一点感想（陆续添加）

柳下惠兄

一点感想
1.眼前近体诗的用韵，大致分为：平水韵、平水宽韵（即使用邻韵，接近词韵）。
2.使用新韵。
——这些都是实际情况。双轨并行，各行其是，都有佳作，本来无可非议。但从我本人看来，看好平水、词林正韵。因为二者都属于中古音系，分别使用于诗和词。
而使用新韵，可以称之为“新近体诗”，但与平水韵毕竟不同。我的想法是：习惯新韵的朋友，也要尽可能地熟悉平水韵，并付诸实践。没啥特殊的理由，只为了熟悉唐诗宋词。熟能生巧。手里有相关的工具书，写或读并无克服不了的困难。
3.写得好与差，属于个人能力，无需多说。有数量才有质量，多则出奇，通过相互比较而提高。除了意境的深化之外，主要是字和词的选择、转换，达到稳贴精准的能力。
春节在即。真诚希望朋友们创作丰收！

逸兴居士

欣赏学习美文，祝首席版主新年吉祥如意！

知非楼主

希望朋友们创作丰收！ 新年新气象！

穿越梅嶺

先生說的在理，頂個。

柳下惠兄

谢谢诸位朋友，问好

紫玫瑰

支持版主。。

笃志堂主

复兴华夏文明，传承文化精髓。不能以表达为借口忽视格律，更不能以改革为借口异化格律。正如喜欢抱球跑的人只能进橄榄球场一样，不喜欢格律的就写自由诗。你不能在足球场抱球跑，还美其名曰改革。

柳下惠兄

紫玫瑰:支持版主。。 (2014-01-10 13:56) 

谢谢您，问好

柳下惠兄

笃志堂主:复兴华夏文明，传承文化精髓。不能以表达为借口忽视格律，更不能以改革为借口异化格律。正如喜欢抱球跑的人只能进橄榄球场一样，不喜欢格律的就写自由诗。你不能在足球场抱球跑，还美其名曰改革 (2014-01-10 14:09) 

很对。前段时间，新旧韵之争，势同水火。还有人希望平水韵退出历史舞台，都是些空论。学习近体诗，正确的途径，是以唐诗作品本身为参照系，其他的各样提法，可以不必理会。

司马长风

欢迎大家就此话题进行讨论，各抒己见。

柳下惠兄

司马长风:欢迎大家就此话题进行讨论，各抒己见。 (2014-01-16 19:48) 

谢谢长风弟，希望朋友们提出问题，共同讨论，遥握

我本无心

無由多古韻，合理少新聲。和我的想法一样，支持

白雪仙子

有数量才有质量，多则出奇，通过相互比较而提高。很有道理

柳下惠兄

我本无心:無由多古韻，合理少新聲。和我的想法一样，支持 (2014-01-17 18:34) 

谢谢朋友光临，问好

柳下惠兄

白雪仙子:有数量才有质量，多则出奇，通过相互比较而提高。很有道理 (2014-01-17 19:17) 

谢谢。实践是第一位的。

柳下惠兄

补充一点：
最近读贴，好贴越来越多了。但也有立意甚佳，而在字与词的推敲上，不大稳妥的作品。我曾建议过：没有数量就没有质量。古人有过“日课一首”的多产，可见数量的重要（见清李沂《秋星阁诗话》）。然而，不等于说写完了急忙出手，还是要几经反复，所谓“用字勤更替，参差句渐通”。我还记得，纪晓岚的读诗评语，常见的是：“此语不通”。他批评的是古人，意思自然是说，因为用字不当，而导致诗意不达。这一点，请朋友们注意。无论是谁，发的诗贴，都希望听几句赞赏。我也一样。为此，让我们再加把力。

柳下惠兄

●秋星閣詩話一卷

　 清李沂  撰

    ○小引

　　李唐之世，無所謂詩話也，而言詩者，必推李唐。詩話之興，大約在宋、元之世，而宋、元之詩，不及唐人遠甚。然則詩話誠\不足以盡詩乎？夫唐人無詩話，所謂〔善《易》者不言《易》〕也。然余則謂唯善《易》者始可言《易》，苟以為善者不言，而遂置不復道；其不善者聞之，必且搖唇鼓舌，作為文章而無所顧忌，不幾為斯道之蠹乎？昭陽李子艾山，固所稱善詩者也，所著《壺山詩集》久矣膾炙人口；從而學詩者，實繁有徒，應之不勝其應，因有《秋星閣詩話》六則之編。雖其所言祇為初學而發，而實為老於詩者之所不能外；且非獨詩家所不能外，即推而為古文、為詞賦，又豈能外於多讀多講多作多改之八言而別有所致力乎哉？艾山年已八十，精神充裕，步履矍鑠，不減強健少年，類有得於道者。君之先為李伯陽，其五千言為道家綱領。今艾山詩話則不滿二千言，殆如伯陽所云〔為道日損，損之又損〕者乎？不然，何其能以少許勝人多多許也？心齋張潮譔。

    ○八字訣

　　學詩有八字訣，曰：多讀多講多作多改而已。蓋作詩先問是非，後分工拙。初學須日課一首，或間日課一首。勤作則心專徑熟，漸開門路；否則勉強支吾，終篇為幸，未可云是，遑論工拙乎？然非多讀古人之詩即多作亦無用，譬無源之水，立見其涸矣。夫貴多讀者，非欲勦襲意調偷用字句也，唯取觸發我之性靈耳。但古人之詩，思理精妙，法則嚴密，非淺\衷俗學可得而窺。篇有無窮之格，句有無窮之調，字有無窮之義；審問明辨，而後旨趣可得。是故詩欲多講，苟草草讀過，漫同嚼蠟，雖盈腹笥何益？宜其握管運\思，如墮煙霧也。若作而不改，尤為不可。作詩安能落筆便好？能改則瑕可為瑜，瓦礫可為珠玉。子美云：〔新詩改罷自長吟。〕子美詩聖，猶以改而後工，下此可知矣。昔人謂：〔作詩如食胡桃、宣栗，剝三層皮方有佳味。〕作而不改，是食有剌栗與青皮胡桃也。又云：〔一首五言律，如四十位賢人，不可著一屠沽兒。〕言一字之疵，足為通篇之累，而可不審乎？苟依此訣，不患詩不進矣。

    ○勸虛心

　　詩能自改，尚矣。但恐不能自知其病，必資師友之助。粧必待明鏡者，妍媸不能自見也。特患自滿，不屑就正於人；病不求醫，必成錮疾矣。當今不乏美才之士，皆以自滿之故，累千萬篇，自誇富有，而不足傳後。譬舂米既熟，乃可入腹，糠秕則愈多愈厭耳。彼盜虛聲者，務速務多，以欺瞽人，不足言也。苟有求工之心，則必曰親師友，虛懷請益，去其瑕疵，歸於純粹，可以成名而無難。曹子建與楊德祖書云：〔世人著作，不能無病，僕常好人譏彈其文，有不善，應時改定。〕夫以曹子建之才，猶欲就正於人，以自知其所不足。今人專自滿假，吾不知今人之才與子建何如也？夫心不虛，由不好學耳，未有好學而心不虛者。先兄平菴，識高學博，時人罕當其意。席間作詩，或為之更一二字，即喜動顏色；江右魏叔子，當今文章鉅公，人或指其未安處，援筆立改，皆予所目擊者。蓋虛受益，滿招損，心虛而後學進，學愈進，心愈虛；虛心者為學之門，亦為學之驗也。

    ○審趨向

　　人皆知當學唐詩，而乃有云不必學唐詩者；人皆知當學盛唐，而乃有云不必學盛唐者，此好立異之過也。唐以詩取士，萃數百年天下人之精神，揣摩研究，盛唐尤為極盛，到今如日月中天，好異者舍之謬矣。溯而上之，當學漢、魏，但恐徒得漢、魏之糟粕耳？優孟衣冠，不足貴也。至於六朝，五言當學陶，七言當學鮑。初唐乍興，正始之音，然尚帶六朝餘習；盛唐始盡善，〔中〕、〔晚〕如強弩之末，氣骨日卑矣。近日士人喜學〔中〕、〔晚〕，一友素號能詩，不幸而嬰此疾；後見其詩，總不成章，寡識自誤也。取法乎上，使得乎中；取法乎下，將何得乎？宋、元彌下矣，至有明始一振；國初諸賢，頓軼元、宋、中、晚唐而上之，厥後名流輩出，李獻吉則一代詩人之冠冕也。但學濟南則鶩藻麗而害清真；學竟陵則蹈空虛而傷氣格，不可不知耳。夫人自有性情，原不必摹傚前人。然善射者不能舍的，良匠不能舍規矩；師心自用，謂古不足法，非狂則愚也。孔子曰：〔信而好古。〕苟欲修身，必希賢聖，詩文何獨不然？況入手時歧路甚多，尤宜審擇。派苟不正，則如背康莊，由邪徑，費精神於無用之地，而終不足以成名，不亦重可惜乎？

    ○指陋習

　　陋習略舉有五：一曰不擇題；二曰限韻；三曰步韻；四曰濫用；五曰犯古人成語。夫欲作好詩，必先擇好題；今人作詩，喜用纖小之題，或用俗題，或用自撰不穩之題，觀其題劣，則詩不覽可知矣。若夫限韻，不過欲以險字窘人耳；不求詩工，祇誇韻險，井蛙之見，非大方所取也。步韻尤今日通病，此例宋人作俑，前此未有也。觀唐人唱和之什，不必同韻、同體，況步韻乎？今一詩成，步者紛紛，一韻屢見，如蔗粗重嚼，有何滋味？牽扯湊合，梏人才情，導人苟簡，詿誤後學，莫此為甚。濫用者由欲廣聲氣，故索之即應，有以介壽索者，有以哀輓索者，有以歌頌索者，有以旌表索者，此等甚多；詩既不佳，徒勞神思，或預辦套語，臨時書付，詩名愈廣，詩品愈卑；更有逢人輒贈，用充禮物，詩之不幸，一至於此，大可傷也。偷句最為鈍賊\，詞家深以為戒；連用三字，便覺索然，偶犯，速改可也。

   ○戒輕梓

　　詩穩而後示人。然不穩而示人，猶可改也。今人詩尚未穩，輒付梓，付梓則播之通國，不可復改，深足惜也。原其付梓之意，本因好名。若詩果佳，斯得名矣；苟詩未穩，兼多謬戾，人將指摘非笑，何名之可得？雖謂之不好名可也。予每言今日好名者寡，正謂此耳。詩穩而後示人，此乃真好名者也；必欲求穩，則愈知詩之不可不改也。夫輕梓非獨其人之過，抑亦友之過也。吾未見以詩質之於友，而友肯直言其疵者；吾末見覽人之詩而不極口贊之者。彼見人之極贊之也，曰可梓矣，遂肆然而梓之。殊不悟邀譽者乃招毀之物；博名者即敗名之具也。是猶女子欲衒容色，而誤以泥塗為粉黛，施諸顏面；人望見之，必掩口而走矣。

    ○勉讀書

　　讀書非為詩也，而學詩不可不讀書。詩須識高，而非讀書則識不高；詩須力厚，而非讀書則力不厚；詩須學富，而非讀書則學不富。昔人謂子美詩無一字無來處，由讀書多也。故其詩曰：〔讀書破萬卷，下筆如有神。〕此老自言其得力處。又嘗以教其子曰：〔熟精《文選》理，休覓綵衣輕。〕竊見人於應酬嬉遊宴會博奕及蓄種種玩好，莫不殫精竭力而為之；至於讀書則否。縱多才多藝，叩以學術，無異面牆也。苟以應酬嬉遊宴會博奕及蓄種種玩好之精神用之於讀書，則識見日益高，力量日益厚，學問日益富；詩之神理乃日益出，詩之精彩乃日益煥，何患不能樹幟於詞壇而蜚聲於後世乎？
　　予衰年閒放，人事一無所與。邑中諸子不察譾陋，以詩屬訂。辛酉偶過維揚，維揚諸子亦然。予非敢曰知詩，既蒙來質，不敢不竭。茲數則乃促膝相勗之語，慮其忘也，書而授之。壺菴李沂識。

    ○跋

　　有以評古人詩為話者，有以教今人作詩為話者。夫古人之詩，即微我之評，亦復何損？若夫教今人作詩，則其話為有功矣。李子艾山所為《詩話》，皆實實可以遵行，非泛設者，誠\斯道干城哉！心齋居士題。

柳下惠兄

學詩有八字訣，曰：多讀多講多作多改而已。蓋作詩先問是非，後分工拙。初學須日課一首，或間日課一首。勤作則心專徑熟，漸開門路；否則勉強支吾，終篇為幸，未可云是，遑論工拙乎？
——可以为习诗座右铭

叶风吹雨

先生们均有高见，赏学！

商树华

多学多练，熟能生巧。聆听各位老师们的高见，向大家问好！