人意料；机关巧妙，娱我胸怀。”之美妙画图。

　　“莫笑我们涂面挂须，煞费了多少心机，才博得人人叫好；请看此辈装模作样，也算有几分气概，须知道件件非真”。读此上联，可知演员曲不离口拳不离手冬炼三九夏炼三伏之甘苦；读此下联，可由一联解之：“想当年，那段情曲，未必如此；看今朝，这段光景，或者有之”。

　　当年，活跃在舞台上的京剧表演艺术家夏月润巧对夏月珊：“看我非我，我看我，我亦非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”。绕口令似的顶针连珠联，环环紧扣，句句本行，且富哲理。难怪京剧艺术大师梅兰芳生前将此联作为座右铭，挂于卧室，朝夕揣摩。

　　当年，曾被誉为“活武松”的京剧表演艺术家盖叫天，原名张英杰。著名剧作家田汉有联《题盖叫天》：“英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡”。此联首嵌英杰二字，尾镶京剧两出，字面透着盖天豪气，联里树起英武形象，于人于戏于文，实属难得妙联！

　　是啊，大家看戏，“台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑”，笑声中“看古人，看今人，看古看今人看人”；舞台上“新戏好，旧戏也好，谁唱得好就算谁好；古人能，今人更能，你演得能方称你能”──

　　可有一条，你在“台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄倾事；眼前何足算，且看他拋盔卸甲，下场还是普通人”。而且，大家都有下场时，眼前事得意事都会成为如烟的古事。

　　细细品味或推演这些联意，不难看出“古事犹今事，要知今事通古事；戏情即世情，欲谈世情看戏情”……如此看法，“是耶？非耶？其信然耶？秦欤？汉欤？抑现代欤？”品联至此，突然就想起了“舞台小天地，天地大舞台”──

　　那个千古人物，千古风云，演出了千千万万万万千千有声有色有起有落的活剧，而且正在演出着还要继续演下去的大“舞台”上，“天地间一场大戏，古今人俱是角色”，俱是这台上这戏中的“演员”，无论出相入将无论装文扮武无论你方唱罢我登场，抑或是逢场作戏，游戏人生，你这个演员如何演好你这个角色的戏？

　　著名京剧表演艺术家袁世海说：做一个演员要演两出戏，台上一出，台下一出。台下一出就是怎样做人……

西湖荷花

楹联，是文学艺术的一朵奇葩。贴在或挂在舞台两侧柱子的戏台楹联，要求对偶工整、平仄协调，而且要求针对戏台特点，或评论，或抒情。因此，戏台楹联大多寓意深刻，具有一定的欣赏价值。旧时的戏曲舞台两侧，几乎都悬有楹联，览读之余耐人寻味。现摘抄连江几则戏台楹联供大家欣赏。

　　连江县古称温麻，温麻庙是连江县历史渊源最久远的庙宇，距今有1700多年历史。温麻庙戏台在庙东侧，1991年3月，邑人陈宜根、徐香雨、陈今修等人共同商榷一联，“风雨满心头，谁是谁非，留诸公断；云烟过眼底，或真或幻，付以冷观”，戏台匾额“飞凤来仪”。

　　连江城关妈祖庙始建于元延祐四年(1314年)，几经沧桑，今仍耸立在敖江北岸。1989年重修，并建前座戏台，楹联曰：“居然谈今论古，有甚说甚；不管扮文装武，演谁像谁。”

　　荷山寺古有似之阁、叫涌亭等胜迹，旁一戏台，名“传奇亭”，有两副楹联，自然贴切。“演今古传奇，与君共乐；看正邪结局，引我深思”。“判是是非非，尚应平心自省；现形形色色，何妨冷眼旁观”。

　　连江城南武圣庙，供奉武圣关帝，现已迁址。原武圣庙戏台有两楹联，皆出民初遗老之手。一副是吴光臣先生撰：“藉悦神祇，不管风骚变调；逼思将帅，况闻颦鼓连声”。一副是游次野先生撰：“歌薰风南来，冷然善也；唱大江东去，美哉渊乎”。大气磅礴，各有千秋。

　　浦口镇幕浦余家宗祠，祠内有戏台联：“看不清莫哗，请问前头高见者；站得住便罢，须留余地后观人”。老者风范，一片劝戒之心。

　　浦口镇外浦有戏台联，一副是“邪正忠奸俱为榜样，笑啼怒骂尽是文章”，希望观众能够从戏曲中受到教育，得到启发。一副是“虽山歌野曲，贤者亦乐听此；若梨园菊部，乡人更喜观之”，描述乡人沉迷闽剧，津津乐道。

　　小沧龙宫庙位于畲山湖北侧，因建于龙潭角上而得名。原庙建于清嘉庆十年(1805年)，外观古朴壮观，富有畲族特色。前为戏台，后为宫殿。戏台设计精巧，为独特的八卦戏台，戏台有楹联：“世事如斯成大梦，人生到底见真情”，横额“曲云”。

　　(原载2004年9月14日《福州晚报》)

文成戏台楹联

　　春节将临，好戏连台。戏台楹联也就成了艺苑绽放的一朵鲜葩。文成城乡戏楼两厢台柱上的楹联，寓意深刻，耐人寻味。现录数例，与读者共赏。

　　文成县城太阴宫戏台有副楹联曰：“才子佳人，挥泪啼哀皆假意；贤君骁将，扬威叱怒尽虚情。”峃口乡马宗村戏台台桩上贴过一副对联：“金榜题名空富贵；洞房花烛假风流。”这两副对联精辟地概括了戏剧艺术的集中性和假定性的特点。在小小的戏台上时而贤君骁将，时而才子佳人；时而扬威叱怒，时而挥泪啼哀；时而洞房花烛，时而金榜题名。咫尺空间，万景皆有，充分展示了一个时代人们心灵的寄托和向往，读来令人回味无穷。

　　城南五显爷殿有副对联是：“亭台宽敞依鱼山，苍松流韵，和风度曲讴人寿；楼榭高深临鹤溪，碧水织波，微浪吟歌诵国昌。”此联结合戏台所处的场景，描写了当地乡土风情，有情有景，情景交融，令人赏心悦目。

　　此外还有：“方寸地，可国可家可天下；平常人，能文能武能鬼神。”“似我非我，我看我我亦非我；装谁像谁，谁装谁谁就像谁。”两联风趣地揭示了戏剧艺术的表演性和娱乐性，生动形象地将戏剧特点跃然纸上，对仗工整，趣味盎然。

　　民间还流传着一些别具意味的戏台楹联，如：“戏台小天地；天地大戏台。”“三五人可做千军万马；六七步如行四海九州。”这些楹联充分概括了现实社会这座“大戏台”的丰富内容，蕴含着深刻的生活哲理，揭示了戏台的表演艺术在时间、空间上的无穷变化，把观众带进色彩斑斓的历史长河中，通俗易懂，令人备感亲切。

　　(原载浙江文化信息网　郑明威/文)

妙趣横生的平遥戏楼楹联

　　据说清代仅平遥县城就有戏台二十几座，这些戏台又都配以精致的戏楼联语，现录三副平遥戏楼联语，与读者共飨。

　　戏中有文，文中有戏，识文者观文，不识文者看戏；
　　音内藏调，调内藏音，知调者审调，不知调者听音。

　　这是平遥关帝庙的一副戏楼联事，宇碗口大，八分书。联中深刻阐明了戏与文、音与调的辩证关系，同时指出了或观文或看戏，或审调或听音的不同层次的欣赏水平。

　　全联对仗工整，妙趣横生。

　　能文能武能鬼神，数十人千变万化；
　　可家可国可天下，二三步四海九州。

　　这是平遥白虎神庙的一副戏楼联语，颇有张力，真可谓舞台小天地，人生大舞台。

　　曲者曲也，雅曲内写尽人情，愈曲愈直；
　　戏岂戏矣，游戏中传出物理，越戏越真。

　　这是平遥龙王庙的一副戏楼联语，全联充满哲理，意味无穷。联中“曲者曲也”第一个“曲”字指乐曲，第二个“曲”字指曲折；“戏岂戏矣”第一个“戏”字指戏剧，第二个“戏”字指戏说。

　　这些戏联以不同形式道出了戏中之“戏”，细细品味，确系古城文化精华之精华。

　　(原载平遥文化网　左振中/文)

宁都戏台对联拾遗

　　宁都，素有文乡诗国之誉，又有戏窝子之称。宁都采茶戏为全国３３５个地方戏剧种之一，故宁都人喜欢看戏，喜欢唱戏，各乡镇都有自己的戏班子，因而戏台也多。据清《宁都州志》载：清中叶后，“四方神庙繁兴，每岁时，群觞戏其间，穷数十昼夜不止。”宁都境内，凡有庙宇祠堂的地方，必有戏台，不管家庙里供有怎样德高望重的列祖列宗，寺庙里供有怎样庄严肃穆的菩萨，都搭有戏台。有戏台，也就有戏联，而且这些戏联还富有特色，颇为形象，有的把戏里的故事描叙出来，有的却把戏外场景述说清楚，实在有趣。

　　请看下面几副。如县城北衡仙庙戏台联：

　　历代壮奇观，演胜败兴衰，千古英雄收眼底；
　　高台共欣赏，听管弦丝竹，数声雅调拓胸襟。

　　县城北七仙庙有二联：

　　三五步，行遍天下；
　　六七人，百万雄兵。

　　文就武成，金榜题名空富贵；
　　男婚女嫁，洞房花烛假风流。

　　县城东关帝庙戏台联：

　　看不清莫吵，请问前头高见者；
　　站得稳便罢，须留余地后来者。

　　安福乡老官庙戏台有副清宣统三年撰写的对联：

　　台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事；
　　眼前何足算，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人。

　　宁都戏台多，戏联自然也多，遗憾的是随着时光流逝，星移斗转，过去很多戏联现在已经很难搜集到了。

西湖荷花

上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏
东文章西文章文章桥上晒文章


五人共伞小人全仗大人遮
四口同图内口皆从外口管


天当棋盘星作子谁人敢下
地作琵琶路当丝哪人能弹


千年老树为衣架
万里长江作浴盆

松下围棋松子每随棋子落
柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬

水底月如天上月
眼中人是面前人

母鸭无鞋空洗脚
公鸡有髻不疏头

椒实既热夹壳长老黑心
梅蕊未开光棍先生白嘴

鲈鱼四鳃独占松江一府
螃蟹八足横行天下九州

鞭打黄牛背
棍戳黑狗牙

一群鸿雁天边过
半只烧鹅地上爬

竹本无心遇节岂能空过
雪非有意他年又是自来

晚浴池塘涌动一天星斗
早登台阁挽回三代乾坤

水中冻冰冰种雪雪上加霜
空中腾雾雾成云云开见日

前思后想看左传书往右返
坐北朝南吃西瓜皮向东抛

读红楼看宝黛钗调情大观园
看西厢有张孙杜斗法普济寺

碧野田间牛得草
白杨林里马识途

绿水本无忧, 因风皱面
青山原不老, 为雪白头

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。
巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。

四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。
三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。