五律?洛阳行之白园谒乐天墓

司马长风

白园谒乐天墓

伊水清幽处，香山葬硕师。

琵琶声寂寂，丘墓草离离。

徒可行稽颡，无能敬玉卮。

只今居不易，谁重一篇诗？

文若水

缅怀香山居士！

依水而居

拜赏！“硕师”新词。。

白雪仙子

只今居不易，谁重一篇诗？--------喜欢结联

如琴可听

徒可行颡拜，无能敬玉卮。长风一片诚心。

非子若云

结得好！

谊之

拜读大作！

不忮不求

厚重！
最是结句有不尽之言欲说还休！
激赏兄台大作！
如今世道，莫说长安居不易；就是一个论坛下面的小小版块，也让人陡生“居不易”之慷慨也！
问候司马兄！遥叩钧安！

司马长风

引用第1楼文若水于2011-05-16 04:02发表的 :
缅怀香山居士！

多谢文兄临帖，问好！

司马长风

引用第2楼枫叶小斋于2011-05-16 08:02发表的 :
学习来了!
徒可行颡拜  (徒可行稽颡)  班门弄斧了.

多谢先生赐教！此联费老大功夫，然终不妥，味亦浅。于诗界前贤巨擘墓前吟诗，才是班门弄斧。先生过于客气，在下心有惴惴焉。
暂按先生之意，改为“稽颡”。待有暇再行斟酌。再拜致意！

司马长风

引用第3楼子非鱼于2011-05-16 08:17发表的 :
拜赏！“硕师”新词。。

多谢鱼兄临赏！
“硕师”非新词，古已有之。 明?宋濂 《送东阳马生序》：“?余?既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。” 又，方孝孺 《赠?蕴中序》：“交乎王公荐绅以?其文，接乎硕师宿学以通其道。”
硕师即“大师”，然方今之世，“大师”泛滥，“大师”一词亦烂矣，故弃之不用。

司马长风

引用第4楼白雪仙子于2011-05-16 08:24发表的 :
只今居不易，谁重一篇诗？--------喜欢结联

多谢仙子能够喜欢。
昔者长安米贵，白公凭一诗而得赞“居亦何难”。今之世也，虽千万篇有何益哉？徒费笔墨，反增笑尔。

子勤

     只今居不易，谁重一篇诗？个人认为这两句显的老哥气胸小了些（有可能会错意）.人第一需求的是物质，有了物质能才附庸文雅，谁都不想做颜回第二.当时孔老大不是活的相当滋润吗？吃好穿暖才有心思写春秋啊.物质和精神不相矛盾.毕竟人和其它动物的共同点是生存。人在得意间哪有空闲赋写诗文，都乘风破浪去干事业了，心为身役不是陶公所感悟的吗？不是说诗穷而后工吗？（我想老哥日子过的肯定很舒心，因为我读老哥的诗文感觉不出来多少愁苦之意）惆怅飘零半身，留了佳藻美言的，表达的不也只是愤懑之意吗？应该说劳骚满腹.和现在人没啥区别.古人不见今时月，今月曾以照古人.二千多年的历史是重复的，人心是不变的.尚书里不是说诗言志嘛。看来诗只是表达个人情感思想的手段.在周朝，诗是启蒙教育。认字识文的开始.和现在语文教育殊途同归.所以不能把诗文上升到太高程度.中国文化精魄在于上古的仁治理念和为人修身思想.诗文只是表达手段.百家争鸣争的绝不是诗文.如果老哥所指的是诗文中倡导的振国爱民思想，我赞成.如果只是单纯要振兴传统文学技艺，我没什么好说的了.那要看大众是怎么想的了.文学技艺本来就是用来谋生的手段.以前是，现在还是.

顽石

只今居不易，谁重一篇诗？
先生此联作结，振起全篇，精神面目自不同于他人，含意深厚，岂仅在诗文之一道。

司马长风

引用第13楼子勤于2011-05-17 18:44发表的 :
     只今居不易，谁重一篇诗？个人认为这两句显的老哥气胸小了些（有可能会错意）.人第一需求的是物质，有了物质能才附庸文雅，谁都不想做颜回第二.当时孔老大不是活的相当滋润吗？吃好穿暖才有心思写春秋啊.物质和精神不相矛盾.毕竟人和其它动物的共同点是生存。人在得意间哪有空闲赋写诗文，都乘风破浪去干事业了，心为身役不是陶公所感悟的吗？不是说诗穷而后工吗？（我想老哥日子过的肯定很舒心，因为我读老哥的诗文感觉不出来多少愁苦之意）惆怅飘零半身，留了佳藻美言的，表达的不也只是愤懑之意吗？应该说劳骚满腹.和现在人没啥区别.古人不见今时月，今月曾以照古人.二千多年的历史是重复的，人心是不变的.尚书里不是说诗言志嘛。看来诗只是表达个人情感思想的手段.在周朝，诗是启蒙教育。认字识文的开始.和现在语文教育殊途同归.所以不能把诗文上升到太高程度.中国文化精魄在于上古的仁治理念和为人修身思想.诗文只是表达手段.百家争鸣争的绝不是诗文.如果老哥所指的是诗文中倡导的振国爱民思想，我赞成.如果只是单纯要振兴传统文学技艺，我没什么好说的了.那要看大众是怎么想的了.文学技艺本来就是用来谋生的手段.以前是，现在还是.

    先生之言，前后不搭，逻辑紊乱，本不欲回话，但吾读圣人之书，焉能失礼？
吾此诗之结，必乃有感而发，用“居易”之典，不知先生知之乎？且概言之也，非独小我之情怀。
    “人第一需求的是物质”，固然，“有了物质能才附庸文雅”，则未必，且与“物质和精神不相矛盾”相矛盾。人若以满足口腹之欲为事，则与禽兽何异？古之贤者，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，上下求索，虽九死其犹未悔，所不灭者精神也！夫子当年是否如先生所言，“活的相当滋润”呢？《史记?孔子世家》载：“东门有人……累累若丧家之狗。”丧家之狗矣，岂得“滋润”乎？
    至若吾之境遇，何劳挂怀。所谓“舒心”与否，不过个人之感受尔。昔者颜回居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐。树人先生为教育部佥事，月薪300余大洋，远远高于一般大众之收入，以年薪于北京购一豪宅，尚余百元，可谓“活得滋润”而“舒心”极矣。然先生（此先生非彼先生）每每忧虑，彷徨而呐喊，著文以唤醒沉睡之国民，与“有物质”而“附庸文雅” 岂可等量齐观？
    先生既言“文学技艺本来就是用来谋生的手段”，复言“诗只是表达个人情感思想的手段”，莫非诗算不得文学耶？不然两手何能合为一手？
    先生既签名曰：“敏以（而）好学，不耻下问”，又言“认认真真读书”，则“好学”之谓然也，敏与不敏，则非吾所知矣。

司马长风

多谢如琴兄赐评，请多指教！

司马长风

引用第6楼非子若云于2011-05-16 10:10发表的 :
结得好！

多谢非子版主，问好！

司马长风

引用第7楼谊之于2011-05-16 19:11发表的 :
拜读大作！

先生客气了，尚祈教益！

司马长风

引用第8楼不忮不求于2011-05-17 13:17发表的 :
厚重！
最是结句有不尽之言欲说还休！
激赏兄台大作！
如今世道，莫说长安居不易；就是...
问候司马兄！遥叩钧安！

多谢兄台清赏，请多指教，问好！